Żejtun - Żejtun

Żejtun
Iż-Żejtun
Città Beland, Casale Santa Caterina;
Bisqallin; Casal Bisbut
Městská a místní rada
Iż-Żejtun
Letecký pohled na Żejtun s farním kostelem uprostřed
Letecký pohled na Żejtun s farním kostelem uprostřed
Vlajka Żejtun
Erb Żejtun
Motto: 
Palladis clara munera
Zejtun na Maltě. Svg
Souřadnice: 35 ° 51'20 "N 14 ° 32'0" E / 35,85556 ° N 14,53333 ° E / 35,85556; 14,53333 Souřadnice : 35 ° 51'20 "N 14 ° 32'0" E / 35,85556 ° N 14,53333 ° E / 35,85556; 14,53333
Země  Malta
Kraj Jihovýchodní region
Okres Jihovýchodní okres
Hranice Fgura , Għaxaq , Marsaskala , Marsaxlokk , Santa Luċija , Tarxien , Żabbar
Vláda
 •  starosta Maria Dolores Abela ( PL )
Plocha
 • Celkem 7,4 km 2 (2,9 sq mi)
Nadmořská výška
60 m (200 stop)
Počet obyvatel
 (Leden 2019)
 • Celkem 11,386
 • Hustota 1500/km 2 (4000/sq mi)
Demonym Żejtuni ( m ), Żejtunija ( f ), Żwieten ( pl )
Časové pásmo UTC+1 ( SEČ )
 • Léto ( DST ) UTC+2 ( SELČ )
Poštovní směrovací číslo
ZTN
Vytáčení kódu 356
Kód ISO 3166 MT-67
Svatý patron Svatá Kateřina Alexandrijská
Den svátků Třetí týden v červnu / 25. listopadu
webová stránka Oficiální webové stránky

Żejtun ( maltština : Iż-Żejtun [ɪzzɛjtʊn] ) je město v jihovýchodní region z Malty , s populací 11,218 na konci 2016. Zejtun je tradičně známý jako Città Beland , titulu uděleného v velmistr z Řádu maltézských rytířů , Ferdinand von Hompesch zu Bolheim v roce 1797. Předtím byla vesnice známá jako Casale Santa Caterina , pojmenovaná podle svého patrona a titulární farnosti .

Stará městská jádra, zvaná Bisqallin a Ħal Bisbut, si do značné míry zachovávají své úzké středověké uličky a starobylé hranice. Od přinejmenším 19. století, název Żejtun, nebo Casale Zeitoun , odkazoval se na osídlení, které se vyvíjelo kolem těchto dvou hlavních vesnic. Spolu s řadou malých vesniček v okolí tvoří převážná část aglomerace město Żejtun, spravované starostou a místní radou Żejtun . Během následujících staletí přišel Żejtun o řadu vesnic a osad, které dříve tvořily část jeho území, které původně pokrývalo většinu jihovýchodní části Malty. Město zažilo rozsáhlou urbanizaci v průběhu sedmdesátých a osmdesátých let, s dokončením mnoha infrastrukturních a městských projektů určených ke zmírnění tlaku na bydlení v sousední oblasti Cottonera, což vedlo k významnému nárůstu populace města. Město a jeho okolní satelitní vesnice údajně představují základní maltské pojetí života na vesnici.

Żejtun je významným střediskem ostrovů a významně přispívá k historii, umění a obchodu ostrovů. Jeden z hlavních průmyslových sídel v zemi, Bulebel , se nachází na hranicích města. Zejtun obsahuje řadu významných památek, jako je sv Farní kostel Kateřiny , Starý kostel sv Kateřiny - známý jako St Gregory je, četné votivní kaplí a zbytky římské vily . Farnost Żejtun je jednou z nejstarších na ostrovech a existovala již v roce 1436. Původní farní kostel byl postaven ve dvanáctém století a přestavěn v roce 1492. Současným starostou je Doris Abela. Archpriest je Fr Nicholas Pace.

Toponymy

Etymologie Żejtunu byla studována v průběhu věků. Pojmenováno je podle sicilské arabštiny pro olivy - zaytun ( arabsky : الزيتون ) - jednoho ze starověkých zemědělských odvětví na Maltě. To potvrdil Ciantar, který uvedl, že „... město bylo velmi příjemné, vzhledem k velkému množství olivových hájů, odkud získalo a stále si ponechává název Zeitun, což znamená olivový; existuje také tradice, že olivový Dříve se zde vyráběla ropa v hojném množství. “ Zatímco sicilské arabské slovo zaytun označuje plody stromu, olivovníku samotnému se říká zabbūğ/zanbūğ .

Zemědělská půda v Żejtunu.

Arabský původ názvu města byl opět zaznamenán v prvním slovníku maltského jazyka jako „Żejtun, ve východní části ostrova Malta se nachází velké, bohaté a prosperující město s tímto názvem, které zahrnuje další oblast zvanou Bisqallin, a vesnice Bisbut. V saracénské éře tu musely být olivové háje, aby si tato oblast zachovala své pravé jméno. “

Ve svém komentáři k maltské historii Gio. Francesco Abela tvrdil, že východní polovina Malty, od starého města k pobřeží, byla často rozdělena na dvě další poloviny. Na východě se celá země nazývala Zeitun , zatímco na druhou stranu - tedy od Marsamxett po celé staré území farnosti Birkirkara - se země nazývala Araar . Nároky Abela, že viděl tento zápis v plánech vypracovaných podle Girolamo Cassar , a že tyto dva Contrade byly pokryty oběma příslušnými stromy.

