Nepokoje 1920 Nebi Musa - 1920 Nebi Musa riots

Nebi Musa průvod, 4. dubna 1920

Mezi 1920 Nebi Musa nepokoje nebo 1920 Jerusalem nepokoje se konaly v britské kontrolované části okupovaných správy nepřátelského území mezi nedělí, 4 a ve středu 7. dubna 1920 a kolem starého města Jeruzaléma . Bylo zabito pět Židů a čtyři Arabové a několik stovek bylo zraněno. Nepokoje se shodovaly s festivalem Nebi Musa , který se konal každoročně na Velikonoční neděli a jsou pojmenovány podle něj , a následovaly rostoucí napětí v arabsko-židovských vztazích. Události přišly krátce po bitvě u Tel Hai a sílícím tlaku na arabské nacionalisty v Sýrii v průběhu francouzsko-syrské války .

Během festivalu (ve kterém se tradičně shromáždilo velké množství muslimů k náboženskému průvodu) promluvili arabští náboženští vůdci, který zahrnoval hesla odkazující na sionistickou imigraci a předchozí konfrontace kolem odlehlých židovských vesnic v Galileji . Spoušť, která proměnila proces ve vzpouru, není s jistotou známa. Místní arabské obyvatelstvo vyplenilo židovskou čtvrť v Jeruzalémě.

Britská vojenská správa Palestiny byla kritizována za stahování vojsk z Jeruzaléma a kvůli pomalému znovuzískání kontroly. V důsledku nepokojů došlo k narušení důvěry mezi Brity, Židy a Araby. Jedním z důsledků bylo, že židovská komunita zvýšila kroky směrem k autonomní infrastruktuře a bezpečnostnímu aparátu paralelně k britské administrativě.

Následně šejkové 82 vesnic v okolí města a Jaffy, kteří tvrdili, že představují 70% populace, vydali dokument protestující proti demonstracím proti Židům. Toto odsouzení mohlo být získáno úplatky. Bez ohledu na nepokoje uspořádala palestinská židovská komunita 19. dubna 1920 volby do Shromáždění zástupců mezi Židy všude v Palestině kromě Jeruzaléma, kde byly odloženy na 3. května. Nepokoje také předcházely konferenci v San Remu, která se konala od 19. do 26. dubna 1920 a na níž se mělo rozhodnout o osudu Blízkého východu.

Pozadí

Britské bezpečnostní síly prohledávají arabské civilisty, duben 1920
Anti-sionistická demonstrace u Damašské brány, 8. března 1920

Obsah a návrhy jak Balfourovy deklarace z roku 1917, tak pařížské mírové konference z roku 1919 , která byla později uzavřena podpisem Versaillské smlouvy , byly předmětem intenzivní diskuse sionistické i arabské delegace a proces jednání byl široce hlášeny v obou komunitách. Zejména kolaps Osmanské říše , který vedl k závazku vítězných mocností, převážně Velké Británie a Francie, převzít „svaté civilizační poslání“ v mocenském vakuu na Blízkém východě. Podle Balfourovy deklarace měla v Palestině vzniknout vlast pro židovský národ. Princip sebeurčení potvrzený Společností národů neměl být na Palestinu aplikován, vzhledem k předvídatelnému odmítnutí lidu sionismu, který Britové sponzorovali. Tato uspořádání po první světové válce jak pro Palestinu, tak pro další arabské společnosti vedla k „radikalizaci“ arabského světa.

Dne 1. března 1920, smrt Josef Trumpeldor v bitvě o Tel Hai na rukou šíitské skupiny z jižního Libanonu, způsobené hluboké znepokojení mezi židovskými vůdci, kdo dělal množství požadavků na Oeta správy s cílem řešit Yishuv bezpečnost ‚sa zakázat pro-syrské veřejné shromáždění. Jejich obavy však do značné míry zredukovali generální správní ředitel generál Louis Bols , vojenský guvernér Ronald Storrs a generál Edmund Allenby , a to navzdory varování šéfa sionistické komise Chaima Weizmanna, že „ pogrom je ve vzduchu“, podporovaný hodnoceními k dispozici Storrs. Byla vydána komuniké o předvídatelných problémech mezi Araby a mezi Araby a Židy. Weizmannovi a židovskému vedení tento vývoj připomínal pokyny, které vydali ruští generálové v předvečer pogromů. Do té doby se místní arabské očekávání byl zvýšen na hřišti v prohlášení syrského Kongresu dne 7. března nezávislosti Velké Sýrie v království Sýrie , s Faisal jako jeho král, který zahrnoval britsko-kontroloval území v rámci svých nárokovaná doména. Ve dnech 7. a 8. března se ve všech městech Palestiny konaly demonstrace, obchody byly zavřeny a mnoho Židů bylo napadeno. Útočníci nesli hesla jako „Smrt Židům“ nebo „Palestina je naše země a Židé jsou naši psi!“

