Óláfr Guðrøðarson (zemřel 1153) - Óláfr Guðrøðarson (died 1153)

Óláfr Guðrøðarson
Král ostrovů
Jméno a titul Óláfra, jak je uvedeno na foliu 35 v. Britské knihovny Cotton Julius A VII ( Kronika Manna ): „ Olavus rex “.
Panování	1112 / 1115–1153
Předchůdce	Domnall mac Taidc
Nástupce	Guðrøðr Óláfsson
Zemřel	29. června 1153 Mann
Manželky
Problém	synové Guðrøðr , Rǫgnvaldr , Lǫgmaðr a Haraldr; několik dcer včetně Ragnhildr
Dům	Crovan dynastie
Otec	Guðrøðr Crovan

Óláfr Guðrøðarson (zemřel 29. června 1153) byl králem Manna a ostrovů ve dvanáctém století . Jako mladší syn Guðrøðra Crovana, krále Dublinu a ostrovů , byl Óláfr po smrti svého otce svědkem brutálního mocenského boje mezi svými staršími bratry. V určitém okamžiku byl mladý Óláfr svěřen do péče anglického krále Jindřicha I. a stejně jako současní skotští panovníci Alexander I. a David I. se zdá, že byl Óláfr chráněncem anglického krále. Jako král ostrovů uzavřel Óláfr manželské spojenectví se sousedními námořními vládci. Ačkoli se zdá, že dohlížel na úspěšné vojenské operace k získání nejsevernějšího území, které kdysi ovládal jeho otec, mohl být svědkem ztráty autority i v Galloway. Stejně jako jeho protějšek David I. byl Óláfr reformátorem a modernizátorem své říše. Jeho vláda na čtyři desetiletí však skončila náhlou katastrofou, když byl v roce 1153 zavražděn třemi synovci. Po následném boji o moc zvítězil Óláfrův syn Guðrøðr příbuzní zabijáků a převzal vládu nad Královstvím ostrovů .

Ostrovy - souostrovní region, který zhruba zahrnuje Hebridy a Manna - vládl Guðrøðr Crovan po více než dvě desetiletí až do své smrti v roce 1095, načež převzal kontrolu jeho nejstarší syn Lǫgmaðr . Brzy vypukla válka mezi frakcemi podporujícími Lǫgmaðrova mladšího bratra Haraldra, což vedlo k zásahu a zásahu irské moci do regionu. Po krátké době irské nadvlády upadl region do dalšího konfliktu, který využil Magnús Óláfsson, král Norska , který zhruba na přelomu dvanáctého století vedl dvě vojenské tažení po ostrovech a okolní oblasti Irského moře . Magnús dominoval v těchto oblastech až do své smrti v roce 1103, načež se zdá, že kontrola nad ostrovy se znovu rozpadla na chaos.

Spíše než aby umožnil ambiciózním irským mocnostem zaplnit mocenské vakuum, zdá se, že Henry I. na trůn někdy v letech 1112 až 1115 nainstaloval Óláfra, přibližně v době, kdy se Domnall mac Taidc přestěhoval z ostrovů do Irska. Je zaznamenáno, že Óláfr strávil mládí u dvora Jindřicha I. a pozdější náboženské nadace Óláfra ukazují, že byl do značné míry ovlivněn jeho anglickou výchovou. Ve druhé čtvrtině jedenáctého století založil Óláfr opatství Rushen Abbey , reformovaný náboženský dům na Mannu. Dále dohlížel na formaci diecéze ostrovů , jejíž územní rozsah zjevně odhaluje hranice jeho říše. Óláfr údajně měl alespoň dvě manželky: Ingibjǫrg, dcera Hákona Pálssona, hraběte z Orkney ; a Affraic, dcera Ferguse, lorda Gallowaye . Zdá se, že odbory ukazují, že Óláfr přešel od spojenectví s Orkneyem k tomu s Gallowayem. Nedlouho po sňatku s Affraicem se jedna z Óláfrových dcer provdala za Somairle mac Gilla Brigte, lord Argyll , rozvíjející se moc v regionu.

Ačkoli je Óláfrova vláda zaznamenána jako mírová, existuje důvodné podezření, že jeho vlastní nástupnictví bylo nejisté. V roce 1152 odcestoval Guðrøðr do Norska a vzdal poctu norskému králi Ingi Haraldssonovi . Zhruba v této době byla diecéze ostrovů začleněna do nedávno zvýšené arcidiecéze Niðaróss . I když to posílilo norské vztahy s ostrovy, zajistilo to církevní nezávislost Óláfrova panství a ochránilo jeho světskou autoritu v regionu. Nicméně předtím, než se Guðrøðr vrátil na ostrovy, tři Haraldovi synové čelili Óláfrovi a požadovali podíl na království, než ho zabili. Ačkoli se zdá, že tito tři muži podnikli významné kroky proti vojenskému zásahu z Galloway, byli krátce poté rozdrceni Guðrøðrem, který se vrátil do regionu posíleno norskou vojenskou silou. Óláfrovi potomci vládli jako králové na ostrovech po více než století.

Pozadí

Místa vztahující se k Óláfrovu životu a dobám.

Óláfr byl členem dynastie Crovanů . Byl synem stejnojmenného předka této rodiny , Guðrøðra Crovana, krále Dublinu a ostrovů . Mezi další syny Guðrøðra Crovana patří Lǫgmaðr a Haraldr . Zdá se, že Óláfrův otec na konci 70. let 10. století zajistil královské panství na ostrovech a počátkem 90. let 10. století se zmocnil královského panství v Dublinu. Pád Guðrøðra Crovana přišel v roce 1094, kdy byl z Irska úplně přinucen Muirchertachem Ua Briainem, králem Munsteru . Existuje důvodné podezření, že Guðrøðr Crovan byl vyhnán také z Manna , protože je zaznamenáno, že zemřel na Islay v následujícím roce.

