Álvar Núñez Cabeza de Vaca - Álvar Núñez Cabeza de Vaca

Álvar Núñez Cabeza de Vaca
Cabeza de Vaca1.jpg
Busta Cabeza de Vaca
narozený
Rodné jméno: Álvar Núñez Cabeza de Vaca

C. 1488/1490/1492
Zemřel C. 1557–1560 (ve věku 64–72)
Sevilla , Španělsko
Odpočívadlo Španělsko
obsazení Pokladník, průzkumník, autor La relación y comentarios a bývalý guvernér Río de Plata v Argentině
Manžel / manželka María Marmolejo
Rodiče) Francisco de Vera (otec), Teresa Cabeza de Vaca y de Zurita (matka)

Álvar Núñez Cabeza de Vaca ( španělská výslovnost:  [ˈalβaɾ ˈnũɲeθ kaˈβeθa ðe ˈβaka] ( poslech )O tomto zvuku ; c. 1488/1490/1492 - c. 1557/1558/1559/1560) byl španělský průzkumník Nového světa a jeden z čtyři přeživší z expedice Narváez z roku 1527 . Během osmi let cestování napříč dnešním jihozápadem USA se stal obchodníkem a léčitelem víry různých indiánských kmenů, než se v roce 1536 znovu spojil se španělskou civilizací v Mexiku. Po návratu do Španělska v roce 1537 napsal účet, poprvé publikovaný v roce 1542 jako La relación y comentarios („Účet a komentáře“), která byla v pozdějších vydáních retitled Naufragios y comentarios („Shipwrecks and Commentaries“). Cabeza de Vaca je někdy považována za proto- antropolog pro jeho podrobný výklad mnoha kmenů domorodých Američanů , že se setkal.

V roce 1540, Cabeza de Vaca byl jmenován Adelantado o tom, co je nyní Paraguay , kde byl guvernérem a kapitánem obecně of New Andalusie . Pracoval na vybudování populace v Buenos Aires, ale obviněn ze špatné správy, byl zatčen v roce 1544 a poté převezen do Španělska k soudu v roce 1545. Ačkoli jeho trest byl nakonec změněn, nikdy se nevrátil do Ameriky. Zemřel v Seville .

Časný život a rodina

Erb Cabeza de Vaca z Archivo de Indias, Sevilla, Španělsko. Přetištěno v The Odyssey of Cabeza de Vaca od Morris Bishop. New York: The Century Co., 1933.

Álvar Núñez Cabeza de Vaca se narodil kolem roku 1490 v kastilském městě Jerez de la Frontera v Cádizu . Jeho otec Francisco de Vera byl hidalgo , hodnost menší španělské šlechty. Jeho matka byla Teresa Cabeza de Vaca, také z rodiny hidalgo . Byl pojmenován po pradědečku své matky Álvar Núñez Cabeza de Vaca, ale skutečný vliv v jeho životě měl jeho dědeček z otcovy strany Pedro de Vera.

Pedro de Vera byl současníky popisován jako odborník na bojové bitvy na souši i na moři. Vedl nálety proti Maurům v severní Africe a v roce 1483 dokončil dobytí Grand Canaria , jednoho z hlavních ostrovů Kanárských ostrovů. Byl jmenován vojenským guvernérem ostrova a využil své pozice k zajetí kanárských domorodců ( Guanches ) a jejich prodeji jako otroků ve Španělsku. Když se domorodci na sousedním ostrově Gomera vzbouřili, brutálně potlačil povstání, zabil muže starší patnácti let a prodal ženy a děti do otroctví. Za své činy dostal vysokou pokutu a v roce 1490 byl povolán zpět do Kastilie. Cabeza de Vaca by o těchto vykořisťováních slyšel dospět; o mnoho let později pojmenoval provincii v Jižní Americe Vera na počest svého dědečka.

