Émile Coué - Émile Coué

Émile Coué
Émile Coué 3.jpg
narozený ( 1857-02-26 )26. února 1857
Zemřel 02.07.1926 (1926-07-02)(ve věku 69)
Nancy , Francie
obsazení Farmaceut; psycholog
Manžel / manželka Lucie Lemoine (1858-1954)

Émile Coué de la Châtaigneraie ( francouzsky:  [emil kue də la ʃɑtɛɲʁɛ] ; 26. února 1857-2 . července 1926) byl francouzský psycholog a farmaceut, který představil populární metodu psychoterapie a sebezdokonalování založenou na optimistickém autosugesci .

Zvážil Charles Baudouin reprezentovat druhou Nancy školu , Coue zacházel s mnoha pacienty ve skupinách a bezplatně.

Život a kariéra

Couéova rodina z francouzského Bretaně s původem ve francouzské šlechtě měla jen skromné ​​prostředky. Brilantní žák ve škole měl původně v úmyslu stát se analytickým chemikem. Nakonec však tato studia opustil, protože jeho otec, který byl železničářem, byl v nejistém finančním stavu. Coué se poté rozhodl stát se lékárníkem a v roce 1876 promoval s titulem farmakologie.

Coué, který pracoval jako lékárník v Troyes v letech 1882 až 1910, rychle zjistil, co se později stalo známým jako placebo efekt . Stal se známým tím, že uklidňoval své klienty tím, že chválil účinnost každého prostředku a při každém daném léku zanechal malé pozitivní upozornění. V letech 1886 a 1887 studoval u Ambroise-Auguste Liébeault a Hippolyte Bernheim , dvou předních představitelů hypnózy, v Nancy.

V roce 1910 Coué prodal svůj podnik a odešel do Nancy, kde otevřel kliniku, která během příštích šestnácti let nepřetržitě dodávala asi 40 000 léčebných jednotek ročně (Baudouin, 1920, s. 14) místním, regionálním a zámořským pacientům. V roce 1913 Coué a jeho manželka založili The Lorraine Society of Applied Psychology ( francouzsky : La Société Lorraine de Psychologie Appliquée ). Jeho kniha Self-Mastery Through Conscious Autosuggestion byla vydána v Anglii (1920) a ve Spojených státech (1922). Ačkoli Couéovo učení bylo během jeho života v Evropě populárnější než ve Spojených státech, mnoho Američanů, kteří přijali jeho myšlenky a metody, jako Maxwell Maltz , Napoleon Hill , Norman Vincent Peale , Robert H. Schuller a W. Clement Stone , se proslavili sami o sobě šířením jeho slov.

La méthode Coué (metoda Coué)

La méthode Coué

    Couéova metoda se nepřetržitě, nespravedlivě a mylně bagatelizovala jako pouhé sevření rukou, nějaký neopodstatněný optimismus a „mantra“. transformace po krocích.
    Předběžně to začalo (c. 1901) velmi direktivními hypnotickými intervencemi one-to-one, založenými na přístupech a technikách, které Coué získal z kurzu americké korespondence.
    Jak se jeho teoretické znalosti, klinická zkušenost, porozumění sugesci a autosugesci a hypnotické dovednosti rozšířily, postupně se vyvinul do své finální verze zaměřené na předmět-složitý komplex (skupinového) vzdělávání, (skupinové) hypnoterapie, (skupinového) posilování ega a (skupinový) výcvik ve vlastní kontrole bolesti; a podle pokynů k provádění předepsaného rituálu vlastní správy dvakrát denně úmyslně a záměrně (individuálně) uplatňovat jeho jedinečný vzorec „Každý den se každým způsobem zlepšuji a zlepšuji“.
                 Yeates (2016c), s. 55.