Podle Kroniky Manna ze třináctého až čtrnáctého století se nejstaršímu synovi Guðrøðra Crovana, Lǫgmaðrovi, podařilo nastoupit po královském majestátu na ostrovech. Kronika dále ukazuje, že Lǫgmaðr čelil odporu ze strany své vlastní rodiny v podobě vzpoury svého bratra Haraldra. Lǫgmaðr nakonec přemohl Haraldr, a je uvedeno, že ho nechal oslepit a emaskulovat . Poté se zdá, že Lǫgmaðr čelil dalšímu odporu v podobě frakce podporující jeho nejmladšího bratra Óláfra. Disidenti, zjevně neschopní svrhnout Lǫgmaðra sami, se obrátili na Muirchertacha, jehož nedávné dobytí Dublinu mu umožnilo ovládnout dominující námořní síly této říše.

Název Domnall mac Taidc, jak je uveden na foliu 33v Britské knihovny pro bavlnu Julius A VII ( kronika Mann ): „ Dompnaldum filium Tadc “.

Má-li se kronice uvěřit, požádali Óláfrovi příznivci Muirchertacha, aby poskytl vladaře od svého vlastního rodu - Uí Briain -, který bude vládnout na ostrovech, dokud nebude Óláfr dost starý na to, aby převzal kontrolu nad sebou. Taková klauzule mohla být spíše podmínkou účasti Muirchertacha, než žádostí. Kronika přesto naznačuje, že Muirchertach dosadil na trůn svého synovce Domnall mac Taidc . Ačkoli se Domnall předtím postavil proti Muirchertachovi nad královským královstvím v Munsteru, byl synem Muirchertachova bratra a díky svému mateřskému původu z Echmarcach mac Ragnaill, krále Dublinu a ostrovů, měl dále silné rodinné vztahy s ostrovy . Bez ohledu na to smrt Domnallova bratra Amlaíba, kterou zaznamenali Annals of the Four Masters ze 17. století v roce 1096, naznačuje, že Domnall a zbytek Meic Taidc čelili na ostrovech značné opozici, možná v podobě Lǫgmaðrových stoupenců. Zdá se, že Domnallova vláda byla krátká. Popis kroniky o válčení na ostrově v letech 1097–1098 se o něm vůbec nezmiňuje, což je skutečnost, která se zdá být důkazem toho, že do té doby ztratil kontrolu.

Jméno a titul Magnús Óláfsson, jak je uveden na foliu 46v Oxford Bodleian Library Rawlinson B 489 ( Annals of Ulster ).

Pravděpodobně koncem roku 1097 obrátil Magnús Óláfsson, norský král, svou pozornost směrem k ostrovům, a poslal do regionu jistého Ingimundra, aby převzal kontrolu jeho jménem. Bohužel pro Magnús byl Ingimundr brzy poté, co byl zabit na Lewise a Harrise vedoucím ostrovů. Následující rok Magnús vzal věci do svých rukou a vedl jeho invazní flotilu do této oblasti. Když se útočníci úspěšně vydali cestou přes ostrovy směrem k Mannu, byl Lǫgmaðr evidentně přemožen a zajat. Od Manna vedli Norové kampaň v Anglesey proti Angličanům . Ačkoli Magnússova sága berfœtts ve třináctém století Heimskringla staví tuto konkrétní epizodu do kontextu norského výboje, je pravděpodobné, že Magnús pouze převzal stejnou ochranářskou roli, jakou kdysi Óláfrův otec plnil Gruffudd ap Cynan, král Gwyneddu . Magnús získal podřízení Gallowaye a svou kampaň mohl upevnit smlouvou se skotským králem Edgarem .

Vyobrazení sil Magnúse Óláfssona v Irsku z devatenáctého století.

Magnús přezimoval na ostrovech a v létě odešel do Norska . Do regionu se vrátil téměř o čtyři roky později, v roce 1102 nebo 1103. Poté, co se Magnús znovu usadil na Mannu, uzavřel manželské spojenectví s Muirchertachem formalizovaným sňatkem mezi Magnúsovým mladým synem Sigurðrem a Muirchertachovou mladou dcerou Bjaðmunjo . Skutečnost, že se Magnús měl v úmyslu vrátit do Norska, ukazuje, že Muirchertach měl z dohody největší užitek, ačkoli se zdá, že spojenectví spojilo krále proti společnému nepříteli v regionu, Domnall Mac Lochlainn, králi Cenél nEógain . Bohužel pro Muirchertacha a jeho dlouhodobé ambice na ostrovech byl Magnús zabit v Ulsteru v roce 1103 a Sigurðr svou nevěstu okamžitě zapudil a vrátil se do Norska. Přestože se Muirchertachovi podařilo znovu získat kontrolu nad Dublinu a stále měl na ostrovech značný vliv, Magnúsova smrt zanechala vakuum, které ani Muirchertach ani Domnall Mac Lochlainn nedokázali zaplnit.

Obnova dynastie Crovan

Vyobrazení králů Davida I. (vlevo), Jindřicha I. (uprostřed) a Štěpána (vpravo), sousedních panovníků, které si Óláfr během své čtyřicetileté vlády užíval přívětivých vztahů, vyobrazení z 12. a 13. století .

V případě, že kronika Mann se dá věřit, na jednom místě v jeho kariéře Lǫgmaðr litoval krutost, která mu způsobil při Haraldem a kajícně odstoupil jeho království, než se vydáte do Jeruzaléma, kde zemřel. Zvláštní terminologie použitá v kronice - že Lǫgmaðr opustil království „označený znakem Pánova kříže“ - naznačuje, že se zúčastnil křížové výpravy . Na druhou stranu, protože kronika byla sestavena ve třináctém století, v období, kdy byla dobře zavedena myšlenka křížového poutníka, je možné, že toto vyobrazení Lǫgmaðra bylo kontaminováno anachronickými koncepcemi.

Jméno Lǫgmaðra Guðrøðarsona, jak je uvedeno na foliu 33v AM 47 fol ( Eirspennill ): „ Lǫgmaðr het son Guðrǫðar Suðr eyia konvngs “. Výňatek popisuje Lǫgmaðr jako syn Guðrøðr Crovan , král Suðreyjar -AN Staré skandinávské termín znamenat „jižní ostrovy“, zhruba rovnítko na Hebridy a Mann .

