Filozofie 19. století - 19th-century philosophy
| Dějiny západní filozofie |
|---|
|
| Západní filozofie |
|
|
| Viz také |
V 19. století začali mít filozofové osvícenství 18. století dramatický vliv na následný vývoj filozofie . Zejména díla Immanuela Kanta dala vzniknout nové generaci německých filosofů a začala vnímat širší uznání v mezinárodním měřítku. Také v reakci na osvícenství se koncem 18. století začalo rozvíjet hnutí zvané romantismus . Klíčové myšlenky, které podnítilo změny ve filozofii byl rychlý pokrok vědy, včetně vývoje , zejména postulované Charles Darwin a Jean-Baptiste Lamarck a teorií o tom, co se dnes nazývá emergentní pořadí , jako je volný trh z Adama Smitha v rámci národních států . Tlaky na rovnostářství a rychlejší změny vyvrcholily v období revoluce a turbulencí, které by vedly také ke změně filozofie.
Stručný historický nástin
V bouřlivých letech 1789–1815 byla evropská kultura transformována revolucí, válkou a rozvratem. Ukončením mnoha sociálních a kulturních rekvizit předchozího století byla scéna připravena na dramatické ekonomické a politické změny. Evropská filozofie odrážela mnoho z těchto změn, účastnila se jich a řídila je.
Vlivy z pozdního osvícení
Poslední třetina 18. století přinesla řadu myšlenek a děl, které by jednak systematizovaly předchozí filozofii, jednak představovaly hlubokou výzvu pro základ systematizace filozofie. Immanuel Kant je jméno, které by většina zmiňovala jako jedno z nejdůležitějších vlivů, stejně jako Jean-Jacques Rousseau . Zatímco oba tito filozofové byli produkty 18. století a jeho předpokladů, tlačili na hranice. Ve snaze vysvětlit povahu státu a vlády by Rousseau zpochybnil základ vlády svým prohlášením, že „člověk se rodí svobodný, ale je všude v řetězech“. Když se Kant pokoušel zachovat axiomatickou skepsi, byl nucen tvrdit, že nevidíme skutečnou realitu, ani o ní nemluvíme. Vše, co víme o realitě, je zdání. Protože vše, co na realitě vidíme, jsou zdání, která podléhají určitým nezbytným a subjektivním formám vnímání, Kant postuluje myšlenku nepoznatelného (a zároveň omezuje naše využívání vědy a principu kauzality na zdání). Hegelovo rozlišení mezi nepoznatelným a nepřímo neznámým lze považovat za počátky Hegelova racionálního systému vesmíru.
Dalším filozofem pozdního osvícení, který měl v 19. století vliv, byl Pierre-Simon Laplace (1749–1827), jehož formulace nomologického determinismu je slavná dodnes.
Filozofické školy a tendence
Toto je částečný seznam škol filozofie 19. století (také známý jako pozdní moderní filozofie ).
Německý idealismus
Jedním z prvních filozofů, kteří se pokusili vyrovnat s Kantovou filozofií, byl Johann Gottlieb Fichte , jehož rozvoj kantovské metafyziky se stal zdrojem inspirace pro romantiky . Ve Wissenschaftslehre Fichte tvrdí, že já se staví sama a je to proces, který se sám vytváří a mění.
Friedrich Wilhelm Joseph Schelling , student Fichte, pokračoval ve vývoji mnoha stejných myšlenek a byl také asimilován romantiky jako něco oficiálního filozofa pro jejich hnutí. Ale byl to další z Fichteho studentů a bývalý Schellingův spolubydlící, který povstal, aby se stal nejvýznamnějším postkantovským idealistou: Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Jeho práce odhalila rostoucí význam historického myšlení v německém myšlení.
Arthur Schopenhauer , odmítající Hegela a také materialismus, volal po návratu ke kantovskému transcendentalismu a současně přijal mimo jiné ateismus a determinismus . Jeho světské myšlení se v Evropě stalo populárnějším ve druhé polovině 19. století, které se shodovalo s pokroky darwinismu , pozitivismu , marxismu a filologické analýzy Bible .
Ve druhé polovině 19. století se k ještě ortodoxnějšímu návratu k kantovskému myšlení hlásila řada novokantovských filozofů sídlících na dvou hlavních místech: v Marburgské škole a v Badenské škole. Tento myšlenkový trend přežil do začátku příštího století a ovlivnil filozofická hnutí 20. století, jako je neopozivismus a fenomenologie.
Jedním z nejslavnějších odpůrců idealismu v první polovině německého 19. století byl Ludwig Feuerbach , který zastával materialismus a ateismus .