Všeobecné

Aplikace jeho vědomé autosugesce připomínající mantru „Každý den se každým způsobem zlepšuji a zlepšuji “ ( francouzsky : Tous les jours à tous points de vue je vais de mieux en mieux ) se nazývá Couéism nebo Coué metoda . Některé americké noviny to citovaly jinak: „Den ode dne se ve všech směrech zlepšuji a zlepšuji“. Metoda Coué se soustředila na rutinní opakování tohoto konkrétního výrazu podle určeného rituálu - nejlépe až dvacetkrát denně, a zejména na začátku a na konci každého dne. Na otázku, zda si o sobě myslí, že je léčitel, Coué často prohlašoval, že „v životě jsem nikoho nevyléčil. Jediné, co dělám, je ukázat lidem, jak se mohou vyléčit.“ Na rozdíl od obecně zastávané víry, že nejlepší cestou k úspěchu je silná vědomá vůle , Coué tvrdil, že vyléčení některých našich potíží vyžaduje změnu v našem nevědomém myšlení, čehož lze dosáhnout pouze pomocí naší představivosti .

Ačkoli zdůraznil, že nebyl primárně léčitel, ale ten, kdo učil ostatní, aby se uzdravili, Coué tvrdil, že provedl organické změny prostřednictvím autosugesce.

Vlastní návrh

Coué identifikoval dva typy sebe-sugescí: (i) záměrné, „ reflexní sugesce “ vytvořené záměrným a vědomým úsilím a (ii) nedobrovolné „ spontánní sugesce “, což je „přirozený fenomén našeho duševního života ... který vyžaduje místo bez vědomého úsilí [a má svůj účinek] s intenzitou úměrnou bystrosti [naší] pozornosti “. Baudouin identifikoval tři různé zdroje spontánních sugescí:

A. Instance patřící do reprezentativní oblasti (pocity, mentální obrazy, sny, vize, vzpomínky, názory a všechny intelektuální jevy);
B. Případy patřící do afektivní oblasti (radost nebo smutek, emoce, city, tendence, vášně);
C. Instance patřící do aktivní nebo motorické oblasti (akce, vůle, touhy, gesta, pohyby na periferii nebo ve vnitřku těla, funkční nebo organické modifikace).

Dvě mysli

Podle Yeatese Coué sdílel teoretický postoj, který Hudson vyjádřil ve svém Zákonu psychických jevů (1893): totiž, že naše „mentální organizace“ byla taková, že to vypadalo, jako kdybychom měli „dvě mysli, z nichž každá je vybavena oddělenými a odlišnými atributy a pravomoci; [přičemž] každý je za určitých podmínek schopen nezávislé akce “.

Dále, tvrdil Hudson, bylo pro účely vysvětlení zcela irelevantní, zda jsme ve skutečnosti měli „dvě odlišné mysli“, zda jsme se zdáli být „obdařeni pouze duální mentální organizací“, nebo zda jsme ve skutečnosti měli „jednu mysl [vlastněnou ] určité atributy a pravomoci za určitých podmínek a některé další atributy a pravomoci za jiných podmínek “.

Vývoj a původ

Émile Coué (1857-1926)

