4Q120 - 4Q120

4Q120, fragment 20, 1. století př. N. L., Zobrazující části veršů 26 až 28 ze 3. Mojžíšovy 4

Rukopis 4Q120 (také pap4QLXXLev b ; AT22 ; VH 46 ; Rahlfs 802 ; LDAB 3452 ) je rukopis Septuaginty (LXX) biblické knihy Leviticus , nalezený v Kumránu . Tyto Rahlfs-No. je 802. Palaoegraficky pochází z prvního století před naším letopočtem. V současné době je rukopis uložen v Rockefellerově muzeu v Jeruzalémě .

Popis

Tento svitek je ve velmi fragmentovaném stavu. Dnes se skládá z 97 fragmentů. Pouze 31 z těchto fragmentů však lze rozumně rekonstruovat a dešifrovat, což umožňuje čtení Leviticus 1.11 až 5.25; zbývající fragmenty jsou příliš malé na to, aby umožnily spolehlivou identifikaci. Prostorová pásma se navíc příležitostně používají k oddělení pojmů a rozdělení v textu. Zvláštním znakem (⌐) pro oddělení odstavců je fragment 27 mezi řádky 6 a 7. Zatímco pozdější oddíly by tyto verše označily 5: 20-26, zdá se, že svědčí o klasickém přechodu z kapitoly 5 do 6. Skehan datoval 4Q120 do „konce prvního století před naším letopočtem nebo počátečních let prvního století n. L.“. Scriptio continua se používá v celém textu.

Verze

Emanuel Tov souhlasí s Eugenem Ulrichem, že „4QLXXNum je vynikajícím představitelem starořeckého textu, který LXX Gö “. Albert Pietersma říká, že „skutečně Septuagintální pověření 4QLXXLevb jsou téměř bezvadná“. V rámci toho, co nazval „omezeným rozsahem důkazů“, to Patrick W. Skehan popisuje „jako značné přepracování původního LXX, aby bylo co do množství i dikce v souladu s hebrejským souhláskovým textem téměř k nerozeznání [...] od toho. MT. " Podle Wilkinsona je 4Q120 „bezchybně Septuagintský text z 1. století před naším letopočtem, který nenese žádnou stopu, že by byl následně přizpůsoben hebrejskému textu“.

ΙΑΩ

Detail: Božské jméno ve verši 27

Kromě drobných variant spočívá hlavní zájem textu na použití Ιαω k překladu tetragrammatonu v 3. Mojžíšově 3:12 (obr. 6) a 4:27 (obr. 20). Skehan, Tov a Ulrich souhlasí, že „toto psaní božského jména je originálnější než Κύριος“.

Skehan naznačuje, že v Septuagintské verzi Pentateuchu je Ιαω originálnější než κύριος edic na základě pozdějších rukopisů, a předpokládá, že v knihách proroků Septuagint použil κύριος k překladu obou יהוה (tetragrammaton) ) a אדני ( Adonai ), slovo, které při hlasitém čtení tradičně nahradilo tetragrammaton. Emanuel Tov tvrdí, že zde používáme Ιαω jako důkaz, že „papyrus představuje ranou verzi řeckého písma“, antedatující text hlavních rukopisů. Uvádí, že „psaní tetragrammatonu hebrejskými znaky v řeckých revizních textech je poměrně pozdní jev. Na základě dostupných důkazů se proto analýza původního zobrazení Tetragrammatonu v Řeckých písmech zaměřuje na otázku, zda první překladatelé psali buď κύριος, nebo Ιαω . “

Text podle AR Meyera:

Lev 4:27

[αφεθησεται] αυτωι εαν [δε ψυχη μια]
[αμαρτ] η [ι α] κουσιως εκ [του λαου της]
[γης] εν τωι ποιησαι μιαν απ [ο πασων]
των εντολων ιαω ου πο [ιηθησε]

Lev 3: 12–13

[τωι ιαω] 12 εαν δ [ε απο των αιγων]
[το δωρ] ον αυτο [υ και προσαξει εν]
[αντι ι] αω 13 και ε [πιθησει τ

Podle Meyera se zdá , že 4Q127 („ačkoli technicky to není rukopis Septuaginty, možná parafráze Exodus nebo apokalyptické dílo“) má dva výskyty Ιαω . Codex Marchalianus dává Ιαω , ne jako součást textu Písma, ale v okrajových poznámkách k Ezekiel 1: 2 a 11: 1, stejně jako v několika dalších okrajových poznámek Dává ΠΙΠΙ.

Reference

Bibliografie

externí odkazy