Název Żejtun byl používán k označení obecné jihovýchodní oblasti Malty. V roce 1372 například sicilský král Fridrich udělil léna v contrata de lu Zeituni a znovu v roce 1373 v contrata de Lu Zayduni . Používání názvu Żejtun pro městské jádro a město, jak se používá dnes, sahá až do poloviny sedmnáctého století. Při sčítání lidu přijatém řádem se vždy odkazuje na farnost nebo kapli svaté Kateřiny. Jméno Żejtun začíná odkazovat na město, namísto okresu nebo contrada , od roku 1650.

V průběhu staletí zahrnoval region Żejtun řadu menších osad a vesnic. Casale Santa Caterina, Ħal Bisbut, Ħal Ġwann a Bisqallin byly použity zaměnitelně pro označení obou konkrétních oblastí nebo celého osídlení. Název Bisqallin, což je název dolní části města, je tradičně spojován s příchodem sicilských osadníků, nicméně toto tvrzení zpochybňují moderní historici, kteří jej spojují s maličkou formou pro Ħal Baskal nebo Baskal iż-Żgħir . Časem bylo jméno také zkorumpováno do italského Casal Pasqualino .

Żejtun sdílí svůj název s řadou osad a oblastí v Řecku , severní Africe a na Blízkém východě . Dnes je Bisqallin (Biskallin) známý jako ir-raħal t'isfel , „dolní vesnice“, zatímco Ħal Bisbut je označován jako ir-raħal ta 'fuq , „horní vesnice“. Historickým mottem města Żejtun je Palladis clara munera, což naznačuje polohu města na kopci a obdařilo ho jasnými a velkolepými výhledy na jihovýchodní část Malty. Heslo podle místní rady Żejtun zní Frott iż-Żebbuġ ismi , což znamená, že město odvozuje svůj název od plodů olivovníku.

Topografie

Jádro Żejtunu se nachází na kopci, tyčícím se 60 metrů (197 stop) nad hladinou moře . Výběžek je označena na sever Wied iz-žiju, která odděluje od Zejtun Tarxien a odlehlé vyvýšeninu. Další údolí, Wied iż-Żring, je částečně zakryto průmyslovou zónou Bulebel a starou silnicí, která spojuje Tarxien se Żejtunem, a také rozšířenou magistrálou Tal-Barrani. Údolí se klikatí, až dosáhne přístavu Marsascala . Na jihu je výběžek Żejtunu ohraničen mírným svahem, který pak tvoří větší přístavní oblast Marsaxlokku . Vyšší hřeben Żejtunu je poznamenán pozdně středověkou kaplí svaté Kateřiny Alexandrijské, známou jako kostel svatého Řehoře , a důležitou křižovatkou Bir id-Deheb. Čtvrť Ħal Tmin leží na východním okraji vesnice a je známá kaplí Panny Marie z Tal Tmin .

Żejtun je ze všech stran obklopen venkovskými oblastmi Għaxaq, Marsaxlokk, Żabbar a Marsascala, přičemž mezi Żejtunem a ostatními lokalitami existuje výrazná mezera, kromě Bir id-Deheb.

Dějiny

Pravěk a starověk

Římský vilový komplex v Żejtunu.

Żejtun má strategickou polohu mezi třemi důležitými starověkými přístavy, přístavem Marsa na severu a Marsaxlokk a Marsascala na jihu. Tato oblast byla obsazena od pravěku. Pozdní neolitické zbytky byly nalezeny v blízkosti megaliths z Hal Ġinwi , stejně jako megalitické pozůstatků u Tas-Silġ , se nacházejí na návrší mezi Zejtun a Marsaxlokk. Zbytky chrámu v Ħal Ġinwi byly nalezeny v blízkosti kaple San Niklaw , mezi Żejtunem a chrámem Tas-Silġ. Místo je dnes zastoupeno několika kvádrovými bloky, které jsou stále viditelné v polní zdi. Více pozůstatků může přežít pod půdou, protože výkop v roce 1917 byl povrchní. Tato místa zůstala v provozu jak v době bronzové , tak i v pozdějších historických obdobích. Byly také nalezeny keramické střepy, které mohly nést vepsané jméno fénického boha Ashtarta . Mezi další drobné pozůstatky, nyní ztracené, patří menhir směrem k Marsascale a kamenný kruh v Bir id-Deheb.

Podél jižního okraje Żejtunu vedly vykopávky k objevu starověké římské vily . Pozůstatky stále obsahují oblasti původního římského obkladu a barevné štuky. Komplex byl aktivním osídlením již od doby bronzové, přestože v současnosti viditelné pozůstatky lze datovat od punského období až do pozdní antiky . Další důkazy o starodávném osídlení v této oblasti pocházejí z pohřebišť , jako jsou hrobky kolem kostela sv. Řehoře, Tal-Barrani, Tal-Ħotba a Bulebel. Místo vykopávek ve vile potvrzuje přítomnost prosperujícího průmyslu olivového oleje na jižním konci ostrovů. Moderní historické studie a topologie potvrzují, že oblast mezi Żejtunem a Marsaxlokkem byla pokryta vegetací a pastvinami.

Středověký Żejtun

S pádem římské nadvlády na počátku 5. století vstoupila římská vila v Żejtunu do období dlouhého rozkladu. Křesťanské náboženství a byzantské civilizace však drželo v Tas-Silġ, s výstavbou trojlodní bazilika postavená na vrcholu pohanské chrámy. Bazilika zůstala v provozu až do arabské invaze roku 870 n. L.