Otec a dědeček Cabeza de Vaca zemřeli kolem roku 1506 a jeho matka zemřela v roce 1509 a zanechala po sobě skromné ​​panství pro svých sedm dětí. Jeho mladší sourozenci odešli žít ke své tetě, ale Álvar již vstoupil do služby Juana Alfonse Péreze de Guzmána, 3. vévody z Mediny Sidonia v roce 1503. Dům Mediny Sidonie byl jedním z nejmocnějších v Kastilii a byl dominantní silou v Sevilla, obchodní centrum rostoucí španělské zámořské říše. Cabeza de Vaca sloužil jako vévoda a poté jako komorník. V roce 1511 odcestoval do Itálie bojovat proti Francouzům v italských válkách . V únoru 1512 se zúčastnil bitvy u Ravenny, kde byli Španělé těžce poraženi a Cabeza de Vaca byl zraněn. Později sloužil jako královský nositel standardů v Gaetě poblíž Neapole.

V roce 1513 se vrátil do Španělska, stále ve službách Mediny Sidonie. V určitém okamžiku se oženil s Marií Marmolejo, členkou prominentní konverzační rodiny v Seville. Když v roce 1520 vypukla vzpoura Comuneros proti novému španělskému králi Karlu V. , Cabeza de Vaca bojoval po boku vévody jménem koruny. Když se comuneros v září neúspěšně pokusili převzít kontrolu v Seville, dal mu vévoda na starost obranu jedné z městských bran; v prosinci bojoval za osvobození města Tordesillas ; a 23. dubna 1521 se podílel na porážce comuneros v bitvě u Villalar . Později v roce 1521, kdy francouzský král František I. , napadl Navarre , Cabeza de Vaca bojoval proti nim v bitvě u Puente de la Reina .

V roce 1527 se Cabeza de Vaca objevil na královském dvoře ve Valladolidu a obdržel jmenování královským pokladníkem na expedici, kterou povede dobyvatel Pánfilo de Narváez, aby prozkoumala a dobyla La Floridu , část Severní Ameriky, která zhruba zahrnuje dnešní jihovýchodní Spojené státy. Důvody jeho výběru nejsou známy, ale jeho historie loajální vojenské služby koruně byla rozhodně kritickou kvalifikací. Měl také příbuzného Luise Cabeza de Vaca, který sloužil ve velmi důležité Radě Indie .

Narváezova expedice

Trasa expedice Narváez (do listopadu 1528 na ostrově Galveston) a historická rekonstrukce pozdějšího putování Cabeza de Vaca

Dne 11. prosince 1526, Charles V provozu pánfilo de narváez prozkoumat, dobýt a usadit část Severní Ameriky s názvem La Florida , území, nejasně popsána jako táhnoucí se podél pobřeží zálivu z Mexika na Floridu. Cabeza de Vaca byl jmenován pokladníkem na základě královského jmenování, pozice, která ho postavila na druhé místo ve vedení a učinila z něj hlavní zodpovědnost starat se o zájmy císaře během expedice. Byl mu slíben roční plat 130 000 maravedies , splatný po jeho návratu. Jejich flotila pěti plavidel vyplula ze Španělska 17. června 1527 s 600 vojáky a kolonisty, včetně několika vdaných žen a afrických otroků.

Když se zastavili v Hispaniole pro zásoby, Narváez ztratil přibližně 150 svých mužů, kteří se rozhodli zůstat pozadu, než aby pokračovali v expedici. Strávili čtyřicet pět dní na ostrově, aby obnovili flotilu a postavili šestou loď. Zvláště se snažili získat koně, ale na Hispaniole jich byl nedostatek, a tak expedice pokračovala na Kubu, kde doufali, že přijmou další muže a koupí koně. Narváez zakotvil v Santiagu de Cuba a nařídil Cabeza de Vaca, aby vzala dvě lodě a pokračovala dále po pobřeží, aby na Trinidadu vyzvedla další zásoby . V říjnu, když Cabeza de Vaca vyjednávala o dodávkách na břeh, zasáhl pobřeží hurikán, což mělo za následek zničení obou lodí a ztrátu šedesáti mužů a dvaceti koní. Narváez přijel na začátku listopadu vyzvednout přeživší. Ve strachu ze setkání s další bouří se Narváez rozhodl přezimovat na Kubě. Čtyři zbývající lodě zakotvily v zálivu Jagua pod velením Cabeza de Vaca.