    Coué… provozoval bezplatnou kliniku ve svém domě ve francouzské Nancy [od roku
1910], kde jako
skupinovou léčbu používal psychologickou techniku ​​nehypnotické sugesce , a to nejen pro údajné duševní a fyzické uzdravení svých
pacientů, ale také za to, že jim umožnili zlepšit svůj charakter a dosáhnout
sebevědomého sebeovládání.
    Tvrdil, že žádný návrh, který sám učinil, se stal skutečností, pokud jej
jeho pacienti nepřeložili do vlastního autosugesce.
    Proto se opravdu uzdravili a dokázali by to i bez jeho
přítomnosti, kdyby používali vzorec „Každý den, v každém směru se zlepšuji
a zlepšuji“.
    Spíše než vyvíjet jakékoli úsilí o vůli, měli tento
návrh použít ve stavu pasivní relaxace, například při probuzení nebo
těsně před spaním v noci.
    V těchto dobách to rychle a rituálně opakovali dvacetkrát,
počítajíc se šňůrou dvaceti uzlů, které proklouzly mezi prsty po
jednom.
    Coué tvrdil, že tímto způsobem by myšlenka vzorce pronikla
do nevědomé mysli, kde by přinesla požadované změny v těle
nebo mysli.
    Věřil, že se to stane, protože nevědomí ovládalo všechny naše
myšlenky, chování a organické funkce.
    Skutečně to bylo tak mocné, že nás to ovládalo jako loutky, pokud jsme se naopak
nenaučili, jak to ovládat pomocí samo-správy autosugescí,
které, jakmile by to bylo přijato, by bylo realizováno pomocí jeho zvláštních schopností.
    Zatímco Coué neznevažoval vědomé já a rozum,
jeho roli rozhodně zmenšil, přirovnal ji k malému ostrůvku na širém oceánu
nevědomí.
    Ale i přes takový důraz na nevědomí se vyhýbal jakékoli jeho mentální
analýze a tvrdil, že je lepší neznát povahu jeho obsahu.
                 Rapp (1987), s. 17-18.

Coué si všiml, že v určitých případech může zlepšit účinnost daného léku chválením jeho účinnosti pro pacienta. Uvědomil si, že ti pacienti, kterým chválil lék, zaznamenali znatelné zlepšení ve srovnání s pacienty, kterým nic neřekl. Tím začalo Couéovo zkoumání využití hypnózy a síly představivosti .

Jeho počáteční metoda léčby pacientů spoléhala na hypnózu. Zjistil, že subjekty nelze hypnotizovat proti jejich vůli, a co je důležitější, že účinky hypnózy slábnou, když subjekty znovu získají vědomí. Nakonec se tedy obrátil k autosugesci , kterou popisuje jako

... nástroj, který vlastníme při narození a se kterým si nevědomky hrajeme celý život, zatímco si dítě hraje s chrastítkem. Je to však nebezpečný nástroj; může vás zranit nebo dokonce zabít, pokud s ním budete zacházet nedbale a nevědomě. Naopak vám může zachránit život, když víte, jak ho vědomě zaměstnat.

Coué věřil v účinky léků. Ale také věřil, že náš duševní stav je schopen ovlivnit a dokonce zesílit působení těchto léků. Vědomým používáním autosugesce pozoroval, že jeho pacienti se mohou efektivněji léčit nahrazením „myšlenky na nemoc“ novou „myšlenkou na vyléčení“. Podle Coué opakování slov nebo obrázků dostatečně často způsobí, že je podvědomí vstřebá. Léky byly výsledkem použití představivosti nebo „pozitivního autosugesce“ k vyloučení vlastní vůle.

Základní principy

Coué tak vyvinul metodu, která se opírala o princip, že jakákoli myšlenka výlučně okupující mysl se mění ve skutečnost , i když jen do té míry, že je myšlenka v oblasti možností. Například člověk bez rukou je nedokáže nechat narůst. Pokud však člověk pevně věří, že jeho astma mizí, pak se to skutečně může stát, pokud je tělo skutečně schopno fyzicky překonat nebo ovládat nemoc. Na druhou stranu negativní myšlení o nemoci (např. „Necítím se dobře“ ) povzbudí mysl i tělo, aby tuto myšlenku přijaly. Stejně tak, když si někdo nemůže vzpomenout na jméno, pravděpodobně si ho nebude moci vybavit, pokud se v mysli drží této myšlenky (tj. „Nemohu si vzpomenout“ ). Coué si uvědomil, že je lepší se soustředit a představit si požadované, pozitivní výsledky (tj. „Cítím se zdravý a energický“ a „jasně si pamatuji“ ).

Síla vůle

Coué poznamenal, že hlavní překážkou autosugesce byla síla vůle . Aby metoda fungovala, musí se pacient zdržet jakéhokoli nezávislého úsudku, což znamená, že nesmí nechat svou vůli vnucovat si vlastní názory na pozitivní myšlenky. Musí být tedy učiněno vše pro zajištění toho, aby pozitivní „autosugestivní“ myšlenka byla pacientem vědomě přijata ; v opačném případě může dojít k opačnému účinku toho, co je žádoucí.