Historik Ibn Hawqal psal o invazi roku 870 n. L. A popisoval, jak byly celé ostrovy vylidněné. Moderní vědci diskutují o tom, zda invaze znamenala naprostý „etnický rozchod a ne pouze kulturní a náboženský přechod na maltských ostrovech“. Málo je známo o Żejtun pod arabskou vládou. Mimo Mdinu a možná Birgu téměř žádná vesnice neexistovala. Nicméně řada pozdně středověkých místních názvů v obecné oblasti Żejtun, jako například Bir id-Deheb, Ħajt il-Wied , Tal-Ħotba a Bulebel il-Kbir, slouží ke zdůraznění intenzity, s jakou byla oblast využívána. Jedno takové jméno, il-Minżel, v Bulebel iż-Żgħir, lze přeložit jako „pole při sestupu“ nebo „pole u domu“, přičemž slovo manzil znamená místo odpočinku, místo výstupu , osídlení nebo příbytku . Velký počet místních názvů implikuje dostupnost země, a tedy i její využití. Tato oblast byla proto široce využívána, přičemž Arabové používali zavedenou agroindustriální infrastrukturu jako základ pro svou přítomnost na Maltě a Gozu.

S okupací Normanů v roce 1091 a obnovením latinské nadvlády v roce 1127 začal pomalý proces opětovné křesťanizace tím, že mniši z kláštera Saint Basil přijeli na Maltu ze Sicílie a Pantellerie . Byli zasvěceni různým svatým, zejména svatému Jiřímu a svaté Kateřině Alexandrijské . Oddanost vůči těm druhým vedla k zasvěcení několika kaplí světci. Jedním z nich byl kostel svaté Kateřiny z Bisqallinu, nyní známý jako kostel svatého Řehoře. Tento kostel byl pro své stáří proslulý napříč ostrovy a byl jedním z prvních postavených na Maltě po konci vlády Saracenů.

Roku 1223 nařídil císař Fridrich II . Vyhnanství celé mužské populace Celana na Sicílii a Maltu. Zavedená tradice v Żejtunu a Celanu tvrdí, že někteří z těchto exulantů se usadili v Żejtunu.

Komunální organizace ostrova v tomto období postavila městskou radu Mdina neboli Universitas proti nezávislému subjektu soustředěnému kolem Castrum Maris . Mnoho obyvatel Birgu a sousedních vesnic tvrdilo, že nebyli povinni platit daně městské radě Mdina, protože spadali do jurisdikce Castrum Maris . To byl případ obyvatel Żejtunu, kteří odmítli platit daně kvůli radě Mdina v roce 1473. Avšak až v roce 1494 se v případě útoku očekávalo, že se obyvatelé Żejtun uchýlí do Mdiny. Nedostatek obrany vesnic a blízkost moře způsobily, že všichni casali na jihovýchodě Malty byli vystaveni nájezdům a vpádům.

Klenba severní semitransept starého kostela sv Kateřiny, dokončena v roce 1593.

Kaple Svaté Kateřiny byl už farní kostel v roce 1436 jako jedna z osmi mateřských kostelů na Maltě. Tato kaple stála na půli cesty mezi Bisqallinem a Ħal Bisbutem, ve vzdálenosti půl míle od každé vesnice. Tato středověká kaple se používala až do roku 1492, kdy byla přestavěna a rozšířena do současného stavu. To bylo připomenuto nápisem.

Současný kostel byl postaven na stopě staré kaple, přičemž loď současné budovy nyní koresponduje se starými zdmi kaple. Kaple byla rozšířena v roce 1593 a znovu v roce 1603 s přidáním příčné lodi a oltáře. S přidáním příčné lodi to byl první kostel na Maltě, který dostal podobu latinského kříže .

Ruiny kaple zasvěcené sv. Leonardovi, sahající až do roku 1600, mohou stále existovat v mezích Żejtunu.

Svátek svatého Řehoře

Hlavní loď kostela sv. Řehoře v Żejtunu.

Svátek svatého Řehoře byl jedním z hlavních tradičních svátků na ostrovech, zahrnující průvod složený z bratrstev ze všech farností na ostrovech. Původ tohoto svátku byl po staletí neznámý, přičemž se všeobecně věřilo, že souvisí s obecným slibem lidu o vysvobození od velkého moru v roce 1519. Nedávné studie dospěly k závěru, že průvod poprvé uspořádal v roce 1543 biskup Cubelles, v reakci na papežskou výzvu k modlitbám za mír. Původně se svátek konal 12. března, později se přesunul na Velikonoční středu .

Průvod zahrnoval příslušné duchovenstvo ze všech měst a vesnic ostrovů, kánony katedrály a biskupa , kteří se shromáždili - zpočátku od Mdiny, ale později počínaje Raħal Ġdid nebo Tarxien , odtud pěšky do Żejtunu. Na cestě se celá společnost zapojila do litanie , jak prohlásil vrchní kněz každého bratrstva. Po příjezdu do Żejtunu průvod navštívil kostel svatého Řehoře. V určitém okamžiku obřadu dav nahlas zvolal třikrát slovo Misericordia . Zbývající část dne pak strávili jídlem a hodováním a dalšími druhy zábavy.