Pokud byl Lǫgmaðr skutečně křižákem, není jisté, které konkrétní křížové výpravy podnikl. Jednou z možností je, že se zúčastnil první křížové výpravy , hnutí, které vyvrcholilo úspěšným obléháním a dobytím Jeruzaléma v polovině roku 1099. Lǫgmaðr mohl podniknout tento podnik asi v roce 1096, v roce, kdy papežovy výzvy dosáhly Anglie. Ve světle Lǫgmaðrova zajetí Nory v roce 1098 je možné si představit, že jeho propuštění z vazby bylo podmíněno jeho vyhnanstvím a účastí na první křížové výpravě. Na druhou stranu není vyloučeno, že Lǫgmaðr původně podnikl pouť, než zachytil vítr křížové výpravy na cestě.

Další možností je, že Lǫgmaðr znovu získal nějakou formu kontroly na ostrovech po smrti Magnúse a poté se připojil k Sigurðrově výpravě do Svaté země v prvním desetiletí dvanáctého století. Přesná chronologie tohoto podniku je nejistá, ačkoli norská flotila jistě dorazila do Anglie před koncem prvního desetiletí dvanáctého století. Možná právě v tomto bodě, zatímco Sigurðr přezimoval u anglického královského dvora, se k němu Lǫgmaðr připojil. Pokud se Lǫgmaðr a Sigurðr skutečně setkali v Anglii, mohlo to být v době, kdy byl Óláfr svěřen do úschovy anglickému králi. Kronika jistě odhaluje, že Óláfr byl vychován u anglického soudu. Důvodem, proč byl svěřen do péče Angličanů, mohl být ten, že se za Henryho považoval jediný monarcha, který dokázal zaručit Óláfrovu bezpečnost.

Název Havelok Danea „: jméno, protože na folia 207V z Oxford Bodleian Library Laud Různé 108 objeví Haueloc “. Tato literární postava mohla být poprvé vytvořena kvůli Óláfrově přítomnosti u anglického soudu.

Pravděpodobnou desátého století předek Óláfr byl Uí Ímair dynast Óláfr kváran, King of Northumbria a Dublinu , tento muž byl pravděpodobně prototyp středověké literární postavy různě známý jako Havelok Dán . Nejstarším dochovaným zdrojem popisujícím Havelok je Estoire des Engleis z 12. století . Katalyzátorem začlenění Óláfra kvárana do anglické literatury dvanáctého století mohl být Óláfrův pobyt na dvoře Jindřicha I. Je pravděpodobné, že spisovatelé hledali záštitu nad mladým Óláfrem tím, že si vypůjčili příběhy jeho slavného stejnojmenného předka.

Název a titul Muirchertach Ua Briaina, jak je uveden na foliu 19r Oxford Bodleian Library Rawlinson B 488 ( Annals of Tigernach ): „ Muirchertaigh h-Úi Bríain, ríg Muman “. Pod vedením Muirchertacha se irský Uí Briain spřízněně snažil rozšířit svůj vliv na ostrovy.

Podle dvanáctého století Historia regum Anglorum , Alexander I., skotský král se snažil udržet kontrolu nad svým královstvím. Jednou z oblastí, která mohla Skotům způsobit určité obavy, byly ostrovy. V roce 1111 se Domnall mac Taidc zmocnil královského panství v regionu, pravděpodobně s pomocí severního oponenta Muirchertacha, Domnall Mac Lochlainn. Tento zásah konkurenčních irských frakcí na ostrovy mohl být pro Angličany a Skoty stejně nepříjemný, jako mocenské vakuum, které zbylo po smrti Magnúse.

Přesné datum jeho vstupu do královského království na ostrovech je nejisté. Ačkoli kronika tvrdí, že začal vládnout v roce 1102, uvádí také, že vládl čtyřicet let, a ukazuje, že zemřel v roce 1153. Pokud je tato délka panování správná, jeho nástup se pravděpodobně datuje na zhruba 1112, 1113, 1114 nebo 1115. V každém případě se Óláfrovo přistoupení datuje přibližně do doby ochabující autority Muirchertacha v roce 1114. Domnall mohl být vyhnán z ostrovů silou, nebo mohl být přitahován zpět do Irska ve snaze vydělávat na selhání svého strýce zdravotní a prchavá autorita.

Óláfrův návrat na ostrovy z Anglie se zdá být dílem Jindřicha I., který by pravděpodobně uvítal vytrvalou závislou kontrolu nad oblastí strategického významu. Přestože se angličtí a skotští králové v této době určitě cítili v rozporu s Cumbrií , je pravděpodobné, že by spolupracovali v boji proti rozšíření vlivu Uí Briain a Meic Lochlainna na ostrovech. Ve skutečnosti mohla být v této souvislosti uskutečněna účast skotského krále na anglické výpravě proti Gruffuddovi z roku 1114 - muž, který se zdá být spolupracovníkem Muirchertacha. Kromě toho byl Muirchertach úzce spjat s rodinou Bellême-Montgomery, která se v prvním desetiletí století postavila v neúspěšné vzpouře proti anglické koruně. Podle Gesta regum Anglorum z 12. století Angličané uvalili na Muirchertacha obchodní embargo někdy za vlády Jindřicha I. I když je možné, že tato akce byla důsledkem rodinného vztahu Muirchertacha s jeho zeťem Arnulfem de Montgomery - a zjevná část Muirchertacha v povstání Bellême-Montgomery - další možností je, že sankce se týkaly Muirchertachových ambicí v oblasti Irského moře, zejména proto, že Óláfr byl svěřen do péče Jindřicha I. Založením Óláfra na ostrovech se Henry I. mohl snažit zmírnit rozšíření irského vlivu na ostrovech a eskalovat expanzi anglické autority do oblasti Irského moře.

Aliance

Jméno Óláfrovy manželky Affraic ingen Fergusa, jak je uvedeno na foliu 35v Britské knihovny Cotton Julius A VII: „ Affricam “.

