Étienne Brûlé - Étienne Brûlé

Étienne Brulé
narozený C.  1592
Zemřel 1633  ( 1634 )
Státní příslušnost Francie
obsazení obchodník s kožešinami , průzkumník

Étienne Brûlé ( francouzská výslovnost: [etjɛn bʁyle] ; c.  1592 - c.  06 1633 ) byl první evropský průzkumník k jízdě za řece svatého Vavřince do čeho je nyní známý jako Kanada . Většinu svého raného dospělého života strávil mezi Hurony a osvojil si jejich jazyk a naučil se jejich kultuře. Brûlé se stal tlumočníkem a průvodcem Samuela de Champlaina , který později vyslal Brûlého na řadu průzkumných misí, mezi nimiž se předpokládá, že předcházel Champlain k Velkým jezerům a sešel se s ním při prvním příjezdu Champlaina k Huronskému jezeru. Mezi jeho mnoha cestami byly průzkumy gruzínského zálivu a jezera Huron , stejně jako řek Humber a Ottawa . Champlain souhlasil s vysláním Brûlé, na jeho vlastní žádost, jako tlumočníka, aby žil mezi Onontchataron, Algonquinovým lidem, v roce 1610. V roce 1629, během anglo-francouzské války , uprchl poté, co byl zajat kmenem Seneca . Brûlé byl zabit kmenem medvědů Huronů, kteří věřili, že je zradil Senece.

Časný život ve Francii

Pamětní deska na památku objevu Étienne Brûlé cesty k Humberu v parku Etienne Brule v Torontu v Ontariu uvádí jeho datum narození na rok 1595.

Brûlé se narodil c.  1592 v Paříži , Francie . Mnoho farních matrik v Champigny-sur-Marne bylo ztraceno někdy v letech 1590 až 1600, a tak Brûlého přesné datum narození není známo. Do Kanady přišel, když mu bylo pouhých 16 let, v roce 1608. Brûlé nezanechal žádnou vzpomínku ani popis svého raného života, svého života mezi domorodými národy ani svých expedic. Proto byla jeho existence vnímána prostřednictvím děl jiných, včetně Champlaina, Sagarda a Brébeufa .

Život v Nové Francii

Champlain psal o mladíkovi, který žil v Nové Francii od roku 1608 a o kterém mnozí věří, že byl mladý Brûlé. V červnu 1610 řekl Brûlé Champlainovi, že si přeje žít s Algonquiny, učit se jejich jazyk a lépe porozumět jejich zvykům a zvykům. Champlain to zařídil a na oplátku hlavní Iroquet ( vůdce Algonquinů drobného národa, který zimoval svůj lid poblíž Huronie ), požádal, aby Champlain vzal s sebou Savignona, mladého Hurona, aby ho naučil zvykům a zvykům Francouzi. Champlain nařídil Brûlemu, aby se naučil huronský jazyk, prozkoumával zemi, navázal dobré vztahy se všemi prvními národy a za jeden rok podal zprávu se vším, co se naučil. Dne 13. června 1611 se Champlain vrátil navštívit Brûlé, který udivujícím způsobem udělal vše, co od něj Champlain požadoval. Brûlé byl oblečený, jako by byl jedním z původních obyvatel, a byl nesmírně spokojen se způsobem, jakým se s ním zacházelo, a se vším, co se naučil. Champlain požadoval, aby Brûlé nadále žil mezi domorodými národy, aby mohl všechno plně ovládnout, a Brûlé souhlasil.

Po čtyři roky neměl Champlain žádné spojení ani komunikaci s Brûlé, který, jak se předpokládá, byl tehdy prvním Evropanem, který viděl Velká jezera . V roce 1615 se znovu setkali v Huronii. Tam Brûlé informoval Champlaina o svých dobrodružstvích a průzkumech po Severní Americe . Brûlé vysvětlil, že se k němu přidal další francouzský tlumočník jménem Grenolle. Oznámil, že cestovali podél severního pobřeží takzvaného la mer douce (klidné moře), nyní známého jako Huronské jezero , a šli až k velkým peřejím Sault Ste. Marie, kde Lake Superior vstupuje do jezera Huron.

