Filozofie 20. století - 20th-century philosophy

Filozofie 20. století zaznamenala rozvoj řady nových filozofických škol-včetně logického pozitivismu , analytické filozofie , fenomenologie , existencialismu a poststrukturalismu . Z hlediska období filozofie je obvykle označován jako současná filozofie (následovat moderní filozofii , která probíhá zhruba od doby Reného Descarta až do konce 19. až počátku 20. století).

Stejně jako u jiných akademických oborů se filozofie ve dvacátém století stále více profesionalizovala a objevilo se rozdělení mezi filozofy, kteří se považovali za součást buď „ analytické “, nebo „ kontinentální “ tradice. Došlo však ke sporům jak o terminologii, tak o důvodech rozdělení, jakož i o filozofy, kteří se domnívají, že překlenují propast, jako jsou zastánci procesní filozofie a neopragmatici . Filozofie ve dvacátém století se navíc stala stále více technickou a pro laiky obtížněji čitelnou.

Zveřejnění Edmund Husserl je Logická vyšetřování (1900-1) a Bertrand Russell 's znalosti z matematiky (1903) je považován za označení začátku filosofie 20. století.

Analytická filozofie

Analytická filozofie je obecný termín pro styl filozofie, který ovládl anglicky mluvící země ve 20. století. Ve Spojených státech , Velké Británii , Kanadě , Skandinávii , Austrálii a na Novém Zélandu se drtivá většina univerzitních kateder filozofie označuje za „analytická“ oddělení.

Epistemologie

Epistemologie v angloamerické tradici byla radikálně otřesena vydáním článku Edmunda Gettiera z roku 1963 „Je ospravedlněno pravé víry víra?“ Tento dokument poskytl protipříklady k tradiční formulaci znalostí sahající až k Platónovi. Bylo formulováno obrovské množství reakcí na problém Gettier , které obecně spadaly do internacionalistických a externistických táborů, z nichž druhé zahrnovalo práci filozofů jako Alvin Goldman , Fred Dretske , David Malet Armstrong a Alvin Plantinga .

Logický pozitivismus

Logický pozitivismus (také známý jako logický empirismus, vědecká filozofie a neo-pozitivismus) je filozofie, která kombinuje empirismus- myšlenku, že pozorovací důkazy jsou pro znalosti nepostradatelné-s verzí racionalismu, která zahrnuje matematické a logicko-lingvistické konstrukty a dedukce epistemologie . Vídeň kruh byl skupina, která podporoval tuto filozofii.

Neopragmatismus

Neopragmatismus, někdy nazývaný lingvistický pragmatismus, je nedávný filozofický termín pro filozofii, který znovu zavádí mnoho konceptů z pragmatismu . Blackwellův slovník západní filozofie (2004) definuje „neo-pragmatismus“ takto: „ Postmoderní verze pragmatismu vyvinutá americkým filozofem Richardem Rortym a čerpající inspiraci od autorů, jako jsou John Dewey , Martin Heidegger , Wilfrid Sellars , WVO Quine , a Jacques Derrida . Odmítá pojem univerzální pravdy, epistemologický foundationalismus, reprezentacionalismus a pojem epistemické objektivity. Jedná se o nominalistický přístup, který popírá, že by přírodní druhy a jazykové entity měly podstatné ontologické implikace.

Filozofie obyčejného jazyka

Filozofie běžného jazyka je filozofická škola, která přistupuje k tradičním filozofickým problémům, jejichž kořeny jsou v nedorozumění, které filozofové rozvíjejí zkreslováním nebo zapomínáním na to, co slova ve skutečnosti v každodenním používání znamenají. Tento přístup obvykle zahrnuje vyhýbání se filozofickým „teoriím“ ve prospěch důkladné pozornosti detailům používání každodenního „obyčejného“ jazyka. Někdy se mu říká „Oxfordská filozofie“, je obecně spojován s prací řady Oxfordských profesorů z poloviny století: hlavně JL Austina , ale také Gilberta Rylea , HLA Hart a Petera Strawsona . Pozdější Ludwig Wittgenstein je nejslavnějším zastáncem běžné jazykové filozofie mimo Oxfordský kruh. Mezi postavy druhé generace patří Stanley Cavell a John Searle .