Podle Kroniky Manna se Óláfr oženil s Affraic, dcerou Ferguse, lorda Galloway . Ačkoli unie není datována dobovými prameny, zdá se, že byla uspořádána ve 30. a 40. letech 20. století. Affraic je kronikou výslovně označena jako matka Guðrøðr. Skutečnost, že je zaznamenán, že cestoval do Norska na diplomatickou misi v roce 1152, naznačuje, že k tomuto datu byl dospělý, a může naznačovat, že svaz Óláfra a Affraica začal ve 30. letech 20. století. Několik současných zdrojů týkajících se Fergusových potomků naznačuje, že se oženil s nemanželskou dcerou Jindřicha I. asi ve 20. letech 20. století a že tato žena byla matkou alespoň některých Fergusových potomků, včetně samotné Affraic. Sdílené příbuzenství mezi Guðrøðrem a následným vnukem Jindřicha I., anglickým králem Jindřichem II., Zaznamenává Chronica z 12. století Roberta de Torigniho, opata z Mont Saint-Michel . Manželská aliance vytvořená mezi Óláfrem a Fergusem poskytla dynastii Crovanů cenná rodinná spojení s anglickým králem, jedním z nejmocnějších vládců v západní Evropě. Fergus také profitoval z paktu o manželství, protože pevněji svázal Galloway s ostrovy, sousední říší, ze které byl Galloway napaden v době Magnúsovy vlády. Unie také Fergusovi zajistila ochranu jedné z nejpůsobivějších britských flotil a poskytla mu cenného spojence, který byl mimo oběžnou dráhu skotského krále.

Královna herní kousek z takzvaných Lewis šachové figurky. O království na ostrovech není známo téměř nic.

Óláfr v jednání s Furness opatství -a náboženské domu založeného na Pána Lancaster , Stephen Blois -could být důkaz, že Óláfr a Stephen těšil přívětivá vztahy v první třetině dvanáctého století, a může znamenat, že Óláfr podporován Stephen jako král Anglie přibližně v tomto čase se zdá, že David I. upevnil svou nadvládu nad Argyll , oblastí ležící na západním okraji skotské říše. Kolem roku 1140 se nejen Óláfr a Fergus spojili, ale Somairle mac Gilla Brigte, lord z Argyll, se oženil s jednou z Óláfrových nemanželských dcer. Ačkoli kronika Manna nezaznamenává jméno této ženy, podle ságy Orkneyinga ze třináctého století je identifikována jako Ragnhildr . Manželský Vazba Óláfr se dvěma David já je závislých-Fergus a Somairle-zhruba shodovalo s skotský král je snaha zavést kontrolu nad Cumbria v 1130s a 1140s. Během tohoto období se Davidova autorita rozšířila na jih podél pobřeží Cumbria přes Copeland, Furness , do Stephenovy bývalé cti Lancastera, čímž se stala hlavní mocí v oblasti severního Irského moře. Bojová spojenectví týkající se Óláfra proto mohla být součástí skotské strategie, jak ho nejen izolovat od anglické aliance, ale promítnout skotskou autoritu do Irského moře a vtáhnout Óláfra do sféry vlivu Davida I.

Jméno Óláfrova tchána Hákona Pálssona , jak je uvedeno na foliu 37r z AM 47 fol: „ Hakon s (on) Pals j (arls) “.

Kromě jeho manželky Affraic kronika uvádí, že Óláfr měl mnoho konkubín, s nimiž měl několik dcer - včetně dcery vdané za Somairle - a tři syny: Rǫgnvaldr , Lǫgmaðr a Haraldr. B-text Fagrskinny ze 13. století zaznamenává, že Óláfr se oženil s Ingibjǫrg, dcerou Hákona Pálssona, hraběte z Orkney . I když kronika Ingibjǫrg neuvádí, je jistě spojena s Óláfrem ságou Orkneyinga , ačkoli tento zdroj také nesprávně uvádí - v pasáži o Guðrøðrově synovi a nástupci Rǫgnvaldr - že Ingibjǫrg byla Guðrøðrovou matkou. V důsledku této chyby existuje důvodné podezření, že sága sjednotila Guðrøðrova syna se Somairllovým synem Ragnallem . Zmatený vstup ságy proto může být důkazem, že Ingibjǫrg byla matkou Óláfrovy dcery Ragnhildr. Terminologie použitá ve zdrojích dokumentujících Affraic a Ingibjǫrg odhaluje, že vztah druhého s Óláfrem začal být v Orknejích chápán odlišně než na ostrovech. Ačkoli sága Orkneyinga uznává, že ani svazek mezi vlastními rodiči Ingibjǫrga nebyl kanonickým sňatkem, spojení vytvořilo základ pro nárok její rodiny na hrabství. Ať už to bylo jakkoli, Óláfrův svazek s Ingibjǫrgem pravděpodobně předcházel jeho sňatku s Affraicem. Zdá se tedy, že se Óláfr odvrátil od spojenectví s Ingibjǫrgovým bratrem a norským závislým Pállem Hákonarsonem, hrabětem z Orkney , aby navázal spojenectví s Fergusem, který byl tehdy rostoucí mocí v oblasti Irského moře. Na konečný výsledek tohoto posunu se může zmínit kronika, která uvádí, že Óláfr uzavřel mírová spojenectví s irskými a skotskými králi, takže nikdo se „neodvážil narušit“ království ostrovů.

Církevní nadace a jmenování

Biskup herní kousek , jeden z takzvaných Lewis šachové figurky .

Zatímco u anglického královského dvora, Óláfr se mohl dobře setkat s členy skotské monarchie . Například manželkou Henryho I. byla Matilda , jejíž královští bratři Alexander I. a budoucí skotský král David I. pobývali v Anglii před nástupem jejich vlády (bratři vládli v letech 1102–1124 a 1124–1153). Óláfr by jistě byl vystaven snahám Henryho I. reformovat anglickou církev. Matilda i její manžel byli proslulí mecenáši náboženských řádů , zejména augustiniáni . Ačkoli Óláfr pobyt u Henryho soudu předcházel příchod Savignac a Cisterian objednávky v Anglii, Óláfr zážitky v Anglii zřejmě ovlivnilo jeho rozhodnutí zavést reformované mnišských řádů do své říše. Církevní akce Óláfrových skotských současníků - Davida I. a jeho předchůdce Alexandra I. - byly ve skutečnosti podobně ovlivněny časem stráveným v Anglii. O Óláfrově zájmu o náboženskou reformu se zmiňuje kronika Mann , která prohlašuje: „byl oddaný a nadšený v otázkách náboženství a byl vítán jak u Boha, tak u lidí“.