Moderní průvod začíná v kapli svatého Klimenta, která je od kostela svatého Řehoře jen něco málo přes kilometr. Na cestě vstupuje do současného farního kostela Żejtun, poté pokračuje do Saint Gregory's. Při příjezdu je děkanem katedrální kapituly sloužena mše, ceremonii předsedá arcibiskup. Účastníci se tradičně po obřadu vydali do nedalekého přístavu Marsaxlokk na své první letošní plavání. Tradiční stánky s jídlem a veletrhy se konají po celý den. Historicky bývalo zvykem, že ženichové brali své manžele na tuto hostinu jako součást své manželské smlouvy.

Raný novověk

Farní kostel svaté Kateřiny Alexandrijské , VM, dokončený v roce 1778.

Do roku 1575 farnost Żejtun obsahovala devatenáct kostelů, sedm v Żejtunu, tři v Ħal Għaxaq , pět v Żabbaru a čtyři venkovské kaple. Dne 6. července 1614 zakotvila značná turecká síla šedesáti galejí v Marsascale a v zálivu svatého Tomáše . Turci drancovali Żejtun a poškodili kostel sv. Řehoře a okolní vesnice. Útok pokračoval, dokud turecké piráty nedonutila maltská kavalerie a milice zpět na jejich lodě. Člen kontingentu Żejtun, Clemente Tabone , postavil kapli zasvěcenou svatému Klementovi , možná na památku vysvobození z útoku. Tento útok potvrdil potřebu pobřežních věží svatého Tomáše a svatého Luciana v Marsascale a Marsaxlokku. Zvýšená populace a rozsáhlá velikost farnosti vedly k eventuální reorganizaci. 23. prosince 1615 oddělil biskup Baldassere Cagliares Żabbar z farnosti Żejtun, zatímco Ħal Għaxaq byl uznán farností 1. ledna 1626. Cagliares také postavil venkovský dům na okraji údolí mezi Żejtunem a Żabbarem.

Villa Cagliares , barokní venkovská vila postavená biskupem Baldassare Cagliares .

V roce 1637 se velmistr Giovanni Paolo Lascaris pustil do výběru 50 000 scudi od Maltézanů na stavbu Floriana Lines . Velmistr ignoroval protest proti dani ze strany maltského duchovenstva, podaný u papeže Urbana VIII . Papež se postavil na stranu Řádu proti laikům a duchovenstvu a velmistr nařídil daňovým úředníkům, aby zahájili jejich sbírky. Výběrčí daní se okamžitě setkali s odporem a v září začalo povstání v Żejtunu, první vesnici, kde se pokoušelo o výběr. Vůdci doufali, že shromáždí lidi v Marse a poté pochodují na Vallettu jako průvod s křížem nebo nějakou sochou světce. Farář Żejtun byl těmito přípravami znepokojen, zejména návrhy na protesty držet zbraně, a informoval biskupa Miguela Juana Balaguera Camarasu . Biskup poslal kněze k inkvizitorovi, Fabiovi Chigimu, pozdějšímu papeži Alexandru VII. , Který mu nařídil, aby vše oznámil velmistrovi. Ten uvěznil laické vůdce vzpoury. Na základě Chigiho rady velmistr nezatkl místní kněze, i když existovalo podezření, že byli zapojeni do povstání.

Asi půl století po reorganizaci jihovýchodních farností koupil Gregorio Bonnici, místní šlechtic, pozemek pro stavbu nového farního kostela . Základní kámen položil biskup Davide Cocco Palmieri dne 25. listopadu 1692, jako arcikněz Don Ugolino Bonnici. Kostel navrhl Lorenzo Gafà , přičemž postranní křídla jsou pozdějšími dodatky. Kostel byl vysvěcen 11. května 1742, přičemž výročí zasvěcení se slavilo pátou velikonoční neděli. Kostel se stal ústředním bodem na jihovýchodě ostrova a poskytoval nový a dostatečný prostor na stěně umělcům pozdního maltského baroka. Umělci jako Enrico Regnaud, Gio Nicola Buhagiar a Francesco Zahra všichni vykonávali díla v tomto kostele. Ten byl nejtalentovanějším umělcem této doby, jehož přítomnost v Żejtunu byla zajištěna již v raném věku, protože jeho otec Pietro Paolo pracoval na kamenných řezbách ve stejném kostele. Obě boční lodě byly dokončeny v roce 1778.

Kopule a vnitřní pohled na farní kostel svaté Kateřiny Alexandrijské .

Prostor před novým farním kostelem, který ležel mezi dvěma starými jádry, byl zastavěn bezprostředně po zahájení stavebních prací na kostele. Tato země, známá jako Gwiedi, zahrnuje řadu paláců, kaplí a velkých domů. Palác Gregorio Bonnici, Aedes Danielis , stojí dodnes na hlavní dopravní tepně farního kostela. Velmistr Perellós postavil v úzkých uličkách Gwiedi letní sídlo Casa Perellos jako venkovské sídlo během svátku svatého Řehoře.

Zpráva z roku 1791 Maltské obchodní komory uvádí Żejtun spolu s Vallettou a dalšími čtyřmi městy jako jedno z hlavních obchodních a obchodních center na ostrově. Na konci sedmnáctého století byl Żejtun ve skutečnosti hlavním sídlem maltských obchodníků. Přibližně 19% maltských obchodníků v El Puerto de Santa María , Andalusie v roce 1791 pocházelo ze Żejtunu. V roce 1771 z celkového počtu maltských obchodníků ve Valencii pocházelo 55% obchodníků ze Senglea nebo Cospicua, zatímco 32% bydlelo v Żejtunu. Takový byl význam města pro obchod, že současníci sedmnáctého století požadovali výstavbu veřejné školy v Żejtunu, protože to bylo město, kde se mělo setkávat s mnoha obchodníky.

