1964 závodní nepokoje v Singapuru - 1964 race riots in Singapore
| 1964 závodní nepokoje v Singapuru | ||||
|---|---|---|---|---|
| Část konfrontace Indonésie a Malajsie | ||||
| datum | 21. července 1964 3. září 1964 |
|||
| Umístění | ||||
| Způsobeno | Politické a náboženské napětí mezi etnickými čínskými a malajskými skupinami | |||
| Metody | Nepokoje | |||
| Vyústilo v |
|
|||
| Strany občanského konfliktu | ||||
| ||||
| Hlavní postavy | ||||
| ||||
| Ztráty a zatčení | ||||
| Úmrtí) | 23 (červencové nepokoje) 13 (zářijové nepokoje) |
|||
| Zranění | 454 (červencové nepokoje) 106 (zářijové nepokoje) |
|||
| Zatčen | 3568 (červencové nepokoje) 1439 (zářijové nepokoje) |
|||
| Zadržen | 945 (červencové nepokoje) 268 (zářijové nepokoje) |
|||
| Nabité | 715 (červencové nepokoje) 154 (zářijové nepokoje) |
|||
| Historie Singapuru |
|---|
 |
 Singapurský portál
|
| Historie Malajsie |
|---|
 |
 Portál Malajsie
|
Mezi 1964 rasové nepokoje v Singapuru se týkají řady společných závodů založených občanskými nepokoji mezi Malajci a Číňany v Singapuru po jejím sloučení s Malajsií v roce 1963, a byl považován za „nejhorší a nejvíce prodloužen v Singapuru poválečných dějinách“. Tento termín je také používán k označení konkrétně dvou nepokojů 21. července 1964 a 2. září 1964, zejména těch prvních, během nichž zemřelo 23 lidí a 454 dalších utrpělo těžká zranění.
Nepokoje jsou považovány za stěžejní při vedení nezávislosti Singapuru v roce 1965, jeho politik multiracialismu a multikulturalismu a ospravedlnění zákonů, jako je zákon o vnitřní bezpečnosti .
Politický kontext v letech 1963-1964
Spojení Singapuru s Malajsií v roce 1963
16. září 1963 označil rok sloučení Singapuru s Malajsií z hlediska ekonomických a bezpečnostních zájmů, protože prvnímu chyběly přírodní zdroje k přežití. Malajský premiér Tunku původně odmítl návrh Lee Kuana Yewa na sloučení kvůli strachu z komunistického povstání v Singapuru a velkému počtu etnických Číňanů v Singapuru, kteří by mohli převyšovat počet malajských obyvatel v Malajsii. (Navíc čínští Malajci v té době tvořili velkou část populace Malajska/Malajsie a pokračují dodnes.)
Tunku si to však rozmyslel a vyzval ke sloučení se Singapurem, když protikomunistický singapurský vůdce Ong Eng Guan získal místo pro PAP v jedné z doplňovacích voleb. To Malajsii dělalo starosti, protože by to znamenalo potenciální využití Singapuru jako komunistické základny k šíření komunismu do Malajsie, nad níž by neměla suverenitu. Kromě toho bylo udržení vysokého počtu Malajců v Malajsii řešeno začleněním regionů ostrova Borneo Sabah a Sarawak do malajské federace.
Ideologické rozdíly: PAP vs. UMNO
The Lidová akční strana (PAP), dominantní politická strana v Singapuru a Spojených Malajci National Organization (UMNO), dominantní politická strana v Malajsii, měl dvou rozdílných soupeřících politických ideologií. PAP, vedená Lee Kuan Yewem , přijala nekomunitní politiku, která vyzvala k rovnosti pro všechny bez ohledu na rasu nebo náboženství. Naproti tomu UMNO vedená Tunku Abdulem Rahmanem prosazovala poskytování zvláštních práv a výsad bumiputerům (domorodí Malajci v Malajsii); míněno jako forma afirmativní akce, protože Číňané z průlivu měli tradičně lepší ekonomické bohatství a Malajci měli tendenci být chudší. V rámci „chladného míru“ mezi oběma stranami Tunku Abdul Rahman ujistil Leeho, že Alianční strana se nezapojí do domácí politiky Singapuru, pokud PAP omezí svoji politickou roli na Singapur.