Zatímco Cabeza de Vaca hlídal lodě a posádku, Narváez zůstal na břehu, aby našel náhradu za ztracené lodě a najal další muže. V únoru 1528 se vrátil do zálivu Jagua s jednou další lodí a další, která na ně čekala v Havaně. Pokračovali ve své expedici na La Floridu se záměrem nejprve se zastavit v Havaně vyzvednout finální loď a další zásoby. Než se však dostali do Havany, zasáhla je další bouře a odletěli z kurzu do Mexického zálivu. Nedostatek zásob a čerstvé vody se rozhodli tlačit dál na Floridu, než aby se pokoušeli dostat zpět na Kubu. V dubnu spatřili zemi, zakotvili a vystoupili na břeh. Ačkoli se o místě jejich přistání hodně diskutovalo, novější názor se přiklání k blízkosti zálivu Tampa .

Během rychlého průzkumu oblasti narazili na několik malých vesnic Indů patřících ke kultuře Safety Harbor . Při komunikaci s nimi prostřednictvím znakového jazyka byli Španělé informováni, že na severu leží komunita nebo region zvaný Apalachee a je bohatá na jídlo a zlato. Cabeza de Vaca později poznamenal, že kdykoli Narváez projevil o něco zájem, indiáni ho ujistili, že jej lze ve velkém najít v Apalachee. V důsledku toho byl Narváez odhodlán vést sílu na sever do vnitrozemí, aby našel tuto bohatou zemi.

Navzdory silným námitkám Cabeza de Vaca se Narváez rozhodl svou expedici rozdělit. Vedl asi 300 mužů a 42 koní po souši do Apalachee, zatímco zbývající posádka, včetně žen, plula dopředu, aby našla vhodný přístav a čekala na jejich návrat. Cabeza de Vaca protestoval, že rozdělením jejich sil by byly obě skupiny ohroženy bez jakékoli jistoty, že se budou moci znovu najít. Doporučil, aby všichni zůstali s loděmi, dokud nebude nalezen vhodný přístav, který by sloužil jako jejich základní tábor. Narváez jeho radu ignoroval a navrhl, že pokud se Cabeza de Vaca bojí, měl by zůstat u lodí. Cabeza de Vaca odmítl návrh zbabělosti a zúčastnil se pozemního pochodu. Později napsal: „Raději jsem riskoval svůj život, než abych ohrozil svoji čest.“

Narváez a jeho muži vyrazili po souši na začátku května 1528. Pochodovali na 15 dní na sever, aniž by viděli indiány nebo domorodé osady. Když se pak pokoušeli překročit rychle tekoucí řeku (pravděpodobně Withlacoochee ), byli konfrontováni skupinou 200 indiánů. Setkání rychle přerostlo v boj a Indiáni byli vyhnáni. V blízkosti našli Španělé vesnici, kde pobývali několik dní, a pomohli si s uskladněnou kukuřicí. Cabeza de Vaca prosil Narváeza, aby vyslal průzkumnou expedici po proudu řeky v naději, že najde zátoku, kde by mohly čekat jejich lodě. Narváez ustoupil a nařídil Cabeza de Vaca, aby vedla průzkum. Po dvou pokusech najít cestu přes bažiny a těžký les jejich hledání nepřineslo žádné lodě ani vhodný přístav.

Narváez stále doufal, že u Apalachee najde bohatství, a tak se výprava vydala vpřed pomocí zajatých indiánů jako průvodců. Sedm týdnů poté, co opustili své lodě, narazili na největší vesnici, kterou dosud našli, na sbírku čtyřiceti domů. Jejich průvodci je ujistili, že se jedná o hlavní osadu Apalachee, a tak Narváez nařídil Cabeza de Vaca, aby vedla asi padesát vojáků, aby se zmocnili vesnice. Proti jejich útoku nebyl kladen žádný odpor a Cabeza de Vaca našel pouze ženy a děti, které zaokrouhlil nahoru, aby sloužily jako rukojmí. Důkladná prohlídka domů našla spoustu jídla, ale nikdo z nich nedoufal ve zlato a drahokamy.