Židovští vůdci požadovali, aby OETA povolila vyzbrojení židovských obránců, aby nahradili nedostatek adekvátních britských vojsk. Ačkoli tato žádost byla zamítnuta, Ze'ev Jabotinsky spolu s Pinhasem Rutenbergem vedly snahu o otevřené školení židovských dobrovolníků v sebeobraně, o čemž úsilí sionistická komise informovala Brity. Mnozí z dobrovolníků byli členy sportovního klubu Maccabi a někteří z nich byli veteráni Židovské legie . Měsíc jejich výcviku sestával z velké části z kalisteniky a boje z ruky do ruky s holemi. Do konce března prý v Jeruzalémě provádělo denně asi 600 vojenských cvičení. Sbírání zbraní začali organizovat také Jabotinskij a Rutenberg.

Festival Nebi Musa byl každoroční jarní muslimský festival, který začínal v pátek před Velkým pátkem a zahrnoval průvod do svatyně Nebi Musa (Mojžíšova hrobka) poblíž Jericha . Zjevně to existovalo od dob Saladina . Arabský pedagog a esejista Khalil al-Sakakini popsal, jak přicházejí kmeny a karavany s transparenty a zbraněmi. Osmanské Turci obvykle rozmístěny tisíce vojáků a dokonce i dělostřelectvo udržet pořádek v úzkých ulicích Jeruzaléma v Nebi Musa průvodu. Storrs však vydal varování arabským vůdcům, ale nasadil pouze 188 policistů.

4. – 7. Dubna 1920, Staré Město

Zpráva o nepokojích Times, 8. dubna 1920
Arabští demonstranti před budovou jeruzalémské obce, 1920

V neděli 4. dubna 1920 v 10:30 hodin se na náměstí Nebi Musa shromáždilo 60 000–70 000 Arabů a skupiny více než hodinu útočily na Židy v uličkách Starého Města. Amin poznamenaný antisionistickou rétorikou pronesl Amin al-Husayni z balkonu Arabského klubu. Byl s ním také Musa al-Husayni , jeho strýc, starosta, a podobným způsobem hovořil z balkonu obecní budovy. Podle svědectví Fayyada al-Bakriho Palinově komisi však nepokoje začaly, když transparent Hebron, který držel, když stál v ulici Jaffa mimo banku Crédit Lyonnais , byl vyplivnut Židem a když byla tato odstrčena, Židovští kolemjdoucí začali házet kameny .

Redaktor novin Suriya al-Janubia ( jižní Sýrie ) Aref al-Aref , další člen Arabského klubu, pronesl projev na koni u Jaffské brány . Povaha jeho řeči je sporná. Podle Bennyho Morrise řekl: „Pokud nepoužijeme sílu proti sionistům a proti Židům, nikdy se jich nezbavíme“, zatímco Bernard Wasserstein napsal „zdá se, že spolupracoval s policií, a tam není důkazem, že aktivně podněcoval k násilí “. Wasserstein ve skutečnosti dodává: „Zprávy sionistické rozvědky z tohoto období jednomyslně zdůrazňují, že opakovaně hovořil proti násilí“.

Dav údajně křičel „Nezávislost! Nezávislost!“ a „Palestina je naše země, Židé jsou naši psi!“ Arabská policie se přidala k potlesku a začalo násilí. Místní arabské obyvatelstvo vyplenilo židovskou čtvrť v Jeruzalémě. Torath Chaim Yeshiva bylo vpadl a svitky Tóry byly potrhané a hodil na zem, a stavba pak zapálena. Během následujících tří hodin bylo zraněno 160 Židů.