V roce 1797 byl velmistr Ferdinand von Hompesch zu Bolheim pozván farníky ze Żejtunu na svátek svaté Kateřiny. Po svátku Don Giacomo Michele Tortella, jménem duchovenstva Żejtun a vesničanů, požádal velmistra, aby povýšil vesnici Żejtun na město, a to z důvodu velké velikosti města, jeho zavedených obchodních zájmů a vojenský příspěvek. Petice byla přijata a 30. prosince 1797 uznal velmistr Hompesch Żejtun jako město a udělil mu titul Ċittà Beland , což je dívčí jméno jeho matky.

Během francouzské blokády byl Żejtun obsazen maltskými nepravidelnými a britskými prvky. Malťané postavili řadu baterií na ochranu města. Do konce prosince 1799 byla převážná část 30. (Cambridgeshire) regimentu Foot umístěna ve městě, s pokročilými místy na Żabbar a San Rocco Battery v blízkosti pobřeží. V případě francouzského vpádu zpoza linií Cottonera se maltští vojáci v Żabbaru rychle stáhli a soustředili své síly na Żejtun. Město bylo ideálně umístěno pro obranu, stálo na kopci vysokém dvě stě stop a zkoumalo okolní krajinu až do Tří měst . Navíc, staré městské jádro Żejtunu bylo možné snadno bránit, protože šlo o hustě zabalené bludiště domů a úzkých uliček. Během blokády zahájil Żejtunský pluk útok na nepřátelské opevnění na Fort San Salvatore . Během stejného útoku pluk pokračoval ve vyčištění vily Bighi od francouzských sil a poté vytrhl zpod francouzských držených opevnění velký dřevěný kříž, který stál v přední okénku opuštěného kapucínského kláštera v Kalkara . Friary později hostil baterii obsazenou maltskými povstalci . Kříž, držený jako válečná trofej, byl vystaven na hlavním náměstí města, jako připomínka budoucím generacím statečnosti jeho lidu.

Čtyři budovy v Żejtunu - starý kostel sv. Řehoře, vila patřící biskupovi Vincenzovi Labinimu a dvě vily patřící hraběti Agostinu Formosa de Fremaux ( Palazzo Fremaux a Villa Arrigo) - byly použity jako nemocnice pro invalidy při povstání proti Francouzština. Kapitán Alexander Ball pobýval v Żejtunu 15. ledna 1799, aby se setkal s vůdcem skupiny nepravidelných osobností Vincenzem Borgem „Braredem“. Schůzka se neuskutečnila kvůli jejímu špatnému zdraví. Jako uznání účasti vesničanů na vzpouře proti Francouzům byla v roce 1802 postavena zahrada Alexandrem Ballem , tehdejším britským vrchním komisařem, jako dárek vedoucímu představiteli Żejtunu Ġuzè Abelovi. Zahrada s názvem Ġnien il-Kmand sloužila k administrativním a ozdobným účelům. Zahradu navrhla Michele Cachia .

Pozdní moderní a současný

První britský guvernér ostrovů , Sir Thomas Maitland , zavedl řadu reforem na správních a soudních systémů Malty. Důležitá reforma zavedla místní vlády, nejprve zrušila starý systém Luogotenente vyhlášením vydaným v roce 1815. Na jeho místě byl zřízen post Luogotenente di Governo , přičemž nový úředník byl pověřen správou jednoho ze šesti okresů . Żejtun, spolu s Għaxaq, Żabbar, Tarxien, Paola, Gudja a Luqa, tvořil okres Żejtun . Prvním Luogotenente di Governo z okresu Żejtun byl baron Pascalo Sciberras.

Luqa Briffa Garden nebo Ġnien il-Kmand navrhla Michele Cachia .

Přibližně na začátku 19. století byl Żejtun nadále významným přispěvatelem do agrární ekonomiky ostrovů. Z města pocházelo mnoho maltských obchodníků a obchodníků. Żejtun měl největší množství orné půdy věnované produkci potravin na ostrově, a to ve výši 8585 akrů (3474 ha), neboli 15,1% z celkové obdělávané půdy. Żejtun byl střediskem produkce bavlny na ostrovech a produkovalo 10 312 cwt ( sto vah ) bavlny, tj. 20,8% z celkové produkce v roce 1836. Takový byl význam města pro obchod, že místní obchodník vlastnil jednopodlažní polacre s názvem Zeitun . Jak se maltská ekonomika přesunula k obsluze královského námořnictva , velká část obchodní činnosti ostrovů se přesunula do opevněných měst kolem přístavu . Význam města postupem času postupně upadal.

Podnik britské irské a koloniální hedvábné společnosti na zavedení produkce hedvábí na Maltě vedl k výsadbě mnoha morušových stromů v Żejtunu v roce 1826 podél Triq l-Aħħar Ħbit mit-Torok. V průběhu let se stromy tak silně zakořenily v místní historii, že jejich úsek hlavní silnice z Fgury do Żejtunu se stal místním známým jako Triq iċ-Ċawsli (Mulberry Road).

Żejtun byl spojen s hlavním akvaduktem poskytujícím vodu z Fawwary , s projektem pověřeným guvernérem Henrym F. Bouviere . Akvadukt začal poskytovat vodu městu v roce 1845. O dvacet let později, v roce 1865, vypuknutí cholery vedlo ve městě k 84 úmrtím z celkového počtu 5491 obyvatel. Ty byly soustředěny v nejvyšší části města, poblíž větrného mlýna v „horním kasalu nebo el rahal ta 'fuk “.