Apalachee neměla žádné zlato, ale měla pouze kukuřici, ale průzkumníkům bylo řečeno, že vesnice známá jako Aute, vzdálená asi 5 nebo 9 dní, je bohatá. Tlačili se dál přes bažiny, obtěžováni domorodými Američany. Několik španělských mužů bylo zabito a zraněno. Když dorazili do Aute, zjistili, že obyvatelé vesnici vypálili a odešli. Ale pole nebyla sklizena, takže tam alespoň španělští uklízeli jídlo. Po několika měsících boje domorodých obyvatel přes divočinu a bažinu se strana rozhodla opustit vnitrozemí a pokusit se dosáhnout Pánuco.

Porazili a snědli své zbývající koně a shromáždili třmeny, ostruhy, podkovy a další kovové předměty. Vyráběli měchy z jelení kůže, aby rozdělali oheň natolik, že by koval nástroje a hřebíky. Použili je k výrobě pěti primitivních lodí v naději, že dorazí do Mexika. Malá flotila odstartovala 22. září 1528 a nesla 242 přeživších. Cabeza de Vaca velel jednomu z plavidel, z nichž každé pojalo přibližně 50 mužů. Zbaveni jídla a vody se vydali po pobřeží na západ. Když se ale dostali k ústí řeky Mississippi , silný proud je smetl ven do zálivu, kde pět vorů oddělil hurikán. Některé životy byly navždy ztraceny, včetně Narváezových.

V listopadu 1528 ztroskotala na Galvestonském ostrově (nyní součást Texasu) nebo poblíž něj dvě plavidla, z nichž každé přežilo asi 40 lidí, včetně Cabeza de Vaca . Z asi 80 přeživších přežilo tu zimu jen 15. Průzkumníci nazývali ostrov Malhado (španělsky „nemocný osud“) nebo ostrov zkázy. Pokusili se opravit vory, přičemž to, co zbylo z jejich vlastních oděvů jako dub , zaplnily díry, ale vory ztratily kvůli velké vlně.

Jak počet přeživších rychle ubýval, byli po čtyři roky zotročováni různými indiánskými kočovnými kmeny horního pobřeží Mexického zálivu . Mezi kmeny, kterým byl Cabeza de Vaca zotročen, patřili Hans a Capoques a kmeny později nazývané Karankawa a Coahuiltecan . Pouze čtyřem mužům se podařilo uprchnout: Cabeza de Vaca, Andrés Dorantes de Carranza , Alonso del Castillo Maldonado a africký otrok Dorantes, Estevanico .

Cabeza de Vaca cestoval převážně s touto malou skupinou a prozkoumal, co je nyní americký stát Texas, a také severovýchodní mexické státy Tamaulipas , Nuevo León a Coahuila a možná i menší části Nového Mexika a Arizony. Cestoval pěšky po tehdy kolonizovaných územích Texasu a pobřeží. Pokračoval přes Coahuila a Nueva Vizcaya (dnešní státy Chihuahua a Durango ); pak dolů po pobřeží Kalifornského zálivu na nynější Sinaloa v Mexiku po dobu zhruba osmi let. Během těch let se Cabeza de Vaca a ostatní muži přizpůsobovali životu domorodých lidí, u kterých zůstali, které později popsal jako Roots People, the Fish and Blackberry People nebo Fig Fig People, v závislosti na jejich hlavních potravinách.