Khalil al-Sakakini byl svědkem výbuchu násilí ve Starém městě:

"Vypukly nepokoje, lidé začali pobíhat a po židech se házelo kamení. Obchody byly zavřené a křičely.… Viděl jsem sionistického vojáka pokrytého prachem a krví.… Potom jsem viděl jednoho hebronita." Přistupte k židovskému klukovi z bot, který se schoval za pytel v jednom z příchozích na zdi vedle Jaffské brány, a vezměte jeho krabici a zbijte ho po hlavě. Křičel a začal utíkat, hlava mu krvácela a Hebronit ho opustil a vrátil se k průvodu ... Vzpoura dosáhla zenitu. Všichni vykřikli: „ Mohamedovo náboženství se zrodilo s mečem“.… Okamžitě jsem šel do obecní zahrady.… moje duše je zlobená a deprimovaná šílenstvím lidstva.

Armáda v neděli večer uvalila noční zákaz vycházení a zatkla několik desítek výtržníků, ale v pondělí ráno jim bylo umožněno zúčastnit se ranních modliteb a poté byli propuštěni. Arabové pokračovali v útocích na Židy a vloupali se do svých domovů, zejména ve smíšených budovách s většinou Arabů.

V pondělí, jak se nepokoje ještě zhoršovaly, Staré Město bylo uzavřeno armádou a nikdo nesměl opustit oblast. Bylo vyhlášeno stanné právo , ale drancování , vloupání , znásilňování a vraždy pokračovaly. Několik domů bylo zapáleno a náhrobky byly rozbité. Britští vojáci zjistili, že většina nedovolených zbraní byla ukryta na tělech arabských žen. V pondělí večer byli vojáci evakuováni ze Starého Města, což je krok popsaný v Palinově zprávě jako „chyba úsudku“. I přes stanné právo trvalo britským úřadům obnovení pořádku další 4 dny.

Židovská komunita Starého Města neměla žádný výcvik ani zbraně a Jabotinského muži se ocitli mimo opevněné Staré Město a byli vyloučeni britskými vojáky. Dva dobrovolníci mohli vstoupit do židovské čtvrti v přestrojení za zdravotnický personál, aby zorganizovali sebeobranu-pomocí kamenů a vařící vody.

Při nepokojích zemřelo pět Židů a čtyři Arabové. Dvě stě šestnáct Židů bylo zraněno, 18 kriticky a 23 Arabů, jeden kriticky. Ze Starého města bylo evakuováno asi 300 Židů.

Obvinění z britské spoluviny

Reakce brzy-k-jmenovaného vysokého komisaře OSN pro Palestinu , Herbert Samuel , na návštěvě v Palestině několik dní před nepokoji. Zveřejněno v The Times .

V hebrejštině byly incidenty označovány jako meoraot , což znamenalo cílené útoky připomínající to, co se často stávalo zejména v Rusku, zatímco palestinští Arabové je označovali za hrdinské svědky „arabské vzpoury“. Použití slova pogrom k popisu takových ohnisek komunálního násilí s sebou neslo implikaci, že vládní orgány, v tomto případě britská administrativa, aktivně splynuly v protižidovské vzpouře. Termín čerpal analogii mezi klasickou formou, kterou takové akce měly ve východní Evropě, kde byli Židé oběťmi rasistických, antisemitských teroristických kampaní podporovaných vládnoucími orgány, se situací v Palestině, kde sionismus propagoval koloniální dobrodružství, které bylo etnicky výhradní a zpochybněné místní arabské nacionalistické aspirace. To bylo tvrdil, brzy poté, co tím, že Chaim Weizmann a britské armády podplukovník Richard Meinertzhagen , že Haj Amin al-Husseini bylo dát až podněcování nepokojů ze strany britské polní maršál Allenby je náčelník štábu , plukovník Bertie Harry Waters-Taylor, demonstrovat světu, že Arabové nebudou tolerovat židovskou vlast v Palestině. Toto tvrzení nebylo nikdy prokázáno a Meinertzhagen byl zamítnut.

Sionistická komise poznamenala, že před nepokoji začali arabští mlékaři požadovat po svých zákaznících v Meah Shearim zaplacení na místě s vysvětlením, že již nebudou sloužit židovské čtvrti. Křesťanští skladníci své obchody předem označili znamením kříže, aby nebyli omylem vyrabováni. Předchozí zpráva komise rovněž obvinila Storrse z podněcování Arabů a vinila ho ze sabotáže pokusů o koupi Západní zdi . Mezi americkými občany kolovala petice, která byla předložena jejich konzulovi a protestovala, že Britové zabránili Židům bránit se.