Prospěchářství
Utilitarismus je konsekvencionalistický přístup k normativní etice, který zachovává morálně správné akce a podporuje ty největší lidské štěstí. Jeremy Bentham , který vytvořil svou verzi teorie v roce 1829, a John Stuart Mill, který ji vytvořil v roce 1861, jsou považováni za zakladatele utilitarismu, ačkoli základní koncept předchází některému z těchto dvou filozofů. Utilitarismus zůstává jedním z přitažlivějších a přesvědčivějších přístupů k normativní etice.
marxismus
Vyvinutý Karlem Marxem a Friedrichem Engelsem v polovině 19. století, marxismus je sociopolitický a ekonomický pohled založený na filozofii dialektického materialismu , který se staví proti idealismu ve prospěch materialistického hlediska. Marx analyzoval samotnou historii jako postup dialektiky ve formě třídního boje . Z toho se argumentuje, že „dějiny veškeré dosud existující společnosti jsou dějinami třídních bojů“. Podle Marxe to začalo fází primitivního komunismu (společnost lovců a sběračů ), po které neolitická revoluce ustoupila otrokářským společnostem , postupující do feudální společnosti a poté do jeho současné éry průmyslové revoluce , po níž rozhodl, že dalším krokem je proletariát svrhnout vlastníky průmyslu a založit socialistickou společnost, která se dále vyvine v komunistickou společnost, v níž by třídní rozdíly, peníze a stát zcela uschly.
Marxismus měl hluboký vliv na historii 20. století.
Existencialismus
Existencialismus jako filozofické hnutí je ve skutečnosti hnutím 20. století , ale jeho hlavní předchůdci, Søren Kierkegaard a Friedrich Nietzsche psali dlouho před nástupem existencialismu. Ve čtyřicátých letech 19. století se akademická filozofie v Evropě po Hegelovi téměř úplně odtrhla od starostí individuálního lidského života ve prospěch sledování abstraktních metafyzických systémů. Kierkegaard usiloval o znovuzavedení filozofie v duchu Sokrata : subjektivita, oddanost, víra a vášeň, to vše je součástí lidské situace .
Stejně jako Kierkegaard i Nietzsche viděl, jak se morální hodnoty Evropy 19. století rozpadají na nihilismus (Kierkegaard tomu říkal proces vyrovnávání ). Nietzsche se pokusil podkopat tradiční morální hodnoty tím, že odhalil své základy. Za tímto účelem rozlišoval mezi pánskou a otrokovou morálkou a tvrdil, že člověk se musí odvrátit od mírnosti a pokory evropské otrokářské morálky.
Oba filozofové jsou předchůdci existencialismu, mimo jiné pro jejich význam pro „velkého muže“ proti věku. Kierkegaard napsal o Evropě 19. století: "Každý věk má svou vlastní charakteristickou zkaženost. Naše možná není potěšení nebo shovívavost nebo smyslnost, ale spíše rozpustilé panteistické pohrdání individuálním člověkem."
Pozitivismus
Auguste Comte , samozvaný zakladatel moderní sociologie , předložil názor, že přísné uspořádání pouze potvrzitelných pozorování by mělo tvořit oblast lidského poznání. Doufal, že nařídí vědy ve vzrůstající míře složitosti z matematiky, astronomie, fyziky, chemie, biologie a nové disciplíny zvané „sociologie“, která studuje „dynamiku a statiku společnosti“.
Pragmatismus
The American filozofové Charles Sanders Peirce a William James vyvinul pragmatik filozofii na konci 19. století. Tento myšlenkový směr tvrdí, že hodnota myšlenky je založena spíše na její proveditelnosti nebo užitečnosti, než na míře, v jaké odráží realitu.
Britský idealismus
Soumraková léta 19. století v Británii znamenala vzestup britského idealismu , oživení zájmu o díla Kant a Hegel.
Transcendentalismus
Transcendentalism byl zakořeněn v Immanuel Kant je transcendence a německého idealismu , vedená Ralph Waldo Emerson a Henry David Thoreau . Hlavní víra byla v ideálním duchovním stavu, který „přesahuje“ fyzické a empirické a je realizován pouze prostřednictvím intuice jednotlivce, nikoli prostřednictvím doktrín zavedených náboženství.
Sociální darwinismus
„Sociální darwinismus“ označuje teorie, které aplikují evoluční koncept přirozeného výběru na lidskou společnost .
Viz také
Reference
Další čtení
- Baird, Forrest E. Filozofické klasiky: Filozofie 19. století . ISBN 0-13-048550-0
- Gardiner, Patrick. {ed.} Filozofie 19. století . ISBN 978-0-02-911220-5
- Shand, Johne. Centrální díla filozofie. Sv. 3. Devatenácté století . ISBN 978-0-7735-3053-9