Navzdory tomuto porozumění se Singapur UMNO (SUMNO) účastnil všeobecných voleb na ostrově v roce 1963 soutěží ve třech obvodech ovládaných Malajci. Singapore Alliance Party , která byla podpořena UMNO také chytal 42 kandidáty převážně Malay-ovládal oblasti, ale obě strany se nepodařilo získat ani jediný sedadlo. Naopak PAP získal 37 z 51 mandátů, což bylo podle UMNO hrozivé a vedlo k dalšímu zhoršení vztahu mezi UMNO a PAP .
Se zhroucením příměří a ve snaze vykreslit se jako malajská politická strana postavila PAP kandidáty na malajském poloostrově ve federálních volbách 1964 dne 25. dubna 1964. PAP získala jedno křeslo v Selangoru, který byl vnímán jako vniknutí do malajského politického prostoru a vnímané Tunkem jako ponižující rána pro důvěryhodnost UMNO. Leeovy záměry vytvořit malajskou Malajsii , prosazující rovné zacházení a příležitosti pro všechny rasy, byly UMNO vnímány s podezřením a nepřátelstvím. Ve snaze ochránit politický zájem Malajsie a podmanit si podporu singapurských Malajců vůči UMNO, UMNO a jeho spojenci eskalovali svou propagandistickou kampaň proti PAP pomocí novin a politických shromáždění a vytvořili půdu pro následné komunální nepokoje.
Vzpoura ze dne 21. července 1964
K této výtržnosti došlo během průvodu na oslavu Mawlidu (narozeniny muslimského proroka Mohameda). V Padangu se shromáždilo dvacet pět tisíc většinově muslimských malajských lidí . Kromě recitálu některých modliteb a účasti na některých náboženských aktivitách organizátoři pronesli také sérii ohnivých projevů, které podněcovaly rasové napětí. Během průvodu došlo ke střetům mezi Malajci a Číňany, které nakonec vedly k šíření nepokojů do dalších oblastí. Existuje několik účtů a zpráv o tom, jak nepokoje začaly.
Události vedoucí k vypuknutí nepokojů v červenci 1964
Oficiální vyprávění státu (Malajsie) o příčině 21. července 1964 charakterizuje UMNO a malajské noviny Utusan Melayu ovládané UMNO jako podněcovací roli. Poukazuje na zveřejňování titulků proti PAP a podněcování Malajců proti PAP. Utusan Melayu byly první malajské noviny, založené prvním singapurským prezidentem Yusufem Ishakem v roce 1939. Uvedeným cílem Utusana Melayua bylo „bojovat za náboženství, rasu a její vlast“, přičemž hlavní důraz byl kladen na práva a povznesený status místní Malajci v Singapuru. Utusan Melayu vzbudil mezi místními Malajci nálady proti PAP zveřejněním a zesílením rozhodnutí singapurské vlády vystěhovat Malajce z oblasti Crawford kvůli přestavbě městských prostor. To bylo považováno za porušení malajských práv. Deník neoznámil, že spolu s Malajci byli vystěhováni i čínští obyvatelé.
Aby vyřešil stížnosti Malajců, uspořádal Lee 19. července schůzku s různými malajskými organizacemi. To rozhněvalo UMNO, protože nebyl pozván na tuto schůzku. Na tomto setkání Lee ujistil Malajce, že jim bude poskytnuto dostatek příležitostí ve vzdělávání, zaměstnání a školení dovedností, aby mohli účinně soutěžit s nemalajskými občany v zemi. Premiér Lee však odmítl slíbit udělení zvláštních práv Malajcům . Toto setkání uspokojilo některé vůdce malajské komunity a některé rozrušilo, kteří měli názor, že potřeby a prosby Malajců nebyly vyslyšeny. Malajský Národní výbor Singapore byla jedna skupina, která nebyla přesvědčena PM Leeových sliby. Aby se shromáždila podpora Malajců jít proti vládě PAP, byly letáky obsahující zvěsti o Číňanech v Singapuru, kteří se pokoušeli zabít Malajce, vydávány a distribuovány po celém ostrově 20. července 1964. Šíření těchto informací bylo také prováděno během průvodu oslavy narozenin proroka Mohameda , což vyvolalo nepokoje.