Ludwig Wittgenstein : Ludwig Wittgenstein byl filozof jazyka akreditovaného řadou děl, včetně Tractatus Logico-Philosophicus , Filozofických vyšetřování a O jistotě . Tyto texty zkoumaly pojmy smyslu, jazyka a epistemologie. Právě ve svých filozofických vyšetřováních Wittgenstein představil svoji teorii jazykových her, která byla jedním z nejvýznamnějších filozofických příspěvků Wittgensteina. Podle této filozofie fungují jazyky podobně jako v dané hře, kde existují pravidla, která ji vedou a učí hráče hrát. Pravidla jazyka jsou však pro Wittgensteina mnohem méně explicitní a nejčastěji nepojmenovatelná.
Saul Kripke : Saul A. Kripke je filozof jazyka, který psal texty jako Pojmenování a Nutnost a další. Tento text představuje Kripkeho teorii možných světů a to, jak chápe to, co je pro skutečný svět nezbytné z hlediska identifikace a pojmenování. Je také autorem Wittgensteina o pravidlech a soukromém jazyce , který představil nové čtení Wittgensteinových filozofických vyšetřování . Toto čtení rozpracovalo skeptický paradox, který se ptá na záruku a důvod, proč lidé interpretují pravidla jakékoli dané jazykové hry. Kripke tento problém skvěle identifikoval otázkou, proč je možné interpretovat '68 +57 'jako problém vyžadující funkci' plus 'spíše než vymyšlenou funkci' quus ', která říká: x⊕y = xty, pokud x, y < 57 = 5 jinak
Willard Van Quine : Willard Van Orman Quine byl filozof jazyka, který významně přispěl k pojmům pojmenování a vztahům mezi jménem, majetkem a tím, co je pojmenováno. Skvěle poskytl příklad „gavagai“, aby ilustroval nejednoznačnost pojmenování; pokud někdo řekne „gavagai!“, není jasné, že jiná osoba, která králíka nezná, bude vědět, co první osoba pojmenovává. I s pomocí okázalosti si člověk, který králíka nezná, může myslet, že „gavagai!“ ukazuje králičí tlapky, uši atd. Tímto argumentem říká, že neexistuje jednoznačné pojmenování ani způsob, jak přesně překládat z jednoho jazyka do druhého. Quine nám také představuje svůj koncept Muzea nápadů, což znamená, že každý člověk má přístup ke sbírce konceptů, které přispívají k procesu pojmenování a vztahům pravdy, které jsme o světě určili. Jeho dvě dogmata empirismu, analytická a syntetická, předkládá Quine pouze pro svůj relativismus, který podkopává myšlenky empirismu.

Kontinentální filozofie

Kontinentální filozofie, v současném použití, odkazuje na soubor tradic filozofie 19. a 20. století z kontinentální Evropy . Tento smysl tohoto pojmu vznikl mezi anglicky mluvícími filozofy ve druhé polovině 20. století, kteří jej používali k označení řady myslitelů a tradic mimo analytické hnutí . Continental filozofie zahrnuje následující pohyby: německý idealismus , fenomenologii , existencialismus (a jeho předchůdce, jako pomyšlení na Kierkegaard a Nietzsche ), hermeneutika , strukturalismus , post-strukturalismus , francouzský feminismus je kritická teorie z Frankfurtské školy a souvisejících odvětvích Západní marxismus a psychoanalytická teorie .

