Abdullah ibn Abd al -Muttalib - Abdullah ibn Abd al-Muttalib

Abdullah ibn Abd al-Muttalib
عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبْد ٱلْمُطَّلِب
تخطيط لاسم عبدالله بن عبد المطلب. Png
Jméno Abdullah ibn Abd al-Muttalib v. Islámská kaligrafie
narozený 546 CE / 78 BH
Mekka , Hejaz , Arábie
Zemřel 570-571 CE / 53-52 BH (ve věku 24-25)
Medina , Hejaz, Arábie
Odpočívadlo Medina , Hejaz, Saúdská Arábie
obsazení Obchodník a dělník z hlíny
Manžel / manželka Āminah bint Wahb
Děti Syn: Mohamed
Rodiče) Otec: „Abd al-Muṭṭalib
Matka: Fatimah bint Amr
Část série na
Mohamed
Mohamed kruhový symbol
Život
Kariéra
Zázraky
Pohledy
Perspektivy
Posloupnost
Chvála
Příbuzný

Abdullah ibn Abd al-Muttalib ( / æ b d ʊ l ə / ; arabský : عبد ٱلله ٱبن عبد ٱلمطلب , romanized :  'Abd Allāh ibn Abd al-Muttalib ; c.  546 -570) byl otec islámského proroka Mohamed . Byl synem Abdul-Muttaliba ibn Hashima a Fatimah bint Amra z klanu Makhzumů .

Byl ženatý s Āminah bint Wahb . A Mohamed byl jejich jediným potomkem.

název

„Abd Allāh“ znamená „Boží služebník“ nebo „Boží otrok“. Jeho plné jméno bylo Abdullah ibn Abd al-Muttalib ibn Hashima ( 'Amr) ibn Abd Manaf (al-Mughira) ibn Qusayy (Zajd) ibn Kilāb ibn Murra ibn Ka`b ibn Lu'ayy ibn Ghālib ibn Fahr (Kurajšovci) ibn Malik ibn AN-nádr (Qays) ibn Kinanah ibn Khuzaymah ibn Mudrikah ( 'Amir) ibn İlyas ibn Muḍar ibn Nizar ibn Ma'ād ibn ' Adnan .

Manželství

Jeho otec pro něj vybral Āminah, dceru Wahba ibn 'Abda Munāfa, který byl vnukem Zuhrah ibn Kilaba , bratra jeho prapradědečka Qusayy ibn Kilāba . Wahb byl náčelníkem Banu Zuhrah a zároveň jejím nejstarším a nejušlechtilejším členem, ale před nějakou dobou zemřel a Āminah se stal svěřencem svého bratra Wuhaiba, který po něm nastoupil jako náčelník klanu.

Jeho otec šel s ním do čtvrti Banū Zuhrah. Tam vyhledal bydliště Wuhayba a vešel dovnitř požádat o ruku Wahbovu dceru pro svého syna. „Abdulláhův otec uzavřel manželství s Aminah. Říkalo se, že mu z čela zazářilo světlo a že toto světlo bylo příslibem Proroka jako potomka. Mnoho žen přistoupilo k ‚Abdullāhovi, který byl údajně hezký muž, aby získali tu čest produkovat jeho potomky. Věří se však, že, jak rozhodl Bůh, světlo bylo určeno k přenesení do Āminah prostřednictvím ‚Abdullāhu po dovršení manželství. „Abdullahův otec byl správcem Kaaba v Mekce . „Abdullāh prožila s Āminah mezi svými příbuznými první tři dny manželství. Poté se společně přesunuli do čtvrti Abdul-Muttalib.

Smrt

Brzy po svatbě byl Abdullāh povolán do Palestiny a al-Shamu (dnešní Sýrie ) na obchodní karavanu. Když odešel, Āminah byla těhotná. „Abdullāh byl několik měsíců v Gaze nepřítomný . Na zpáteční cestě se zastavil na delší odpočinek s rodinou jeho otcovskou babičku, Salma bint Amr , který patřil k Najjar klanu Khazraj kmenu v Medíně . Když se cítil nemocný, připravoval se na připojení karavanu k Mekce.