Policejní stanice Żejtun byla postavena v neoklasicistním stylu.

Většina rybářů, kteří pracovali ze zátoky Marsaxlokk, pocházela ze Żejtunu a dojížděla tam a zpět ze břehu. Kolem roku 1846 se v Marsaxlokku začaly stavět první domy, protože se tam natrvalo usadili rybáři ze Żejtunu. Nakonec byla rybářská vesnice Marsaxlokk oddělena od Żejtunu a v lednu 1897. se stala zřetelnou farností. Jak se město Żejtun nadále rozvíjelo, postavila britská koloniální správa policejní stanici a veřejnou školu. Ten byl dokončen v roce 1908. Obě budovy jsou postaveny v neoklasicistním stylu , synonymem veřejných budov podle britského pravidla.

O rok později, v roce 1909, založily Dcery Nejsvětějšího srdce ve městě dětský domov. V roce 1913 založila Josephine Curmi v Żejtunu domov dívek, který byl nakonec v roce 1925 přenesen do současných prostor - domova Ježíše Nazaretského. Charitativní institut byl svěřen péči a vedení misionářům Ježíše z Nazaretu.

Ve třicátých letech minulého století Żejtunská farnost razila 6000 mincí s hliníkovými žetony s nápisem Zeitun, které měly být použity jako změna při pronájmu židle během náboženských funkcí. Místní začali používat žetony jako měnu, dokud nebyly úřady zakázány. Žetony byly shromážděny zpět a uloženy ve farní pokladně a byly zapomenuty. Byli znovu objeveni v roce 2011, přičemž farnost je prodala na financování obnovy lustrů kostela. Od té doby se staly sběratelskými předměty.

Pohled do ulice s farním kostelem Żejtun, převzatým z Triq Santa Katerina v Gwiedi.

Část Żejtun školy sloužil jako nemocnice ve druhé světové válce , také ubytovat Dorsetshire regiment . Počet obětí z Żejtunu během této války činil 113, přičemž město kvůli své relativní blízkosti k loděnicím utrpělo několik náletových útoků. Mramorová deska na hlavním náměstí připomíná konkrétní nálet na město.

Po válce byla kolem Żejtunu navržena řada urbanizačních projektů. Patří sem sídliště v Ġebel San Martin, Ħal Tmin a Ta 'Ganza. Schémata vlastnictví domů a dostupnost pozemků pro bydlení vedly ke zvýšenému rozrůstání měst a přetížení. Město si však zachovalo část venkovského rázu. Již v roce 1952 byla oblast kolem Żejtunu identifikována jako jedna z oblastí, které jsou nejvhodnější pro zavlažování upravenou vodou druhé třídy. Vhodnost čtyřúhelníku mezi Żejtunem, Marsascalou, Marsaxlokkem a St Thomasovým zálivem byla zdůrazněna, protože obsahoval dostatečnou plochu mírně se svažující země, kterou bylo možné zavlažovat gravitací. Studie FAO na začátku 70. let potvrdila dvě oblasti na jihovýchodní Maltě soustředěné kolem Żejtunu, které byly považovány za vhodné pro zavlažování vody druhé třídy.

V osmdesátých letech byl Żejtun známý pro vášnivou politickou rivalitu, která vyvrcholila v roce 1986, kdy nechvalně proslulé nepokoje zahrnovaly zastánce dvou hlavních politických stran Malty. Ke střetům došlo 30. listopadu 1986 poté, co nacionalistická strana navrhla uspořádat ve městě hromadné setkání, tradičně považované za zapřisáhlou oblast s modrými límečky, které dominuje labouristická strana . Tyto incidenty vyvolaly některé z nejzávažnějších epizod politického násilí na Maltě a nakonec zásadní změnu ústavy zaručující vládu většiny . Konfrontace se odehrály na hlavní silnici blížící se k městu, známé jako Tal-Barrani . Převládalo však smíření a mír.

V posledních letech Żejtun těžil z řady infrastrukturních projektů a modernizací silnic, včetně otevření prvního maltského odděleného obousměrného cyklistického pruhu spojujícího Żejtun se Żabbarem. Malta Business Registry zahájil své sídlo v Zejtun v roce 2019. A místní nevládní organizace, Wirt IZ-Zejtun úspěšně tlakem vláda ustoupit plány rozšířit Bulebel průmyslový areál po okolí zemědělské půdy, s cílem chránit dědictví na jihu Malty.