Během svých putování, přecházejících z kmene do kmene, Cabeza de Vaca později oznámil, že si vytvořil sympatie k původním obyvatelům . Stal se obchodníkem a léčitelem, což mu poskytlo určitou svobodu cestovat mezi kmeny. Cabeza de Vaca jako léčitel provedl první chirurgickou operaci (sagittektomii) nového světa. Jeho skupina přilákala mnoho domorodých následovníků, kteří je považovali za „děti slunce“, obdařené mocí uzdravovat a ničit. Když se Cabeza de Vaca stal zdravějším, rozhodl se, že se vydá na cestu do Pánuca a živí se obchodováním. Nakonec se rozhodl zkusit dosáhnout španělské kolonie v Mexiku. Mnoho domorodců prý doprovázelo průzkumníky na jejich cestě napříč tím, co je nyní známé jako americký jihozápad a severní Mexiko.

Poté, co se konečně dostal do kolonizovaných zemí Nového Španělska , kde se poprvé setkal s kolegy Španěly poblíž současného Culiacánu , Cabeza de Vaca a další tři muži dorazili do Mexico City. Odtud se v roce 1537 plavil zpět do Evropy.

Mnoho badatelů se pokusilo vystopovat jeho trasu přes jihozápad. Protože svou kroniku nezačal psát, dokud nebyl zpět ve Španělsku, musel spoléhat na paměť. Neměl nástroje (hodiny a astroláb ), které by určovaly jeho polohu; musel spoléhat na mrtvé zúčtování a nebyl si jistý svou cestou. Vědomi si toho, že jeho vzpomínka má četné chyby v chronologii a geografii, historici pracovali na sestavení kousků skládačky, aby rozeznali jeho cesty.

Návrat do Ameriky

V roce 1540, Cabeza de Vaca byl jmenován Adelantado na Río de la Plata v Jižní Americe. Kolonie obsahovala části dnešní Argentiny, Paraguaye a Uruguaye. Cabeza de Vaca byla přidělena k nalezení použitelné cesty z této kolonie do kolonie v Peru, na druhé straně Andských hor na pobřeží Tichého oceánu.

Plaketa připomínající Cabeza de Vaca jako prvního Evropana, který viděl vodopády Iguazú

Na cestě vystoupil ze své flotily na ostrově Santa Catarina v moderní Brazílii. S domorodou silou, plus 250 mušketýrů a 26 koní, sledoval domorodé stezky objevené Aleixem Garciou po souši do španělského hlavního města okresu Asunción , daleko do vnitrozemí na velké řece Paraguay . Cabeza de Vaca je považován za prvního Evropana, který viděl vodopády Iguaçu .

V březnu 1542 se Cabeza de Vaca setkal s Domingem Martínezem de Irala a zbavil ho pozice guvernéra. Vláda Asunciónu slíbila věrnost Cabeza de Vaca a Irala byl přidělen k prozkoumání možné cesty do Peru. Jakmile se Irala vrátil a podal hlášení, Cabeza de Vaca naplánoval vlastní expedici. Doufal, že dorazí do Los Reyes (základna, kterou si vybudoval Irala) a vyrazí vpřed do džungle při hledání cesty do zlatých a stříbrných dolů v Peru. Expedice neprobíhala dobře a Cabeza de Vaca se vrátil do Asunciónu.

Během jeho nepřítomnosti Irala vzbudil odpor vůči vládě Cabeza de Vaca a vydělával na politické rivalitě. Učenci se obecně shodují, že Cabeza de Vaca měl na svou dobu vůči domorodým Američanům neobvykle sympatický postoj. Elitní osadníci v moderní Argentině, známí jako encomenderos , obecně nesouhlasili s jeho osvíceným chováním vůči domorodcům; chtěli je použít k práci. Protože ztratil elitní podporu a Buenos Aires selhával jako osada, protože nepřilákal dostatek obyvatel, Martínez de Irala zatkla Cabeza de Vaca v roce 1544 za špatnou správu. Bývalý průzkumník byl vrácen do Španělska v roce 1545 k soudu.