Církevní jurisdikcí v Óláfrově království byla diecéze ostrovů . Málo je známo o jeho rané historii, ačkoli jeho původ může dobře spočívat v Uí Ímair imperium . Církevní propojení mezi ostrovy a Dublinem se zdálo být přerušeno během období irské nadvlády v Dublinu, přibližně na začátku vlády Guðrøðra Crovana na ostrovech. V době vlády Óláfra se zdá, že diecéze zahrnovala ostrovy, na které si dříve nárokovala Magnús, a mohla zahrnout i území v západní Galloway. V dopise, který se zdá k dnešnímu dni asi 1113, zhruba na začátku jeho vlády, představil Óláfr nejmenovaného biskupa ke svěcení arcibiskupovi z Yorku . Ačkoli dopis identifikuje biskupa s počátečním písmenem „G“, které by potenciálně mohlo představovat Geralda , jehož funkční období se datuje do let 1100–1108, skutečnost, že se Óláfrova vláda zdála zahájena o několik let později, naznačuje, že iniciála je chybná a že iniciála „T“ bylo zamýšleno, snad v odkazu buď na arcibiskupa Thomase , nebo na Thomase nástupce Thurstana . V anglických zdrojích není zaznamenáno žádné svěcení a Óláfrův kandidát není zaznamenán v kronice.

Zřícenina opatství Rushen poblíž Ballasalla . Skutečné opatství založené Óláfrem mohlo být umístěno poblíž Castletownu , než se koncem dvanáctého století přesunulo do Ballasalla .

Kolem roku 1134 kronika odhaluje, že Óláfr založil opatství Rushen na Mannu tím, že Ivu, opatovi z Furness, poskytl pozemek k založení domu. Jako dceřiný dům Savignac v nedalekém opatství Furness - náboženský dům sedící přímo přes Irské moře v Lancashire - bylo opatství Rushen prvním reformovaným domem na ostrovech a jeho založení částečně dokazuje důležitost vazeb mezi Mannem a severní Anglií. Během svého působení ve funkci arcibiskupa (1114–1140) byl Thurstan zastáncem církevních reforem v severní Anglii a existuje důvodné podezření, že hrál aktivní roli v Óláfrově založení. Nejen, že pokračovala v Thurstanově programu klášterní reformy, ale dále rozšířila církevní autoritu Yorkské arcidiecéze . V každém případě zakládací listina opatství odhaluje, že Óláfr přiznal mnichům z Furness právo volit biskupa na ostrovech , ustanovení, které nejen zdůraznilo Óláfrovu královskou výsadu, ale umožnilo Furness proniknout kontinentálními vlivy na ostrovy. Charta naznačuje, že biskupská autorita v jeho říši upadla cizím osobám, a vyjadřuje královu touhu, aby ostrovy spravoval jeho vlastní biskup. To by mohlo být důkazem toho, že bývalý diecézní biskup Hamond zemřel před několika lety a že následovalo období neobsazenosti, kdy se sousední biskupové chopili volnosti. Obnovení diecéze Whithorn v roce 1128 mohlo být provedeno v této souvislosti a může také signalizovat ztrátu západní Galloway z království ostrovů.

Jméno Wimunda, jak je uvedeno na foliu 122v Britské knihovny Cotton Vespasian B VI ( Historia rerum Anglicarum ).

V dopise, který pravděpodobně pochází nedlouho po jeho založení, napsal Óláfr Thurstanovi a potvrdil kandidáta zvoleného mnichy z Furness. Hamondovým nástupcem se zdá být temný Wimund, biskup ostrovů . Podle Historia rerum Anglicarum z 12. století zahájil Wimund svou církevní kariéru v Furness, než se přestěhoval do Rushenu. Ačkoli kronika církevních dějin Yorku ve 12. století uvádí, že Wimund vyznával poslušnost Thomase, rané působení tohoto arcibiskupa (1109–1114) naznačuje, že byl zaměňován s Thurstanem. Skutečnost, že tento zdroj identifikuje Wimundův stolec jako sancta ecclesia de Schith (dále jen „svatý kostel Skye “), se zdá být důkazem toho, že diecézní sídlo ještě nebylo trvale soustředěno na Manna a že Wimund seděl na místě pozdějšího středověká katedrála Snizort . Jako mnich z Furness se Wimund mohl původně přestěhovat do Mannu v souvislosti s Óláfrovým založením Rushenu. Zdá se, že byl prvním biskupem na ostrovech zvoleným mnichy z Furness, a zdá se, že byl vysvěcen Thurstanem. Zdá se, že Wimund využil svého vyvýšeného postavení k násilnému hledání dědictví hraběte z Moray na konci 40. let 20. století. Wimundova válka proti Skotům nakonec přinutila Davida I., aby mu před jeho dopadením a zmrzačením v roce 1152 postoupil pozemky poblíž Furness. Je pravděpodobné, že Wimundova kampaň vedla k opuštění jeho diecézního stolce a jeho činy představovaly vážnou hrozbu pro Óláfrovu autoritu.

Rozsah diecéze ostrovů , c.1300.

Skutečnost, že Wimund není uveden v Mannské kronice mezi ostatními diecézními biskupy, může být důkazem, že Óláfr ho nakonec přišel zapudit. Dopis Óláfra kapitule v Yorku naznačuje, že král se neúspěšně pokusil mít náhradu, jistého Nicholase , vysvěcenho děkanem z Yorku Robertem de Ghent . Skutečnost, že Óláfr jednal s děkanem, naznačuje, že korespondence se datuje mezi depozicí 1147 Williama Fitze Herberta, arcibiskupa z Yorku, a 1152 vysvěcením Henryho Murdaca, arcibiskupa z Yorku . Óláfrova neschopnost vysvěcení jeho muže mohla být způsobena tím, že v té době nebyla vyřešena Wimundova epizoda. Podle Roberta de Torigni je chronická a třináctého století Wendover verze Flores Historiarum , Henry Murdac vysvěcen John, benediktinský mnich z Normandie , as biskupem ostrůvků v 1152. Skutečnost, že kronika Mann nedokáže zaznamenat Johnovo jméno mimo jiné diecézní Zdá se, že biskupové naznačují, že byl nepřijatelným kandidátem na Óláfra a Islesmany a že John jeho sídlo nikdy neobsazoval.