Vláda

Historická populace
Rok Pop. ±%
1667 1,222 -    
1679 1575 +28,9%
1687 1,607 +2,0%
1716 2224 +38,4%
1720 2,375 +6,8%
1725 2 497 +5,1%
1730 2,643 +5,8%
1735 2,665 +0,8%
1740 2989 +12,2%
1744 2,985 −0,1%
1779 3610 +20,9%
1782 3,687 +2,1%
1797 4665 +26,5%
1805 4,024 −13,7%
1833 5 250 +30,5%
1839 5,113 -2,6%
1851 5,188 +1,5%
1865 5,491 +5,8%
1890 6720 +22,4%
1931 8731 +29,9%
1948 11 980 +37,2%
1957 11 665 -2,6%
1967 10 440 −10,5%
1985 11 321 +8,4%
1993 12,164 +7,4%
1994 11,326 −6,9%
1995 11 314 −0,1%
1996 11,379 +0,6%
1997 11,519 +1,2%
1998 11722 +1,8%
1999 11 649 −0,6%
2000 11,331 -2,7%
2001 11 841 +4,5%
2002 11 793 −0,4%
2003 11 810 +0,1%
2004 11 758 −0,4%
2005 11 713 −0,4%
2006 11 789 +0,6%
2007 11 777 −0,1%
2008 11 558 -1,9%
2009 11 388 −1,5%
2010 11 417 +0,3%
2011 11,368 −0,4%
2012 11 302 −0,6%
2013 11 252 −0,4%
2014 11 262 +0,1%
2015 11 245 −0,2%
2016 11 218 −0,2%
Zdroj: Status Animarum 1679 - 1833, NSO 1931 - 2011, NSO 2012 - 2016

Místní rada

Místní radu v současné době zastupuje Doris Abela (PL) jako starostka, Joan Agius (PL) jako místostarostka a sedm radních, konkrétně Amanda Abela (PN), Jesmond Baldacchino (PL), Dorcas Camilleri (PL), Raymond Caruana (PL), Roderick Caruana (PN), Sean Chircop (PL) a Stephania Fenech (PL). Současný výkonný tajemník městské rady je Anton Falzon. Funkční období stávajícího obecního zastupitelstva nebylo prodlouženo na pět let, přičemž poslední volby se konaly v květnu 2019.

Vzdělávání

Żejtun má střední školu pro dívky, St Margaret's College, která se nachází v blízkosti kostela svatého Řehoře. Základní škola se skládá ze dvou základních škol, Żejtun Primary „A“ Dun Alwiġ Camilleri a Żejtun Primary „B“. V Żejtunu najdete také mateřskou školu a církevní školu Theresa Nuzzo School.

Kultura

Ghana Zejrun Monument.jpeg

Dialekt

Żejtunský přízvuk již dávno získal nálepku dialektu a je podobný mnoha akcentům na jihovýchodě Malty. V maltštině se tomu říká Żejtuni a řečníci jako Żejtewnij . Dialektem mluví místní obyvatelé i obyvatelé sousedních osad kolem města, jako je Marsaxlokk.

Żejtun je považován za centrum maltského lidového zpěvu, l-għana a město dalo Maltě mnoho jejích nejrespektovanějších lidových zpěváků. Patří mezi ně Pawlu Seychell l-Għannej (1907–1992), Pawlu Degabriele il-Bies (1908–1980), Mikiel Abela il-Bambinu (1920–1991), Żaren Mifsud Ta 'Vestru (1924–1999) a Frans Baldacchino il -Budaj (1943-2006). Mezi slavné současné Żejtunské folksingery patří Fredu Abela iż-Żejtuni a Mikiel Cutajar is-Superstar.

Náboženství

Kostel svatého Angela

Významnou událostí, která se ve městě v průběhu roku koná, je svátek svaté Kateřiny Alexandrijské, který se nyní slaví v létě a ne v tradičním datu 25. listopadu. V tento den na náměstí Gregorio Bonnici vystupují dvě konkurenční hudební skupiny Żejtun, Banda Beland a Żejtun Band. Hymnu zasvěcenou svaté Kateřině Alexandrijské, která se hraje o svátku, napsal Emmanuele Palmier-Cecy a složil ji Don Lorenzo Mifsud.

Dne 3. října 1987 se konalo referendum pro obyvatele Żejtunu, aby zjistili, zda si přejí, aby se slavnost přesunula na léto, namísto jejího tradičního dne 25. listopadu. Referendum se konalo na návrh jedné z městských slavnostních organizací. Obě vesnické kapely odmítly mít s referendem cokoli společného, ​​protože se obávaly, že by to mohlo podnítit rozdělení mezi obyvateli. Z 8 000 oprávněných voličů hlasovalo přibližně 2200 - zhruba 25% voličů - z toho 1917 upřednostňovalo, aby svátek zůstal v zimě. 348 upřednostňovalo, aby se hostina místo toho konala v létě. V tom roce se dvě vesnické kapely nezúčastnily listopadových hodových akcí.

Żejtun se může pochlubit velkým počtem kaplí, jako je ta zasvěcená svatému Klimentovi (San Klement), Panně Marii dobré rady (Il-Madonna tal-Bon Kunsill), kaple našeho Spasitele (Tas-Salvatur) a kaple sv . Nanebevzetí Panny Marie ( v maltštině známá jako Santa Marija ), kaple Ducha svatého (L-Ispirtu Santu) v Gwiedi, svatý Angelo (Sant 'Anġlu), svatý Mikuláš (San Niklaw), Panna Maria milosrdenství (pohádka Il-Madony) Ħniena), Panny Marie Lurdské (Il-Madonna ta 'Lourdes) a Svaté Marie z Ħal Tmin (Santa Marija ta' Ħal Tmin) . Další kaple, které byly v nedávné minulosti součástí Żejtunské farnosti, jsou kaple svatého Antonína (Sant 'Antnin) a kaple svatého Gaetana (San Gejtanu) v mezích St Thomas's Bay.

Šaty

Maltézský tradiční oděv, għonnella , se nosil ve všech vesnicích na ostrovech. V jihovýchodním rohu Malty, zejména v Żejtunu, však byla tradiční černá faldetta místo toho ušitá na míru z modré látky. V Żejtunu se tomuto typu šatů pro ženy říkalo xurqana .