Poté, co vypuklo násilí, se Ze'ev Jabotinsky setkal s vojenským guvernérem Storrsem a navrhl vyslání jeho dobrovolníků, ale jeho žádost byla zamítnuta. Storrs mu zabavil pistoli a požadoval znát umístění jeho dalších zbraní, vyhrožoval mu zatčením za držení střelné zbraně. Později Storrs změnil názor a požádal 200 dobrovolníků, aby se přihlásili na policejní ředitelství, aby složili přísahu jako zástupci. Poté, co dorazili a začalo zapisování přísahy, rozkazy přestaly a on je poslal pryč. Byli pozváni také arabští dobrovolníci, kteří byli rovněž posláni pryč.

V neděli večer, první den nepokojů, bylo zatčeno několik desítek výtržníků, ale v pondělí ráno jim bylo umožněno zúčastnit se ranních modliteb a poté byli propuštěni. V pondělí večer, po vyhlášení stanného práva , byli vojáci evakuováni ze Starého Města, což je krok popsaný v Palinově zprávě jako „chyba úsudku“.

Po nepokojích navštívil Storrs Menachema Ussishkina , nového šéfa sionistické komise, aby vyjádřil „lítost nad tragédií, která nás potkala“.

- Ussishkin se zeptal: „Jaká tragédie?“

- "Mám na mysli nešťastné události, ke kterým zde došlo v posledních dnech," řekl Storrs.

- „Jeho znamenitost znamená pogrom“, navrhl Ussishkin.

Když Storrs váhal kategorizovat události jako takové, Ussishkin odpověděl:

- "Plukovníku, jste odborníkem na záležitosti řízení a já jsem odborníkem na pravidla pogromů."

Palinova zpráva poznamenala, že židovští představitelé vytrvale popisovali události jako „pogrom“, z čehož vyplývá, že britská administrativa se spojila s násilím.

Palinova vyšetřovací komise

Palin Komise (nebo Palin soud vyšetřovací), vyšetřovací výbor poslal do regionu v květnu 1920 britskými orgány zkoumal příčiny tohoto potíže. Podle průzkumu Palestiny :

Divoké útoky provedli arabští výtržníci v Jeruzalémě na židovské životy a majetek. Pět Židů bylo zabito a 211 zraněno. Pořádek byl obnoven zásahem britských vojsk; čtyři Arabové byli zabiti a 21 zraněno. Vojenská vyšetřovací komise uvedla, že důvody tohoto problému byly:-

a) Arabské zklamání z neplnění slibů nezávislosti, o nichž tvrdili, že jim byly poskytnuty během války.
b) Arabská víra, že Balfourova deklarace znamenala odepření práva na sebeurčení a jejich strach, že zřízení národního domova by znamenalo velký nárůst židovské imigrace a vedlo by k jejich ekonomickému a politickému podřízení se Židům.
c) Zhoršení těchto nálad na jedné straně propagandou zvenčí Palestiny spojenou s vyhlášením emíra Feisala za krále znovu sjednocené Sýrie a s růstem panarabských a panslámských myšlenek a na na druhé straně činnost sionistické komise podporovaná prostředky a vlivem Židů po celém světě.

Palinova zpráva o dubnových nepokojích byla podepsána až v červenci 1920, po konferenci v San Remu a nahrazení britské OETA vysokým komisařem , sirem Herbertem Samuelem . Zpráva byla předložena v srpnu 1920, ačkoli nikdy nebyla zveřejněna, a byla kritická pro obě strany.

Zpráva obviňovala sionisty, „jejichž netrpělivost k dosažení jejich konečného cíle a nerozvážnost je z velké části zodpovědná za tento nešťastný pocitový stav“ a vyzdvihla zejména Amina al-Husajniho a Ze'eva Jabotinského . Nesprávně však identifikovali asociála Jabotinského jako organizátora strany „jednoznačné bolševistické“ strany Poalei Sion („sionističtí dělníci“).

Zpráva kritizovala některé akce vojenského velení OETA, zejména stažení vojsk z Jeruzaléma v časných ranních hodinách v pondělí 5. dubna a že jakmile bylo vyhlášeno stanné právo, bylo pomalé znovu získat kontrolu.