Církevní a světská nezávislost

Zřícenina opatství opatství . Óláfr navázal úzké vztahy s mnichy tohoto lancashireského náboženského domu a udělil jim právo volit svého biskupa na ostrovech .

Prostřednictvím svých církevních akcí založil Óláfr pevně diecézi ostrovů tak, aby odpovídala územním hranicím jeho království, a zdá se, že zahájil převod církevní poslušnosti ostrovů z arcidiecéze Canterbury do arcidiecéze v Yorku . Tyto změny mohly být zorganizovány jako prostředek k dalšímu odstupu jeho diecéze od dublinského, kde diecézní biskupové byli vysvěceni arcibiskupem z Canterbury . V roce 1152 podniklo papežství kroky k povýšení diecéze v Dublinu na arcidiecézi . Dublinské politické a ekonomické vazby na ostrovy mohly znamenat, že biskupovi na ostrovech nyní hrozilo, že se podřídí dublinskému arcibiskupovi . Pro Óláfra by taková událost hrozila, že by podkopala jeho církevní autoritu i světskou moc v jeho vlastní říši. V důsledku Óláfrovy nemožnosti formálního vysvěcení Mikuláše a jeho odmítnutí přijmout Jana za biskupa se zdá , že biskupský stolec na ostrovech byl neobsazen současně s dublinským církevním převládáním. V důsledku toho se zdá, že bez vlastního vysvěceného biskupa byla Óláfrova diecéze v ohrožení toho, že spadá pod rostoucí moc Dublinu. V roce 1152 se navíc David I. pokusil zahrnout diecéze Orkneje a ostrovy do budoucí skotské arcidiecéze sv. Ondřeje .

Jméno a titul Nicholase Breakspeara, jak se objevují na foliu 57v AM 47 fol: „ Nikolas cardinali af Romaborg “.

Je možné, že v souvislosti s touto církevní krizí na ostrovech podnikl Guðrøðr svou cestu do Norska v roce 1152. Guðrøðrovým zámořským cílem proto mohlo být zajištění patronátu skandinávského metropolitu ochotného chránit diecézi na ostrovech. Guðrøðrov pobyt v Norsku se jistě shodoval se skandinávskou návštěvou papežského legáta Nicholase Breakspeara, kardinála-biskupa v Albanu , muže, který dostal za úkol vytvořit norské a švédské církevní provincie, aby dále rozšířil autoritu papežství na severní Evropská periferie. Nakonec nově vytvořená norská provincie - arcidiecéze Niðaróss - zahrnovala jedenáct diecézí v norském pevnině i mimo něj. Jednou z takových zámořských diecézí byla diecéze na ostrovech, která byla oficiálně začleněna do provincie v listopadu 1154. Přestože Óláfr nežil dost dlouho na to, aby byl svědkem druhé formality, je evidentní, že pozoruhodný zámořský stát, který podnikli Óláfr a Guðrøðr, zajistil církevní a sekulární nezávislost na nedalekém Dublinu. Zřízení norské arcidiecéze vázalo odlehlá severská území blíže k norské královské moci. Ve skutečnosti se zdá, že politická realita diecéze ostrovů - její územní hranice a nominální podrobení vzdálenému Norsku - odrážela realitu království ostrovů.

Královský majestát

Tynwald Hill , poblíž St John's, mohl být národním shromážděním Království ostrovů. Mohlo to být místo, kde Islesmané veřejně slavnostně otevřeli své krále, vyhlásili nové zákony a vyřešili spory. Většina viditelného místa se nicméně datuje pouze do osmnáctého, devatenáctého a dvacátého století.

V některých ohledech může být Óláfrovo kralování srovnatelné s králem Davida I., významného modernizátora skotské říše. Vzhledem ke svému času strávenému v Anglii se zdá, že Óláfr zavedl do své říše moderní formy feudalismu a rozvinul Manorialism na Mannovi. Zdá se, že Óláfr zavedl farní systém na ostrovy; a stejně jako David I., i Óláfr transformoval církev ve své říši a vytvořil územně definovanou diecézi. Jeho založení modernějšího územního královského majestátu, který byl spojen s jeho panstvím na Mannu, mohlo vést k odcizení odlehlých oblastí. Ačkoli se klimatické podmínky na ostrovech v jedenáctém století zlepšily a zdá se, že se v důsledku toho zvýšila zemědělská výroba, zdá se, že do dvanáctého století došlo k poklesu výroby. Důkazy o mincovně z jedenáctého století na Mannovi existují před vládou Guðrøðra Crovana, ale neexistují žádné důkazy o jedné za vlády Óláfra a nebyly nalezeny žádné mince nesoucí jména žádného z členů jeho dynastie.

Aklamace nebo volba krále byla důležitou součástí královského majestátu v severní středověké Evropě. Existuje několik příkladů role, kterou hrají náčelníci v královském panství na ostrovech během Óláfrova rozkvětu . Například jsou zaznamenáni přední muži říše, kteří zprostředkovali dohodu, aby Muirchertach poskytl vladaře, dokud nebyl Óláfr dost starý na to, aby vládl, zatímco údajně nelítostní náčelníci způsobili dramatický konec Ingimundrova regentství a říkají se náčelníci doprovázet Óláfra z Anglie, aby zahájil svou vládu. Dokonce i bezprostředně po Óláfrově zániku Kronika Manna odhaluje, že náčelníci ostrovů ( principes insularum ) se shromáždili a jednomyslně zvolili Guðrøðra za krále.