Přestože byl Cabeza de Vaca nakonec osvobozen, nikdy se nevrátil do Jižní Ameriky. Napsal rozsáhlou zprávu o kolonii Río de la Plata v Jižní Americe a silně kritizoval chování Martíneze de Irala. Zpráva byla vázána na jeho dřívější La Relación a publikována pod názvem Comentarios (Komentář). Zemřel chudý v Seville kolem roku 1560.

La relación de Álvar Núñez Cabeza de Vaca

Titulní strana z edice La relacion y comentarios del gobernador Aluar Nuñez Cabeca de Vaca z roku 1555

La relación de Álvar Núñez Cabeza de Vaca („Příběh Álvara Núñez Cabeza de Vaca“) je popisem jeho zkušeností s expedicí Narváez a poté, co byl ztroskotán na ostrově Galveston v listopadu 1528. Cabeza de Vaca a jeho poslední tři muži bojovali přežít. Dva roky bloudili po texaském pobřeží jako vězni indiánských a indiánských indiánů, zatímco Cabeza de Vaca pozoroval lidi a zjišťoval jejich způsoby života a zvyky. Procestovali americký jihozápad a nakonec dorazili do Mexico City, téměř osm let poté, co na ostrově ztroskotali.

V roce 1537 se Cabeza de Vaca vrátil do Španělska, kde napsal své příběhy o expedici Narváez. Tyto příběhy byly shromážděny a publikovány v roce 1542 ve Španělsku. Nyní jsou známí jako The Relation of Álvar Núñez Cabeza de Vaca. Příběh Cabeza de Vaca je „první evropskou knihou věnovanou zcela Severní Americe“. Jeho podrobný popis popisuje životy mnoha kmenů tehdejších amerických indiánů. Cabeza de Vaca projevil soucit a úctu k původním obyvatelům, což spolu s velkými detaily, které zaznamenal, odlišuje jeho vyprávění od ostatních v té době.

Role pozorovatele

Cabeza de Vaca informoval o zvycích a způsobech života indiánů, vědom si svého postavení raného evropského průzkumníka. Strávil osm let u různých národů, včetně Capoque, Han, Avavare a Arbadao. Popisuje podrobnosti o kultuře lidu Malhado, capockých a amerických indiánů, jako je jejich zacházení s potomky, jejich svatební obřady a jejich hlavní zdroje potravy. Cabeza de Vaca a jeho tři kolegové, kteří přežili, občas sloužili jako otroci amerických indiánů, aby přežili. Cabeza de Vaca prostřednictvím svých pozorování poskytuje pohledy na život indiánů 16. století poblíž dnešní hranice mezi Mexikem a Texasem.

Pro mnoho lidí jsou účty Cabeza de Vaca a Hernando de Soto jedinými písemnými záznamy o jejich existenci. V době příštího evropského kontaktu mnoho lidí zmizelo, pravděpodobně kvůli nemocem, které si nesl Cabeza de Vaca a jeho společníci .

Kristův vyslanec

Jedním z největších úspěchů Cabeza de Vaca na jeho cestě bylo, že hrál důležitou roli jako velvyslanec při nastolení míru v celé zemi. Když skupina cestujících přešla z jednoho kmene na druhý, válčící kmeny okamžitě uzavřely mír a staly se přátelskými, takže domorodci mohli večírek přijmout a dát jim dárky. Cabeza si ve svém osobním líčení své cesty poznamenává, že tímto způsobem; „Nechali jsme celou zemi v míru.“ Cabeza viděl tyto události jako součást svého poslání a účelu v Americe, ve svém vyprávění uznal, že věří: „Bůh nás vedl tam, kde jsme Mu mohli sloužit“. .

Cabezova největší výzva jako velvyslance přišla, když se pokusil nastolit mír mezi dobyvatelskou španělskou armádou a domorodci. Když se Cabeza přiblížil ke španělskému osídlení, byl se svými společníky velmi zarmoucen, když viděl zničení původních vesnic a zotročení domorodců. Úrodná země ležela neobdělávaná a domorodci ze strachu před španělskou armádou téměř hladověli, schovávali se v lese.