Pamětní busta Coué (detail),
St Mary's Park, Nancy.
Památník Coué,
St Mary's Park, Nancy.

Například když student při zkoušce zapomene odpověď na otázku, pravděpodobně ho napadne něco jako „Zapomněl jsem odpověď“. Čím více se na to snaží myslet, tím více je odpověď rozmazaná a zastřená. Pokud však tuto negativní myšlenku nahradí pozitivnější („Není třeba si dělat starosti, vrátí se mi to“), šance, že si student odpověď zapamatuje, se zvýší.

Coué poznamenal, že malé děti vždy dokonale používaly jeho metodu, protože postrádaly vůli, která zůstala přítomna mezi dospělými. Když instruoval dítě slovy „sepněte ruce a nemůžete je otevřít“, dítě ho okamžitě následovalo.

Sebe-konflikt

Problémy pacienta pravděpodobně vzrostou, když se jeho vůle a představivost (nebo mentální představy) staví proti sobě, což by Coué označoval jako „sebekonflikt“. V případě studenta je vůle uspět zjevně neslučitelná s jeho myšlenkou, že si nedokáže zapamatovat své odpovědi. Jak konflikt zesiluje, zvyšuje se i problém: čím více se pacient snaží spát, tím více se probouzí. Čím více se pacient snaží přestat kouřit, tím více kouří. Pacient tak musí opustit svou vůli a místo toho se více soustředit na svou imaginativní sílu, aby se svým lékem plně uspěl.

Účinnost

Díky jeho metodě, kterou Coué kdysi nazýval svým „trikem“, za ním přicházeli pacienti všeho druhu. Seznam nemocí zahrnoval problémy s ledvinami , cukrovku , ztrátu paměti , koktání , slabost , atrofii a všechny druhy tělesných a duševních chorob . Podle jednoho z jeho deníkových záznamů (1916) očividně vyléčil pacientku z prolapsu dělohy i z „prudkých bolestí hlavy“ ( migréna ).

C. (Cyrus) Harry Brooks (1890–1951), autor různých knih o Coué, tvrdil, že úspěšnost jeho metody byla kolem 93%. Zbývajících 7% lidí by zahrnovalo ty, kteří byli příliš skeptičtí vůči přístupu Coué a ti, kteří jej odmítli uznat.

Léky a autosugesce

Použití autosugesce je určeno k doplnění užívání léků, ale žádná léčba Couéovým časem by nemohla zachránit pacienta před depresí nebo napětím. Coué doporučil, aby pacienti užívali léky s důvěrou, že se velmi brzy zcela vyléčí a hojení bude optimální. Naopak tvrdil, že pacienti, kteří jsou skeptičtí k léku, by jej považovali za nejméně účinný.

Kritika

„To, že by Couéův vzorec mohl být aplikován s minimem poučení, bylo náročné; a zprávy o Couéově metodě léčení organických nemocí byly stejně hrozivé pro tehdejší konvenční medicínu, protože byly inspirující pro Coueovy oddané“ (Yeates, 2016a, s 19). „Většina z nás je tak zvyklá… na propracovaný lékařský rituál… při léčbě svých neduhů… [že] cokoli tak jednoduchého, jako je Couéova autosugesce, má sklon vzbuzovat obavy, antagonismus a pocit skepse“ (Duckworth 1922, s. 3) –4). Podle Yeatese (2016a, s. 18), ačkoliv Coué nikdy nepředložil žádné empirické důkazy o účinnosti svého vzorce, a proto jeho tvrzení nebyla vědecky hodnocena, tři následné experimentální studie provedené o více než půl století později - tzn. , ty z Paulhusa (1993) - „zdá se, že nabízejí neočekávanou podporu pro tvrzení Coué“.