V roce 1615 požádal Brûlé od Champlaina svolení, aby se připojil k 12 huronským válečníkům na jejich misi vidět lidi Andaste ( Susquehannock ), spojence Huronů, aby je požádali o podporu během expedice, kterou Champlain plánoval. Champlain nařídil večírku cestovat na západ od senecké země, protože tam potřebovali rychle dorazit a jediný způsob, jak toho dosáhnout, byl přechod přes nepřátelské území. To se ukázalo jako nebezpečné, ale pro Brûlé se dostalo do Andastes částečně úspěšně; nicméně dorazil na místo setkání, kam si Champlain vybral dva dny příliš pozdě, aby pomohl Champlainovi a Huronům , kteří byli Irokézové poraženi .

Brûlé pravděpodobně navštívil čtyři z pěti Velkých jezer - Lake Huron, Lake Superior, Lake Erie , Lake Ontario - a možná také viděl jezero Michigan . Brûlé byl více než pravděpodobný první bílý Evropan, který dokončil tyto expedice po Severní Americe. V těchto expedic navštívil místa, jako je Ottawa řeky , Mattawa řeky , jezera Nipissing , a řeky francouzské na gruzínské Bay . Z Gruzínského zálivu se Brûlé dokázal zařezat do Huronského jezera. On pádloval nahoru Marys River St. a portaged do Hořejšího jezera. Cestoval přes jezero Simcoe a přenesl se přes dnešní Toronto k jezeru Ontario. Od jezera Ontario bylo Brûlé schopné cestovat do severní části státu New York a prozkoumat Pensylvánii a přejet řeku Susquehanna do zálivu Chesapeake . Rovněž se říká, že je velmi pravděpodobné, že Brûlé byl jedním z prvních Evropanů, kteří stáli na břehu Erie a Michiganského jezera. Strávil měsíce navštěvováním domorodých obyvatel, kteří žili podél Erijského jezera mezi řekami Niagara a Detroit , ale protože nezanechal žádné své vlastní spisy, není známo téměř nic identifikovatelného o kmenech, které navštívil, z nichž mnohé by byly vyhlazeny o několik desetiletí později v bobřích válkách (naproti tomu Joseph de La Roche Daillon , který v roce 1627 provedl misijní cestu mezi kmeny západního New Yorku , si pečlivě psal poznámky o svých cestách; jsou to de La Rocheovy spisy, které slouží jako primární historie před - Rodná okupace západního New Yorku v Bobřích válkách).

Champlain a jezuité často vystupovali proti Brûlemu přijetí Huronových zvyků, stejně jako proti jeho spojení s obchodníky s kožešinami , kteří byli mimo kontrolu koloniální vlády. Brûlé se vrátil do Quebecu v roce 1618, ale Champlain mu poradil, aby pokračoval ve zkoumání mezi Hurony. Brûlé byl později na rok uvězněn v Quebecu, kde učil jezuity domorodým jazykem. V roce 1626 se Brûlé vrátil do Francie, kde pracoval jako obchodník, a v roce 1626 nebo 1627 se oženil s Alizonem Coiffierem. V dubnu 1628 bylo Brûlé a jeho francouzská flotila zajata Brity mimo ostrov Anticosti a Brûlé byl před propuštěním převezen do Londýna a vrátil se do Nové Francie, kde „slíbil podporu Kirkesovi a obnovil svůj život mezi Wendatem a jeho obchodováním činnosti. “

V roce 1629 zradil Brûlé kolonii Nové Francie. David Kirke a jeho bratři, angličtí obchodníci s těžbou hugenotů, zaplatili Brulemu a třem jeho společníkům 100 pistolí, aby pilotovali své lodě nad řekou Sv. Vavřince, a „nepochybně poskytli informace o zoufalém stavu posádky Quebecu“, který povzbudil Kirkes zaútočit na to. Ve svých posledních účtech Samuel Champlain „obvinil Brulého ze zrady, protože ten souhlasil, že bude obchodovat s bratry Kirkeovými, když v roce 1629 odvedli Quebec do Anglie.“ Po roce 1629 Brûlé nadále žil s domorodci a působil jako tlumočník při jednání s francouzskými obchodníky.