Titul Óláfrova syna a nástupce, Guðrøðra, jak je uveden na folio 40r British Library Cotton Julius A VII: „ rex insularum “ („Král ostrovů“).

Existují dochované důkazy o pouhém dvaceti královských listinách z doby vlády dynastie Crovanů. Z nich pouze jeden pochází z doby vlády Óláfra. Óláfr se označil za rex insularum , což je latinský ekvivalent gaelského titulu, který byl poprvé přiznán jeho předchůdci z 10. století, Guðrøðr Haraldssonovi, králi ostrovů . Přežívající zdroje naznačují, že Óláfr byl prvním z několika králů z jeho dynastie, který tvrdil, že vládne dei gratia („z Boží milosti“). Použití tohoto vzorce bylo běžné u současných evropských panovníků, ale zdá se, že jeho použití králi na ostrovech, stejně jako králi ve Skotsku, bylo napodobeno v listinách vydaných anglickými králi Angevinů . Stejně jako Skoti se zdá, že Óláfr a jeho nástupci přijali tento vzorec, aby zdůraznili své svrchované právo na vládu a zaujali místo mezi předními panovníky své doby. Óláfrovo použití vzorce ilustruje skutečnost, že - ve srovnání se svými královskými předchůdci na ostrovech - byl novým druhem vládce a skutečným zakladatelem pozdějšího manského království . Skutečnost, že Óláfr byl vychován na anglickém královském dvoře, může naznačovat, že byl stejně jako David I. anglickým králem povýšen do šlechtického stavu. Určitě bylo několik Óláfrových královských nástupců ze třináctého století povýšeno do rytíře svým anglickým protějškem.

Jméno Óláfriny dcery Ragnhildr, jak je uvedeno na foliu 143r GKS 1005 fol ( Flateyarbók ): „ Ragnhilldi “. Ragnhildr si vzala Somairle mac Gillu Brigte .

Zdá se, že Óláfr byl energický král, který upevnil svou vládu v severní části ostrovů pomocí vojenské síly. Existuje důvodné podezření, že tato oblast upadla pod vlivem Orcadianů, než ji Islesmen pod vedením Óláfra znovu získala. Podle hebridejské tradice uchované v Sleat History ze sedmnáctého století mu pomáhal Somairle ve vojenských operacích (v současných zdrojích jinak nezaznamenaných) proti „starým Dánům severně od Ardnamurchanu “. Spolu s tvrzením, že Óláfr také vedl kampaň na North Uist , může být tento zdroj důkazem, že k hořkému boji mezi Guðrøðrem a Somairlem (bojoval po Óláfrově zániku) došlo v souvislosti s tím, že Somairle převzal zpět území, která původně pomohl zajistit do Óláfrova království . Somairle se poprvé objevuje v historických záznamech ve třicátých letech minulého století a podporuje neúspěšnou konkurenční větev skotské královské rodiny proti Davidu I. Zhruba v době Somairleho sňatku s Óláfrovou dcerou se zdá, že David I úspěšně získal svou autoritu nad Argyllem. V důsledku této zjevné nadvlády mohl být Somairle povzbuzován k přesměrování své energie ze Skotska na ostrovy.

Jeden z královských herních kousků takzvaných Lewisových šachových figurek .

Existuje důvodné podezření, že Království ostrovů ztratilo kontrolu nad územím v Galloway během Óláfrova rozmnožení. Dříve v polovině jedenáctého století mohli Rýnům z Galloway vládnout předchůdce Guðrøðra Crovana Echmarcach. V posledních letech tohoto století vládl regionu Mac Congail, král Rýnů , který mohl být potomkem bezprostředního předchůdce Guðrøðra Crovana , Fingal mac Gofraid . Zda Mac Congail vládl nezávisle nebo podřízeně Guðrøðr Crovanovi, není známo. Instalace Gilla Aldan jako biskupa Whithorn , ve třetí dekádě dvanáctého století, se může označit datum, kdy Rhinns konečně oddělí od Ostrovního království. Ačkoli podpora vládců Galloway a Skotska mohla Óláfrovu pozici na ostrovech dobře posílit a kronika vykresluje jeho vládu jako mírumilovnost, jiné zdroje nejasně vyprávějí pustošení na pevnině způsobené Wimundem. Druhá válka proti Skotům naznačuje, že Óláfr se možná snažil udržet si kontrolu nad svým vzdáleným královstvím.

Jméno a titul Ingiho Haraldssona, jak jsou uvedeny na foliu 57v AM 47 fol: „ Ingi konvngr Haʀalldz s (on) “.

Není jisté, jak byla diecéze na ostrovech organizována za vlády Óláfra. Může existovat několik regionálních center, kde by diecézní biskupové, doprovázení družinami duchovních a válečníků, navštívili každý následující region, žijící mimo vydělané desátky . Časem by však církevní dotace na Manna, zahájené Óláfrem a dále rozvíjené jeho nástupci, snížily potřebu takových peripatetických diecézních biskupů. Vzhledem k tomu, že se králové na ostrovech více ztotožňovali se sídlem na Mannu, byli to také biskupové na ostrovech, což mohlo vést k odcizení odlehlých oblastí.

Dnes už zničující církevní místo Cille Donnain, poblíž Loch Kildonan na South Uist , mohlo být klidně biskupským sídlem a mocenským centrem z 12. století na ostrovech. Jeho přesné místo v organizaci ostrovů je nejisté. Jistě, Lǫgmaðr je spojena s Uists konkrétním verši poezie, připsaný k současnému Skald Gísl Illugason, konzervované na počátku třináctého století Morkinskinna . Tato současná skladba by mohla být důkazem spojení mezi ním nebo přidruženým biskupem s uistským řetězcem ostrovů. Je možné, že později mohlo místo v Cille Donnain vytvořit sídlo pro peripatetické diecézní biskupy na ostrovech během jejich pravidelných návštěv v Uists.

Smrt

Jméno Rǫgnvaldr Haraldsson, Óláfrův zabiják příbuzných, jak je uvedeno na foliu 36r Britské knihovny Cotton Julius A VII: „ Regnaldus “.