Psycho-lékařské zařízení

Podle Yeatese (2016a, s. 19) protesty běžně podávané osobami v psychomedickém zařízení (např. Moxon, 1923; Abraham, 1926) byly z jednoho nebo více z následujících důvodů:

(1) „Uzdravení organické choroby pomocí„ sebeovládání “nebylo možné! Kromě„ spontánních remisí “autentické nemoci (účinný vis medicatrix naturæ !) Byly hlášené„ léčení “způsobeny buď chybnou diagnózou ( nikdy to nebyla nemoc !), nebo mylná prognóza ( vždy se to zlepšovalo!). Každopádně, i kdyby to bylo diagnostikováno správně, neexistovaly žádné přesvědčivé důkazy, které by naznačovaly, že Couéův přístup byl jakýmkoli způsobem zodpovědný za léčbu. “
(2) „I kdyby byla pravda, že za určitých mimořádných okolností bylo možné uzdravení pomocí„ sebeovládání “ , Couéovo selhání okamžitě odstranit ty, které mají kontraproduktivní omezení-například ty, kterým chybí požadované odhodlání, mysl- nastavení, talent, pečlivost, vytrvalost, trpělivost atd.-to mělo za následek, že mnoho (zjevně nevhodných) jedinců omylem odložilo (jinak) záchranné operace a oddálilo (jinak) radikální lékařské ošetření daleko za vyhlídky na uzdravení nebo vyléčení. “
(3) „Navzdory zjevné skutečnosti, že každá„ nemoc “měla jedinečnou příčinu, jedinečnou historii a jedinečný (a výstřední) osobní dopad, Coué léčil širokou škálu nesourodých jedinců ve stejné, jediné skupinové relaci, stejným způsobem; a navíc s nimi zacházel bez jakéhokoli podrobného vyšetření nebo diferenciální diagnostiky. “
(4) "Centrální 'magické zaklínadlo' metody - specifický vzorec, vyslovené určitým počtemkrát, zvláštním způsobem, pomocí zauzleného provázku - vzbudilo silnou opozici, protože zavánělo zastaralými pověrčivými praktikami a vírou.“

Lis

Zatímco většina amerických reportérů jeho doby vypadala oslněna úspěchy Coué a nezpochybňovala výsledky přičítané jeho metodě, hrstka novinářů a několik pedagogů byli skeptičtí. Poté, co Coué opustil Boston, Boston Herald čekal šest měsíců, vrátil se k pacientům, které „vyléčil“, a zjistil, že většina se zpočátku cítila lépe, ale brzy se vrátila k jakýmkoli neduhům, které dříve měli.

Několik pacientů by Coué kritizovalo s tím, že to, co se pokoušel udělat, vypadal velmi upřímně, ale reportér Herald dospěl k závěru, že jakýkoli prospěch z Couéovy metody se zdá být dočasný a lze jej vysvětlit tím, že je člověk zachytí v daném okamžiku během jednoho z Události Coué. Zatímco řada akademických psychologů hodnotila jeho práci příznivě, jiní ne. Coué byl také kritizován exponenty psychoanalýzy , přičemž Otto Fenichel uzavřel: „Vyvrcholení závislosti maskované jako nezávislá síla je dosahováno metodami autosugesce, kde je slabé a pasivní ego ovládáno obrovským superegem s magickými silami. Tato síla je, nicméně vypůjčené a dokonce uzurpované “.

Památníky

Dne 28. června 1936 byl v parku Panny Marie v Nancy zasvěcen památník postavený na památku Coué, financovaný z celosvětového předplatného a jehož součástí byla busta Coué vytvořená francouzským sochařem Eugènem Gateletem . Busta byla uložena pro úschovu během druhé světové války a po válce byla v roce 1947 obnovena do své původní polohy.