Následky

Musa Kazim al-Husayni , starosta Jeruzaléma, byl propuštěn Brity po dubnových nepokojích.

Kvůli nepokojům bylo postaveno před soud přes 200 lidí, včetně 39 Židů. Musa Kazima al-Husayniho nahradil ve funkci starosty šéf konkurenčního klanu Nashashibi Ragheb Bey Nashashibi. Amin al-Husayni a Aref al-Aref byli zatčeni za podněcování, ale když byli propuštěni na kauci, oba uprchli do Sýrie. V jiné verzi byl al-Aref varován a před zatčením uprchl. V případě jejich nepřítomnosti je vojenský soud odsoudil k 10 letům vězení.

Arabské nepokoje veřejně protestovaly šejky z 82 vesnic v oblastech Jeruzaléma a Jaffy, kteří vydali formální prohlášení, že podle jejich názoru sionistické osídlení nepředstavuje pro jejich komunity nebezpečí. Podobná prohlášení by se opakovala v kabegramech zaslaných do Londýna v roce 1922, protože stovky šejků a muhktarů propůjčily svou autoritu a podporu židovské imigraci. Základem těchto pozic bylo, že taková imigrace, jak sionistické hnutí samo potvrdilo, zlepší život Arabů, jak postupuje průmyslový rozvoj. Šejkové protestující proti nepokojům a telegramování později britského koloniálního tajemníka k vyjádření solidarity se sionistickým programem byly někdy podplaceny, aby tuto pozici vyjádřila Světová sionistická organizace. Jejich názory byly získány. Britští vojáci byli posláni hledat Židy po zbraních na žádost palestinského arabského vedení. Prohledali kanceláře a byty Chaima Weizmanna , šéfa sionistické komise , a Jabotinského. U Jabotinského našli tři pušky, dvě pistole a 250 nábojů. Bylo zatčeno devatenáct mužů, ale ne Jabotinský, který šel do vězení z vlastní vůle trvat na svém zatčení. Vojenský soudce ho propustil, protože když byly objeveny zbraně, nebyl doma, ale o několik hodin později byl znovu zatčen. Jabotinsky byl odsouzen mimo jiné za držení pistole, kterou Storrs zabavil první den nepokojů. Primárním svědkem nebyl nikdo jiný než Ronald Storrs, který řekl, že si „nepamatuje“, že by mu někdo řekl o organizaci sebeobrany. Byl odsouzen k 15 letům vězení a poslán do Egypta , ačkoli druhý den byl vrácen do věznice Acre . Jabotinského soud a odsouzení vyvolaly pozdvižení a protestoval je londýnský tisk včetně The Times a vyslýchal britský parlament . Ještě předtím, než se objevily úvodníky, velitel britských sil v Palestině a Egyptě generál Congreve napsal polnímu maršálovi Wilsonovi, že Židé byli odsouzeni mnohem přísněji než Arabové, kteří spáchali horší přestupky. Snížil Jabotinskému trest na rok a u dalších 19 zatčených Židů na šest měsíců.

Nová civilní vláda pod vedením Herberta Samuela udělila obecnou amnestii počátkem roku 1921. Amin al-Husayni a Aref al-Aref však byli z amnestie vyloučeni, protože uprchli dříve, než bylo jejich přesvědčení předáno. Samuel v březnu 1921 Amina omilostnil a jmenoval jej jeruzalémským muftim. Když byla v následujícím roce vytvořena Nejvyšší muslimská rada, Husseini požadoval a obdržel titul Grand Mufti, což je pozice, která přišla s doživotním držením. Generál Storrs se také stal pod novou správou jeruzalémského civilního guvernéra.

Jak začaly nepokoje, židovská imigrace do Palestiny byla dočasně zastavena Brity. Palestinští Židé také cítili, že Britové nejsou ochotni bránit židovské osady před pokračujícími arabskými útoky, a založili sebeobranné jednotky, kterým se začalo říkat Hagana („obrana“). Nepokoje navíc zvýšily pocit palestinského nacionalismu v palestinské arabské komunitě.

Viz také

Reference

Bibliografie

externí odkazy

Souřadnice : 31 ° 46'36 "N 35 ° 14'03" E / 31,77677 ° N 35,23417 ° E / 31,77677; 35,23417