Karavana pokračovala bez něj do Mekky se zprávami o jeho nepřítomnosti a nemoci. “Abdul-Muttalib okamžitě poslal svého nejstaršího syna al-Haritha do Mediny. Po svém příjezdu se al-Harith dozvěděl, že jeho bratr zemřel a že tam byl pohřben měsíc poté, co onemocněl. Harith se vrátil do Mekky, aby oznámil smrt Abdullāha svému letitému otci a jeho pozůstalé manželce Āminah. Abdullah nechal několik dědiců velbloudů a koz a otrokyni jménem Umm Ayman .

Byl pohřben v Dar ul Nabeghah v Medině (dnes Saúdská Arábie ) a jeho mauzoleum bylo zbořeno 20. nebo 21. ledna 1978. Údajně byl znovu pohřben na hřbitově Al Baqee vedle Mohamedova syna „Ibrahima Ibna Muhammada“.

Majetek

“Abdullāh zanechal pět velbloudů, stádo ovcí a koz a habešskou otrokyni jménem Umm Ayman , která se měla starat o svého syna Muhammada . Toto dědictví nedokazuje, že „Abdullāh byl bohatý, ale zároveň nedokazuje, že byl chudý. Kromě toho „Abdullāh byl stále mladým mužem schopným pracovat a hromadit jmění. Jeho otec byl stále naživu a nic z jeho bohatství dosud nebylo převedeno na jeho syny.

Osud v posmrtném životě

Islámští učenci jsou již dlouho rozděleni kvůli náboženskému přesvědčení Mohamedových rodičů a jejich osudu v posmrtném životě. Jeden přenos od Abu Dawuda a Ibn Majaha uvádí, že Bůh odmítl Aminah odpustit její nevěru. Další přenos v Musnad al-Bazzar uvádí, že Mohamedova matka byla přivedena zpět k životu a přijala islám a poté se vrátila do barzakhu. Někteří učenci Ashʿari a Shafi'i tvrdili, že ani jeden z nich nebude potrestán v posmrtném životě, protože byli ahl al-fatrah nebo „lidé v intervalu“ mezi prorockými poselstvími Ježíše a Mohameda. Pojem ahl al-fatrah není mezi islámskými učenci všeobecně přijímán a diskutuje se o rozsahu spásy, který je k dispozici aktivním praktikům polyteismu, ačkoli většina učenců s ním souhlasí a nebere ohled na ahadith s tím, že Mohamedovi rodiče byli odsouzeni do pekla.

Zatímco dílo připisované Abu Hanifovi , časnému sunnitskému učenci, uvádělo, že Aminah i Abdullah zemřeli na základě jejich vrozené přirozenosti ( mata 'ala al-fitra ), někteří pozdější autoři mawlidských textů souvisí s tradicí, v níž byly Aminah a Abdullah dočasně obnoveny a přijali islám. Učenci jako Ibn Taymiyya uvedli, že to byla lež, ačkoli al-Qurtubi uvedl, že koncept nesouhlasí s islámskou teologií. Podle Ali al-Qariho se upřednostňuje názor, že oba rodiče Mohameda byli muslimové. Podle Al-Sujutiho , Isma'il Haqqi a dalších islámských učenců všech z vyprávění což naznačuje, že rodiče Mohameda nebyly odpuštěny byl později zrušen, když byli přivedl k životu a přijal islám. Šíitští muslimové věří, že všichni Mohamedovi předci, včetně Aminah, byli monoteisté, a proto měli nárok na ráj. Šíitská tradice říká, že Bůh zakázal, aby se pekelné ohně dotkly některého z Mohamedových rodičů.

Viz také

Reference