Existencialismus

Existencialismus je obecně považován za filozofické a kulturní hnutí, které tvrdí, že výchozím bodem filozofického myšlení musí být jednotlivec a zkušenosti jednotlivce. U existencialistů nemusí náboženské a etické imperativy uspokojovat touhu po individuální identitě a teistický i ateistický existencialismus mají tendenci vzdorovat mainstreamovým náboženským hnutím. Někdy razil Otce existencialismu, Soren Kierkegaard představil obavy existencialisty z teistické perspektivy jako křesťanský filozof zabývající se chápáním jednotlivce Boha a výslednými důsledky pro lidský stav. Život jednotlivce nabývá na významu pouze ve vztahu k Boží lásce. Společnými tématy jsou primát zkušenosti, úzkost , absurdnost a autentičnost .

marxismus

Západní marxismus, pokud jde o filozofii 20. století, obecně popisuje spisy marxistických teoretiků , převážně se sídlem v západní a střední Evropě ; to je v kontrastu s marxistickou filozofií v Sovětském svazu . Zatímco György Lukács je Historie a třídní vědomí a Karl Korsch je marxismus a filozofie , nejprve publikoval v roce 1923, jsou často považovány za stavby, které slavnostně tento proud. Maurice Merleau-Ponty razil frázi západní marxismus mnohem později.

Fenomenologie

Fenomenologie je studium jevů zkušenosti. Je to široké filozofické hnutí založené v prvních letech 20. století Edmundem Husserlem . Fenomenologie se v Husserlově pojetí zabývá především systematickou reflexí a studiem struktur vědomí a jevů, které se objevují v aktech vědomí. Tuto fenomenologickou ontologii lze odlišit od karteziánské metody analýzy, která vidí svět jako objekty, soubory objektů a objekty, které na sebe navzájem reagují.

Martin Heidegger : Martin Heidegger byl kontinentální filozof, který má akreditaci Bytost a čas, která zkoumá koncept samotného bytí (částečně v kontrastu s otázkami kladenými na bytosti). Představuje svůj dasein, aby diskutoval o tom, že je ve světě hluboce zakořeněný, a popírá jakékoli nároky na metafyzický dualismus. On je známý pro jeho představy o zvláštnosti a existenciálních tvrzení o lidské přirozenosti, pokud jde o dasein být s jiným dasien.

Poststrukturalismus

Poststrukturalismus je označení formulované americkými akademiky k označení heterogenních děl řady francouzských intelektuálů, kteří se v 60. a 70. letech dostali na mezinárodní výsluní. Štítek primárně zahrnuje intelektuální vývoj předních francouzských a kontinentálních filozofů a teoretiků z poloviny 20. století .

Strukturalismus

Strukturalismus je teoretické paradigma, které zdůrazňuje, že prvky kultury je třeba chápat z hlediska jejich vztahu k většímu, zastřešujícímu systému nebo „struktuře“. Alternativně, jak to shrnul filozof Simon Blackburn , strukturalismus je „víra v to, že jevy lidského života nejsou srozumitelné jinak než prostřednictvím jejich vzájemných vztahů. Tyto vztahy tvoří strukturu a za lokálními změnami povrchových jevů stojí konstantní zákony abstraktní kultury“.

Michel Foucault: Michel Foucault byl akademik, jehož práce zahrnovala řadu oborů včetně sociologie, psychologie, filozofie atd. Mezi jeho nejznámější díla patří Dějiny sexuality a disciplíny a Trestat . Jeho filozofie týkající se mocenských struktur je jedním z jeho největších příspěvků k řadě oblastí, včetně filozofie. Ve svém Předmětu a moci Foucault tvrdí, že moc je struktura, která se běžně projevuje v diskurzu a děje se v místě lidského těla. Vysvětluje, že lidé nemají moc, ale naopak ji zprostředkovávají. Moc je něco, co se děje v akci, a přestože nemůžeme uniknout struktuře moci, můžeme se rozhodnout popřít konkrétní způsoby, jak by se mohla projevit.

Viz také

Reference

Bibliografie

Critchley, Simon (2001). Kontinentální filozofie: Velmi krátký úvod . Oxford; New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-285359-2.
Glendinning, Simon (2006). Myšlenka kontinentální filozofie: filozofická kronika . Edinburgh: Edinburgh University Press Ltd.

externí odkazy

Filozofie 20. století ve společnosti PhilPapers
Filozofie 20. století v projektu Indiana Philosophy Ontology Project

Languages

In other projects