Cabeza pak narazil na Diega de Alcaraz, velitele otrocké výpravy asi 20 jezdců, a pokusil se vyjednat mír mezi nimi a domorodci. Jakmile však odešli, Diego se vrátil ke slovu a vyplenil Cabezův doprovod domorodců, který poslal zpět domů. Nedlouho poté se Cabeza setkal s hlavním Alcaldem (španělským kapitánem provincie) jménem Melchor Díaz. Melchor Díaz nařídil Cabezovi, aby přivedl domorodce zpět z lesů, aby znovu obdělávali půdu. Cabeza a Melchor pozvali domorodce, aby konvertovali ke křesťanství, a domorodci tak učinili ochotně. Cabeza jim nařídil, aby v každé vesnici postavili velký dřevěný kříž, který způsobí, že příslušníci španělské armády projdou vesnicí a nezaútočí na ni. Brzy poté se expedice Diego de Alcaraz vrátila a vysvětlila Melchorovi, že byli šokováni tím, jak na své zpáteční cestě nejen našli zemi znovu osídlenou, ale domorodci, kteří je přišli pozdravit s kříži v ruce a také jim poskytli zásoby. Melchor poté nařídil Diegovi, aby jim nebyla způsobena žádná újma.

Osobní zpráva

Cabeza de Vaca napsal tento příběh Karlu V., aby „předal to, co jsem viděl a slyšel za těch devět let, kdy jsem bloudil ztraceným a nešťastným po mnoha vzdálených zemích“. Chtěl sdělit „nejen zprávu o pozicích a vzdálenostech, flóře a fauně, ale o zvycích mnoha původních obyvatel, se kterými jsem hovořil a mezi nimiž jsem přebýval, a také jakékoli další záležitosti, o kterých jsem slyšel nebo pozoroval“. Dbal na to, aby předložil fakta, jako úplný popis toho, co pozoroval. Vztah je jediným popisem mnoha podrobností týkajících se původních obyvatel, se kterými se setkal. Přesnost jeho účtu byla potvrzena pozdějšími zprávami ostatních, stejně jako ústními tradicemi potomků některých kmenů.

Účet Cabeza také sloužil jako petice španělskému králi, aby oba založili trvalou křesťanskou misi a nakonec založili domorodé kmeny jako národ pod správou Španělska. Cabeza ve svém odrazu píše španělskému králi:

Kéž Bůh ve svém nekonečném milosrdenství uděluje, že ve dnech vašeho Veličenstva a pod vaší mocí a vládou se tito lidé stanou ochotně a upřímně poddanými pravého Pána, který je stvořil a vykoupil. Věříme, že budou, a že Vaše Veličenstvo je předurčeno to uskutečnit, protože to nebude vůbec obtížné.

Cabeza byl po celý svůj život silným zastáncem práv indiánských indiánů.

Americké indiánské národy jsou známé jménem

Cabeza De Vaca identifikoval ve svém La Relación (1542) podle jména následující národy . Následující seznam ukazuje jeho jména, spolu s tím, co učenci navrhli v roce 1919, byly pravděpodobné kmeny identifikované jmény používanými ve 20. století. V té době také kmenová identifikace souvisela s více lingvistickými údaji.

Možné skupiny Karankawan :

  • Capoques - Cocos
  • Deaguanes - Cujanes
  • Quevenes - Copanes
  • Guaycones - Guapites
  • Camones - Karankaguase?

Související s Karankawa:

  • Charruco-Bidai-Orcoquiza
  • Han-Bidai-Orcoquiza

Možné skupiny Tonkawan :

  • Mendica - Tamiques
  • Mariames - Jaranames
  • Iguace - Anaquas

Možné skupiny Coahuiltecan nebo pouště:

  • Quitoles
  • „Fíkoví lidé“
  • Acubadaos
  • Avavares
  • Anegados
  • Cutalchuches
  • Maliacones
  • Susolas
  • Comos - Comecrudo
  • Cuayos
  • Arbadaos
  • Atayos
  • Cuchendados

Komentáře

V roce 1555, po čtyřleté pozici Adelantada v Rio de la Plata , Cabeza de Vaca napsal zpaměti jeho kroniku v Jižní Americe. Předpokládá se, že jeho tehdejší tajemník Pero Hernández přepsal účet Cabeza de Vaca v čem je známý jako Comentarios . Publikace Comentarios byla připojena k La relación jako společná publikace ve španělském Valladolidu s názvem: Naufragios. V té době objevitelé často publikovali své zprávy o cestách v cizích zemích.