Jako formu odvety a pro další podněcování konfliktu mezi Malajci a PAP vyzvala UMNO k setkání, kterého se zúčastnilo téměř 12 000 lidí. Toto setkání řídil generální tajemník UMNO Syed Ja'far Albar, který Leeho označoval jako „ Ikan Sepat “ ( tři skvrnité gourami ), ryby žijící v blátě, a vyzval ke kolektivní akci proti čínské komunitě vedené PAP . V době, kdy tato úmluva probíhala, došlo v Bukit Mertajamu k usmrcení dvou lidí. To bylo považováno za předehru k mnohem větším nepokojům, které následovaly dne 21. července 1964.
Bývalý ministr sociálních věcí Othman Wok ve své autobiografii napsal, že se od jednoho z reportérů z Utusan Melayu dozvěděl, že tento věděl o potenciálních výtržnostech ještě před jejich vypuknutím, což vyvolalo oficiální podezření, že by vůdci UMNO mohli mít organizoval nepokoje. Othman také uvádí odkazy na některá klíčová politická setkání, která se uskutečnila mezi malajskou komunitou v Singapuru a politiky v Singapuru, aby vyjádřili své stížnosti. Účty ze schůzek ukazují, že Malajci v Singapuru neměli žádné velké stížnosti a že za jejich podněcování byl odpovědný generální tajemník UMNO Syed Ja'afar. Některé záležitosti nastolené malajskou komunitou zahrnovaly infrastrukturní problémy, s nimiž se malajské školy potýkaly, a tyto problémy byly v rozporu s tím, co vylíčili UMNO a Utusan Melayu.
Počátky nepokojů
UMNO a malajská federální vláda vinily indonéské síly za vyvolání potenciálního konfliktu mezi malajsko -kampongskými regiony. To však WA Luscombe, druhý tajemník australského vysokého komisaře v Kuala Lumpur, popřel kvůli nedostatku důkazů.
Z pohledu malajské vlády byli Lee Kuan Yew a PAP zodpovědní za podněcování těchto sérií nepokojů a nespokojenosti mezi malajskou komunitou v Singapuru. UMNO a Tun Razak připisovali Malajskému hněvu a nepřátelství vůči bývalému projevu Číňanů a Lee Kuan Yewa ze dne 30. června 1964 za předávání pobuřujících poznámek o komunální politice UMNO. Americké velvyslanectví však tato tvrzení vyvrátilo prohlášením, že Utusan Melayu mohl špatně citovat Leeovu řeč.
Zatímco PAP a Lee Kuan Yew silně věřili, že nepokoje v červenci 1964 nebyly spontánní, protože UNMO se vždy snažila v Singapuru Malajci vyvolat nálady proti PAP a komunální politiku. Kromě toho často používali plamenné projevy a Utusan Melayu jako nástroj k šíření pro-malajských nálad a k naklonění jejich podpory směrem k UMNO.
Vypuknutí rasových nepokojů v červenci 1964
Dne 21. července 1964 odpoledne se shromáždilo asi 20 000 Malajců zastupujících různé muslimské organizace v Singapuru, aby průvod zahájili u oslav narozenin proroka Mohameda. Průvod začal v Padangu a plánoval se skončit v ústředí Jamiyah, které se nachází na adrese Lorong 12, oblast Geylang . Dominantní vyprávění o rasových výtržnostech z července 1964 na veřejných fórech a učebnicích dějepisu je zjednodušeno a pamatováno jako na výtržnosti, které zahrnovaly 20 000 čínských házejících lahví a kamení na Malajce v Padangu. Ve skutečnosti někteří učenci tvrdí, že svržení lahví a kamení a střet s malajským policistou, který se pokusil zadržet Malajce, nebyly příčinou nepokojů. Část důvodů lze spíše přičíst distribuci letáků malajské komunitě před zahájením průvodu skupinou s názvem Pertobohan Perjuangan Kebangsaan Melayu Singapore .