Funguje

Reference v beletrii

  • 1922: Ve stejném roce, kdy vychází anglický překlad hry Self-Mastery Through Conscious Autosuggestion , vychází píseň I Getting Better Every Day (slova Percy Edgar, hudba Mark Strong).
  • 1923: Švédský překlad Strongova „Každý den se zlepšuji “ vydává bavič Ernst Rolf , Bättre och bättre dag för dag (Lepší a lepší den za dnem). Je to stále populární refrén ve Švédsku téměř o století později.
  • 1923: Couéova metoda se vyučuje v Elsie Lincoln Benedict 's How to Get Anything You Want, jak vycvičit podvědomou mysl.
  • 1924: V broadwayském muzikálu „Sitting Pretty“ (hudba Jerome Kerna ), v písni „Tulip Time in Sing-Sing“, text PG Wodehouse obsahuje „Seděl bych diskutovat o Coué se svým starým kamarádem Bat-eared Louie “.
  • 1926: Couéova metoda je uvedena v povídce PG Wodehouse „Pan Potter odpočívá“.
  • 1928: Coué a Couéism jsou často zmiňovány v románu Johna Galsworthyho Bílá opice z jeho trilogie Moderní komedie. Fleur Mont (rozená Forsyte), očekávající to, co její manžel (desátý baronet) stále označuje jako jedenácté, opakuje denně „každý den v každém směru, jak se moje dítě stává stále více mužským“. Ostatní postavy v románu jsou také stoupenci Coué, včetně, spíše nepravděpodobných, úžinových a rozumných Soamesů (i když zůstává skeptický).
  • 1930: Slečna Milsomeová v dokumentech ve věci , které napsali Dorothy L. Sayersová a Robert Eustace , pracuje s nejrůznějšími schématy sebezdokonalování, včetně použití „Každý den ...“
  • 1934: v románu Louise-Ferdinanda Célinea „ Cesta na konec noci “ Hlavní hrdinka Bardamu si myslí: „V jejím zoufalství jsem očichal zbytky Coueovy metody“.
  • 1946: V Josephine Tey román slečny Pym k likvidaci , charakter titulu, sama psycholog, se vztahuje na Coue se zjevnou nedůvěrou.
  • 1948: V románu Grahama Greena Srdce věci vypravěč odmítá čtení indické věštkyně o ruce inspektora Wilsona: „Celá věc byla samozřejmě Couéism: kdyby tomu někdo dostatečně věřil, splnilo by se to.“
  • 1969: Ve filmu The Sitting Room Room (1969), postava „Mate“, kterou hraje Spike Milligan , opakovaně vyslovuje frázi „Každý den, ve všech směrech se zlepšuji a zlepšuji“ a zároveň přináší koláč.
  • 1970: Couéova metoda je stručně zmíněna v knize Robertsona Daviese Fifth Business ; pasáž končí kritikou Couéism:

    Doktor Coué tedy pro ni neuspěl, stejně jako pro mnoho dalších, za což jsem mu nic nevyčítal. Jeho systém byl ve skutečnosti formou sekularizované, sebe hledající modlitby, bez lidské důstojnosti, kterou vyvolává i ta nejskromnější modlitba. A stejně jako všechny pokusy o úspěch u chronicky neúspěšných se vytratily.

  • 1973: Vedoucí postava Frank Spencer (hraje Michael Crawford ) v situační komedii BBC Some Mothers Do 'Ave' Em , často recituje mantru, když se pokouší zapůsobit na instruktora během kurzu pro styk s veřejností.
  • 1976: Ve filmu Růžový panter znovu udeří , duševně nemocný vrchní inspektor Charles Dreyfus opakovaně používá frázi „Každý den a každým způsobem se zlepšuji a zlepšuji“ podle pokynů jeho psychiatra.
  • 1980: Refrén v písni „ Beautiful Boy “ - kterou John Lennon napsal pro svého syna Seana  - odkazuje na Couéovu mantru:

Než půjdete spát
Řekněte malou modlitbu
Každý den ve všech směrech
Je to lepší a lepší.

Viz také

Poznámky pod čarou

Reference

externí odkazy