Gastronomie

Vinice v Żejtunu

Každé září pořádá Żejtun každoroční festival oslavující období sběru oliv a lisování oliv na olej. Cílem festivalu je poukázat na intimní spojení mezi městem a olivovníky a propagaci místního pěstování oliv. Aktivita začíná tím, že defilé přináší sklizeň oliv, včetně čtení prohlášení nebo bandu a požehnání oliv před lisováním. Město je také známé pro svou produkci vína, s vinařskou usedlostí Marnisi .

Partnerská města

Żejtun je spojený s:

Reference

Poznámky

Citace

Bibliografie

  • Abela, Giovanni Francesco (1647). Delc descrittione di Malta isola nel mare Siciliano con le sve antichita: ed altre notitie, libri quattro . Malta: P. Bonacota. s. 364–365.
  • Badger, George Percy (1838). Popis Malty a Gozo . Anglie: M. Weiss. s.  100 –101.
  • Bonanno, Anthony (2005). Malta: fénická, punská a římská . Malta: Midsea knihy. p. 83. ISBN 9993270350.
  • Borg, V. (1967). Fabio Chigi, apoštolský delegát na Maltě, 1634-1639. Edice jeho oficiální korespondence (s Francescem Barberinim, kardinálem Synovcem) . Vatikán: Biblioteca Apostolica Vaticana. p. 308.}
  • Bruno, Brunella (2009). Římská a byzantská Malta: Obchod a hospodářství . Malta: Midsea Books. p. 42. ISBN 978-9993272458.
  • Bruno, Brunella (2009). Římská a byzantská Malta: Obchod a hospodářství . Malta: Midsea Books. p. 120. ISBN 978-9993272458.
  • Ciantar, GA (1772). Malta illustrata ... accresciuta dal Cte GA Ciantar . Malta: Mallia. s. 316–317.
  • Dalli, Charles (1993). „Středověká komunální organizace v ostrovním kontextu: Přístup k maltským univerzitám“, Výroba a zrušení maltských universit (doplněk dědictví) . Malta: Midsea. s. 1–12.
  • de Boisgelin de Kerdu, Pierre Marie Louis (1805). Starověká a moderní Malta, stejně jako historie rytířů svatého Jana Jeruzalémského . p. 58.
  • Ghio (1867). Cholera na Maltě a Gozu v roce 1865 . Malta. p. 36.
  • Ferris, Achille (1866). Popis stories delle chiese di Malta e Gozo . Malta. p. 367.
  • Fiorini, Stanley (2001). Dokumentární zdroje maltské historie: Dokumenty ve Vatikánu; Č. 1, Archivio Segreto Vaticano, Congregazione Vescovi e Regolari, Malta: Visita Apostolica n. 51, Mgr Petrus Dusina, 1575, strana 4, vydání 1 . Malta: Malta University Press. p. 499. ISBN 9990945268.
  • Fiorini, Stanley (1983). Status Animarum I: Unikátní zdroj pro maltskou demografii 17. a 18. století . Malta: Melita Historica. p. 344.
  • Hoppen, Alison (1980). Opevnění Malty, 1530-1798: Dopad na Malťany . Malta: Spojovník. p. 109.
  • Hoppen, Alison (1980). Opevnění Malty, 1530-1798: Dopad na Malťany . Malta: Spojovník. p. 110.
  • Lloyd's Register of British and Foreign Shipping (Firm) (1833). Lloyd's Register of British and Foreign Shipping . Anglie: Cox a Wyman.
  • Martin, Robert Montgomery (1838). Statistiky kolonií britského impéria z oficiálních záznamů koloniálního úřadu . Anglie: WH Allen and Company. p. 588.
  • Martin, Robert Montgomery (1838). Statistiky kolonií britského impéria z oficiálních záznamů koloniálního úřadu . Anglie: WH Allen and Company. p. 589.
  • Archiv katedrály Mdina (1494). Katedrální archiv . Malta. p. Paní 34, f. 110 v. (1494).
  • Listy průzkumu arzenálu (1912–1914). Mapa Malty: Listy 108, 109, 121 a 122 . London: OS War Office.
  • Suverénní vojenský řád Malty (1797). Archiv Maltézského řádu . Malta. p. Paní 623, f.209.
  • Vassalli, Mikiel Anton (1796). Ktŷb yl klŷm Mâlti, 'mfysser byl-Latîn u byt-Taljân, sive, Liber dictionum Melitensium: hoc est Michaelis Antonii Vassalli lexicon Melitenese-Latino-Italum; cou post auctarium accedunt, appendix etymologica et comparativa, et duo indices vocum Latinarum ac Italicarum: Melitensibus numero . Řím: Apud Antonium Fulgonium. p. 671.
  • Vella, EB (1927). Storja taż-Żejtun u Marsaxlokk . Malta: Empire Press. p. 88.
  • Různé (1811). Výzvy šlechty a lidu na Maltě, na spravedlnost, veřejnou víru a politiku britské vlády za splnění podmínek, za nichž se vzdali svého ostrova králi, konkrétně jejich starodávných práv svobodná ústava . Malta. p. 18.
  • Vv., Aa. (1955). Komunikace a závěry Del Iii Kongres Internacional de Genealogia Y Heraldica. 1955 . Španělsko: Ediciones Hidalguia. p. 155.
  • Wettinger, Godfrey (2000). Místní názvy maltských ostrovů Ca. 1300-1800 . Malta: PEG. p. 385. ISBN 9990992495.

externí odkazy