Rok 1153 byl mezníkem v historii Království ostrovů. David I zemřel nejen v květnu, ale i sám Óláfr byl zavražděn asi o měsíc později, 29. června, zatímco Guðrøðr v Norsku stále chyběl. Podle Mannovy kroniky byl Óláfr konfrontován třemi synovci z Dublinu - Haraldssonarem - syny jeho exilového bratra Haraldra. Po vyslechnutí požadavků těchto mužů - aby jim byla předána polovina království - byla svolána formální rada, ve které jeden z Haraldssonarů - muž jménem Rǫgnvaldr - přistoupil k Óláfrovi a zvedl sekeru, jako by chtěl králi pozdravit, a jediným úderem ho sťal. Ve výsledných následcích kronika popisuje, že Haraldssonar rozdělil ostrov mezi sebe. Zda muži dosáhli nějaké formy autority na ostatních ostrovech, není známo. Jakmile kronika ovládne Manna, odhaluje, že se muži opevnili proti silám věrným Guðrøðrovi, legitimnímu dědici království, preventivním úderem proti jeho mateřskému dědečkovi Fergusovi. Ačkoli byla invaze do Galloway odrazena těžkými ztrátami, jakmile Haraldssonar vrátil Mannovi záznamy kronik, které zabili a vyhnali všechny obyvatele Gallovidianů , které našli. Tato bezohledná reakce zjevně odhaluje pokus o vykořenění místních frakcí, které se drží Guðrøðra a jeho matky.

Věž herní kousek z takzvaných Lewis šachové figurky. Skandinávská spojení vedoucích členů ostrovů se mohla odrazit v jejich vojenské výzbroji a mohla se podobat tomu, které je znázorněno na takových herních dílech.

Během několika měsíců po vraždě svého otce vykonal Guðrøðr svou pomstu. Podle kroniky cestoval z Norska do Orkney, posílený norskou vojenskou podporou, a byl jednomyslně prohlášen za krále předními Islesmany. Poté se uvádí, že pokračoval do Manna, kde překonal své tři bratrance zabývající se příbuznými, jednoho zabil, zatímco oslepil další dva, a úspěšně si zajistil královský majestát. Guðrøðrova závislost na norské pomoci, místo podpory jeho dědečka z matčiny strany, by mohla naznačovat, že útok na Galloway byl úspěšnější, než si sestavovatel kroniky dovolil připustit. Zpráva o neustálých mezidynastických sporech mezi vládnoucí rodinou Gallowayů, zaznamenaná ve Vita Ailredi z 12. století , naznačuje, že Fergus mohl mít potíže s udržením kontroly nad svým panstvím do poloviny 50. let a může také vysvětlit jeho selhání přijít na pomoc Guðrøðrovi po Óláfrově smrti.

Skutečnost, že Óláfr poslal Guðrøðra do Norska v roce 1152, by mohla naznačovat, že panuje obava z nástupnictví království ostrovů, a že Guðrøðr vzdal poctu norskému králi Ingi Haraldssonovi v úsilí o bezpečnou pomoc při ochraně královského království. Popis kroniky o návratu Guðrøðra z Norska uvádí, že dorazil s flotilou pěti lodí, což by mohlo naznačovat, že byla skutečně získána zámořská podpora. Dřívější epizoda konfliktu mezi Óláfrovými staršími bratry, jeho vlastní zabití v rukou jeho synovců, a pozdější bratrovražedné boje, které jeho potomci utrpěli, ukazují, že soutěž o královské království na ostrovech byla neuvěřitelně konkurenční a výjimečně násilná. Obrat k Ingi nastal přibližně ve stejnou dobu, kdy norský zásah nahradil zhruba třicet let skotského vlivu v Orkney a Caithness, a mohl by být důkazem vnímaného úbytku skotské královské autority v prvních letech padesátých let. V listopadu 1153, po smrti Davida I., se chopil iniciativy Somairle a vzbouřil se proti nedávno slavnostnímu skotskému králi Malcolmovi IV . Dynastické výzvy, kterým Malcolm čelil, a odliv skotského vlivu na ostrovech, mohou částečně odpovídat za úspěch Guðrøðra při upevňování kontroly nad královstvím a mohou být patrné ve zdánlivě agresivnější politice, kterou jako král ve srovnání se svým otcem sledoval.

Kaple sv. Orana, nejstarší neporušená budova na Ioně , mohla postavit Óláfr, jeho rodina, Somairle mac Gilla Brigte nebo jeho rodina.

Prostřednictvím Guðrøðra byl Óláfr patrilineálním předkem pozdějších vládců dynastie Crovanů, spřízněného rodu, jehož působení na ostrovech trvalo až do druhé poloviny třináctého století. Prostřednictvím Ragnhildr byl Óláfr důležitým předkem vládců Clann Somairle , potomků Ragnhildrinho manžela Somairla. I když odbor rozhodně svědčí o váženém postavení Somairleho, klíčem k jeho úspěšné kariéře mohlo být samotné manželství. Ve skutečnosti se zdá, že první vládci Clann Somairle vděčili za svůj nárok na královský majestát na základě práva na své genealogické spojení s Óláfrem prostřednictvím Ragnhildr.

Ačkoli je pohřebiště Óláfr nezaznamenané a neznámé, zdá se, že ve druhé čtvrtině třináctého století opatství Rushen naplnilo roli královského mauzolea pro dynastii Crovanů. Guðrøðr byl sám pohřben na Ioně , ostrově, na kterém je nejstarší neporušenou budovou kaple sv. Orana . Určité irské vlivy v architektuře této budovy naznačují, že se datuje přibližně do poloviny dvanáctého století. Kapli mohl klidně postavit Óláfr nebo Guðrøðr. Pozoruhodné církevní aktivity jejich rodiny během tohoto období jistě naznačují, že patronát nad Ionou je pravděpodobný.

Poznámky

Citace

Reference

Primární zdroje

Sekundární zdroje

externí odkazy

• „Olaf I, král ostrovů (asi 1153)“ . Lidé středověkého Skotska, 1093–1371 .
• Média související s Óláfrem Guðrøðarsonem na Wikimedia Commons