Letáky podněcovaly mezi Malajci anti-čínské a anti-PAP nálady, protože vyzvaly k většímu sjednocení Malajců, aby se postavili proti Číňanům a vyhladili je, protože se věřilo, že začínají trik na zabití Malajců. Generální tajemník SUMO ( Singapurská malajská národní organizace ) Syed Esa Almenoar pronesl plamenný projev o potřebě malajské komunity bojovat za svá práva místo náboženského a nepolitického projevu. To dále zvýšilo podezření, že Malajci měli vůči PAP a čínské komunitě. Průvod vedl Yang di-Pertuan Negara , Yusof bin Ishak a další političtí vůdci PAP jako Othman Wok. Průvod šel po oblastech Arab Street , Kallang a Geylang. K nepokojům došlo kolem 17:00, kde bylo vidět, že několik malajských mladíků bije čínského cyklistu po Victoria Street , proti kterému zasáhl čínský strážník. Pan Othman Wok ve své autobiografii vyprávěl, že zatímco on a jeho tým byli podél Lorongu 14, skupina mladíků, o nichž se věřilo, že jsou z UMNO, křičela „udeřte Číňany“ a bylo vidět, že tito mladíci pochodují před Wokovým kontingentem. Nepokoje, ke kterým došlo kolem Viktorie a Geylangu, se rozšířily do dalších částí Singapuru, jako je Palmer Road a Madras Street. Policie, armáda a prapor Gurkha byly aktivovány, aby potlačily násilí, a ve 21.30 byl vynesen zákaz vycházení , kdy bylo každému nařízeno zůstat doma.
Nepokoje způsobily vážné škody na soukromém majetku, ztráty na životech a zranění občanů. Podle zpráv z policejního sboru bylo zaznamenáno celkem 220 incidentů, přičemž 4 lidé zemřeli a 178 lidí utrpělo zranění. Kromě toho bylo spáleno téměř 20 obchodů ve vlastnictví Číňanů v oblastech Geylang a Jalan Eunos . Zákaz vycházení byl zrušen v 6 hodin ráno dne 22. července 1964. Střety a napětí mezi Malajci a Číňany se znovu objevily, takže zákaz vycházení byl znovu uložen v 11:30
Političtí vůdci Malajsie a Singapuru, Tunku Abdul Rahman a Lee Kuan Yew, každý vedl národní rozhlasové vysílání a zdůrazňoval potřebu udržovat mír a harmonii mezi různými rasovými a náboženskými skupinami. Oba apelovali na lidi, aby zůstali uvnitř a neúčastnili se žádných nezákonných činů.
Rasové nepokoje ustoupily do 24. července 1964, protože počet hlášených komunálních střetů byl snížen na sedm případů. Dne 2. srpna bylo uvalení zákazu vycházení od 21. července zcela zrušeno a odstraněn vysoký policejní a vojenský dohled.
Vzpoura ze dne 2. září 1964
Po červencových nepokojích bylo období míru přerušeno další vzpourou 2. září 1964. Tato vzpoura byla vyvolána vraždou malajského trishawského jezdce podél Geylang Serai a tento incident vyvolal pokusy o bodnutí a zvýšené násilí. 13 lidí bylo zabito, 106 utrpělo zranění, zatímco 1439 bylo zatčeno.
Indonésie byla obviněna z podpory společných sporů, které se shodovaly s přistáním indonéských komand v Johor Bahru. Toto obvinění bylo shledáno vysoce nepravděpodobným americkým velvyslancem v Singapuru, který jako příčinu zářijových nepokojů uvedl napjatou situaci po červencových nepokojích.
Následky
Vyšetřovací komise
Po červencových nepokojích singapurská vláda požádala, aby malajská federální vláda jmenovala vyšetřovací komisi, která vyšetří příčiny nepokojů, což však malajská vláda odmítla. Po nepokojích v září malajská vláda nakonec souhlasila s vytvořením takové komise, přičemž slyšení se zavřenými dveřmi začala v dubnu 1965; zjištění zprávy však zůstala důvěrná.
Oddělení Singapuru od Malajsie
Podle Lee Kuana Yewa existovaly mezi nimi od počátku neslučitelné rozdíly, a to kvůli komunální politice UMNO. Rasové nepokoje v červenci 1964 vyvolaly a zintenzivnily politickou roztržku mezi PAP a UMNO. Komunální politika byla často ústředním tématem projevů malajského premiéra Tunku Abdula Rahmana a často ukazoval prstem na vůdce PAP a Lee Kuana Yewa za zasahování do rozhodnutí jeho politické strany a za to, že se účastnil malajských federálních voleb obhajujících nekomunální politiku . Kromě toho Tunku Abdul Rahmanova podpora rasového napětí a nálady proti PAP mezi singapurskými Malajci ztěžovala spolupráci PAP s UMNO při vytváření dobrých vztahů. Tyto ideologické rozdíly ve stranické politice a vypuknutí rasových nepokojů v roce 1964 byly tedy jedním z důležitých faktorů, které přispěly k případnému oddělení Singapuru od Malajsie, což vydláždilo cestu nezávislosti Singapuru v červnu 1965. Singapur konečně vyhlásil nezávislý a suverénní stát dne 9. srpna 1965.