Smrt

V roce 1633 Brûlé zemřel v Toanché na poloostrově Penetanguishene , avšak skutečné události kolem jeho smrti zůstávají nejasné. Zvěsti o jeho smrti se nejprve do Quebeku dostaly prostřednictvím účtů druhých a třetích stran převážně od Algonquins, o nichž se v té době věřilo, že jsou v obchodním sporu s Hurony.

Jedna z teorií je, že ho zajali Seneca Iroquois v bitvě. Ačkoli se mu podařilo uprchnout, když se vrátil do svého domova mezi Hurony, nevěřili jeho příběhu. Brûlé, podezřelý z obchodování se Seneky, byl ubodán k smrti - jeho tělo rozebráno a snědeno vesničany. Na rozdíl od této teorie však neexistují žádné etnografické důkazy o tom, že by Huroni praktikovali kanibalismus. Navíc, Jean de Brébeuf , který přijel do oblasti krátce po Brule smrti, popsal jeho vraždu jako zrádné, ale dělal žádnou zmínku o kanibalismu. Jedním z vysvětlení je, že Hurons byli mylně interpretováni - termín „jedli“ ve smyslu, že byl Brûlé vyhozen ze své vysoké pozice. Tento význam v minulosti používali k popisu sesazených náčelníků.

Zdá se, že vražda Brûlé byla mezi lidmi Huronů kontroverzní. Bezprostředně po jeho smrti byl Toanché opuštěn a následně byli založeni Wenrio a Ihonatiria - což naznačuje rozkol vytvořený v klanu mezi těmi, kteří podporovali vraždu Brûlé, a těmi, kteří to neudělali.

Aby to ještě více zkomplikoval, otec Le Jeune napsal ve svém deníku 1633 Jesuit Relations, že se poslední červnový den roku 1633 setkal s francouzským tlumočníkem mezi vyslanci Huronů, kteří s nimi žili mnoho let. Není známo, na koho by se mohl odvolávat, ne-li Brûlé navzdory protichůdným zprávám, že Brûlé už byl mrtvý.

Viz také

Reference

Další čtení

  • Douglas, Gail (2003). Étienne Brûlé: The Mysterious Life and Times of An Early Canadian Legend , Canmore, Alberta: Altitude Publishing Canada, 141 s. ( ISBN   978-1-55153-961-4 )
  • Baker, Daniel ed. Průzkumníci a objevitelé světa. Detroit: Gale Research, 1993
  • Cranston, James Herbert (1949). Etienne Brulé, Immortal Scoundrel , Toronto: The Ryerson Press, 144 s.
  • Woods, Shirley E., Jr. „Ottawa: hlavní město Kanady“ Doubleday, 1980., s. 9.
  • David Hackett Fischer . Champlainův sen. New York: Simon and Schuster, 2008.
  • Grace Morrison. Étienne Brûlé. Markham: Fitzhenry and Whiteside, 1989.
  • Gervais Carpin. Le Réseau du Canada. Québec: Presses de L'Université de Paris-Sorbonne, 1999.
  • James Herbert Cranston. Étienne Brûlé: Immortal Scoundrel. Toronto: The Ryerson Press, 1949.
  • Serge Bouchard, Marie Christine Lévesque (2014) Ils ont couru l'Amérique: De remarquables oubliés Tome 2 (kapitola 1), Lux Éditeur
  • Donald H. Kent, „The Myth of Etienne Brulé,“ Pennsylvania History 43 (1976): str. 291–306.
  • Richard J. McCracken, „Susquehannocks, Brule and Carantouannais: A Continuing Research Problem,“ Bulletin. Journal of the New York State Archaeological Association, no. 91 (1985), str. 39–51.