Pozdější vydání

V roce 1906 vyšel Naufragios v novém vydání v Madridu ve Španělsku. Úvod říká, že cílem této edice bylo propagovat postřehy a zkušenosti Cabeza de Vaca za účelem posílení autentických reprezentací. To bylo popsáno jako mající za cíl vykreslit Cabeza de Vaca jako méně agresivní, zatímco se snaží ověřit jeho roli jako sympatický pozorovatel domorodců.

Místo v Chicano literatuře

Herrera (2011) klasifikuje Cabeza de Vaca's La Relacion jako první hlavní příspěvek k chicanoské literatuře. Vědci identifikovali pět hlavních období Chicano literatury: španělská mexická, mexická americká, anexi, Chicano Renaissance a moderní. Cabeza de Vaca je klasifikována jako součást španělského mexického období; líčil osm let cestování a přežití v oblasti kultury Chicano: současný Texas, Nové Mexiko a severní Mexiko. Jeho zpráva je prvním známým písemným popisem amerického jihozápadu.

Filmová adaptace

Zastoupení v jiných médiích

Román Laily Lalami The Moor Account (2014) je smyšlená monografie Estevanica , marockého otroka, který cestu přežil a doprovázel Cabeza de Vaca jihozápadem. Je považován za prvního černého průzkumníka Severní Ameriky.

Lord Buckley vytvořil monolog The Gasser podle novely Haniela Longa . Poprvé to bylo zaznamenáno v roce 1954 a znovu v roce 1959.

Jeho příběh je zaznamenán v první epizodě dokumentu Ken Burnse ' The West , dokumentu PBS, který byl poprvé vysílán v roce 1996.

Cabeza de Vaca je hratelná postava v deskové hře Age of Exploration (1994) od Thomase Lehmanna.

Cesta Floridy od Russella Perssona (Little Island Press, 2017) je vysoce stylizovanou novelizací filmu Relación Cabeza de Vaca .

Bibliografie

Anglická vydání

  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. Cesta Álvara Núñeza Cabezy de Vaca a jeho společníků z Floridy do Pacifiku 1528-1536 . Překlad La Relacion, ed. Inzerát. F. Bandelier. New York, Allerton Book Co. 1904.
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. Příběh Cabeza De Vaca , Překlad La Relacion , ed. Rolena Adorno a Patrick Charles Pautz. Lincoln, NE: University of Nebraska Press 2003. ISBN  0-8032-6416-X (jedno z mnoha vydání)
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. Cabeza de Vaca's Adventures in the Unknown Interior of America , Translation of La Relación , Cyclone Covey. Santa Fe, NM: University of New Mexico Press 1983. ISBN  0-8263-0656-X
  • Účet: Álvar Núñez Cabeza de Vaca's Relacíon . Přeložili Martin Favata a Jose Fernández. Houston: Arte Público Press . Únor 1993 [1542]. ISBN 978-1558850606.CS1 maint: ostatní ( odkaz )
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. Kronika expedice Narváez , Překlad La Relacion , překlad David Frye, úprava Ilan Stavans . Norton Critical Edition, 2013. ISBN  978-0393918151
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. Komentáře Alvara Nuneze Cabezy De Vaca. , Dobytí River Plate, část II . London: Hakluyt, 1891 (první anglické vydání).

Viz také

Poznámky

Reference

Bibliografie

španělština

italština

externí odkazy

La Relación online

Zdroje

Audiovizuální

Předchází
Guvernér Nové Andalusie
1540–1544
Uspěl