Sociální vzpomínka na rasové nepokoje z roku 1964
Vyprávění o rasových nepokojích v roce 1964 často zahrnuje politickou dimenzi, kde UMNO a PAP měly politickou roztržku. Toto vyprávění nezkoumá, jak se na tyto rasové nepokoje dívali Singapurci, kteří prožili toto období. Cheng (2001) se tedy pokusil oživit vzpomínky na lidi, kteří prožili rasové nepokoje, a většina z nich spojovala rasové nepokoje spíše s náboženským napětím, ke kterému došlo během narozeninového průvodu proroka Mohameda. Někteří Singapurci cítili, že na ně tato vzpoura neměla příliš významný dopad, protože žili v oblastech daleko od Geylangu, a nepokládali tuto vzpouru za vážnou. Na rozdíl od oficiálního diskurzu, který uvádí Syed Ja'far Albar jako viníka vyvolávající nepokoje, většina Malajců viděla házení láhve Číňanem způsobující nepokoje, zatímco Číňané považovali za hlavní agresivní akce Malajců vůči jejich rasové skupině faktor pro vypuknutí nepokojů. Většina z nich nevěřila, že tato vzpoura byla způsobena politickou neslučitelností PAP a UMNO, ale spíše to považovali za pouhý náboženský a rasový střet.
Principy multikulturalismu a multiracialismu
Rasové nepokoje v červenci 1964 hrály významnou roli při utváření některých základních principů Singapuru, jako je multikulturalismus a multiracialismus, jakmile získalo nezávislost na Malajsii v roce 1965. Singapurská ústava zdůraznila potřebu přijmout nediskriminační politiky založené na rase nebo náboženství. Stát dále garantoval udělení menšinových práv a zajistil, aby s menšinami v Singapuru nebylo týráno, byl v roce 1990 vypracován a implementován zákon o zachování náboženské harmonie. Kromě toho byla prezidentská rada pro práva menšin (PCMR) založena v roce 1970, aby zajistila, že návrhy zákonů schválené parlamentem nebudou diskriminační vůči žádné rasové skupině. Vláda použila vzpomínku na rasové nepokoje z roku 1964 k sestavení národního příběhu „povstání z popela rasového a náboženského vyhrocení produkujícího násilí k náboženské harmonii a občanskému míru“. Bývalý předseda vlády Goh například zavedl nový učební plán známý jako národní vzdělávání, aby posílil sociální a národní soudržnost mezi Singapurci. V tomto národním vzdělávacím programu byli studenti poučeni o rasových nepokojích v roce 1964, aby mladou generaci poučili o škodlivých důsledcích rasového napětí na soudržnost národa. Kromě toho byly v roce 1997 také zavedeny pamětní dny, jako je den rasové harmonie, aby se posílilo kulturní ocenění a aby studenti mohli vštěpovat hodnoty, jako je respekt. 21. července si školy každoročně připomínají rasové nepokoje, aby zdůraznily potřebu vzájemné tolerance. Během tohoto vzpomínkového dne školy připomínají rasové nepokoje, ke kterým došlo, ale důraz na události je zaměřen spíše na napětí mezi Malajci a Číňany než na politické a ideologické rozdíly mezi UMNO a PAP.
Zákon o vnitřní bezpečnosti
Zákon o vnitřní bezpečnosti uděluje výkonné pravomoci proti akcím, které mohou ohrozit vnitřní bezpečnost Singapuru, včetně těch, které „podporují pocity špatné vůle a nepřátelství mezi různými rasami nebo jinými třídami obyvatelstva, které pravděpodobně způsobí násilí“.
Viz také
- 1969 závodní nepokoje v Singapuru
- Seznam nepokojů v Singapuru
- 13. května incident
- Maria Hertogh se bouří