Abolitionism ve Spojeném království - Abolitionism in the United Kingdom

Nejsem muž a bratr? “, Medailon 1787 navržený Josiahem Wedgwoodem pro britskou kampaň proti otroctví

Abolitionism ve Spojeném království bylo hnutí na konci 18. a na počátku 19. století za ukončení praxe otroctví , ať už formální nebo neformální, ve Spojeném království, Britské říši a ve světě, včetně ukončení atlantického obchodu s otroky . Bylo to součástí širšího abolicionistického hnutí v západní Evropě a Americe.

Nakupování a prodej otroků bylo v Britské říši v roce 1807 nezákonné, ale vlastnictví otroků bylo povoleno, dokud nebylo v roce 1833 zcela zakázáno, čímž začal proces, kdy se od roku 1834 otroci stali indententními „učedníky“ svých bývalých majitelů, dokud nebylo dosaženo emancipace pro většina do roku 1840 a zbývající výjimky do roku 1843. Bývalí majitelé otroků obdrželi od britské vlády formální náhradu za své ztráty, známou jako kompenzovaná emancipace .

Původy

Titulní strana publikované přednášky proti otroctví Josepha Ivimeye

V 17. a na počátku 18. století anglickí kvakeri a několik evangelikálních náboženských skupin odsoudili otroctví (do té doby se vztahovalo převážně na Afričany) jako nekřesťanské. Několik sekulárních myslitelů osvícení to kritizovalo za porušení lidských práv . James Edward Oglethorpe byl první, kdo operacionalizoval případ osvícení proti otroctví, zakazoval otroctví ve své provincii Georgia z humanistických důvodů, argumentoval proti němu v parlamentu a nakonec povzbudil své přátele Granville Sharp a Hannah energičtěji, aby usilovali o věc. Brzy po jeho smrti v roce 1785 se spojili s Williamem Wilberforcem a dalšími při formování klafamské sekty . Oglethorpeův zákaz byl obrácen a všechny americké kolonie rychle vybudovaly otrocké systémy.

Obchod s otroky byl v Anglii zakázán v roce 1102. V soudním případu 1569 zahrnujícím Cartwrighta, který koupil otroka z Ruska, soud rozhodl, že anglické právo nemůže uznat otroctví, protože nikdy nebylo oficiálně zavedeno. Toto rozhodnutí bylo zastíněno pozdějším vývojem. V roce 1700 ji potvrdil hlavní soudce lord Sir John Holt, když rozhodl, že „Jakmile člověk vkročí na anglickou půdu, je volný“.

Angličtí kolonisté dováželi otroky do severoamerických kolonií a v 18. století začali obchodníci dovážet otroky z Afriky, Indie a východní Asie (kde obchodovali) do Londýna a Edinburghu, aby pracovali jako sluhové. Muži, kteří se stěhovali do severoamerických kolonií, často brali s sebou své východoindické otroky nebo sluhy, jak jsou východní indiáni doloženi v koloniálních záznamech. Historik David Olusoga napsal o změně moře, ke které došlo:

Abychom plně pochopili, jak pozoruhodný byl vzestup britského abolicionismu, a to jak politického hnutí, tak jako populárního sentimentu, je důležité si pamatovat, jak málo hlasů bylo vzneseno proti otroctví v Británii až do poslední čtvrtiny osmnáctého století.

Některé z prvních obleků za svobodu , soudní případy v Británii zpochybňující zákonnost otroctví, se odehrály ve Skotsku v letech 1755 a 1769. Jednalo se o případy Montgomery v. Sheddan (1755) a Spens v. Dalrymple (1769). Každý z otroků byl pokřtěn ve Skotsku a zpochybnil zákonnost otroctví. Vytvořili precedens zákonného postupu u britských soudů, který by později vedl k úspěchu žalobců. V těchto případech smrt žalobce a obžalovaného ukončila žalobu před vydáním rozhodnutí soudu.

Africkí otroci nebyli kupováni ani prodáváni v samotném Londýně, ale byli přivezeni mistry z jiných míst. Spolu s lidmi z jiných národů, zejména těch nekřesťanských, byli Afričané považováni za cizince, a proto neměli nárok na předměty angličtiny. V té době Anglie neměla žádný naturalizační postup. Právní status afrických otroků byl nejasný až do Somersettova případu 1772 , kdy uprchlý otrok James Somersett vynutil rozhodnutí soudů. Somersett uprchl a jeho pán Charles Steuart ho nechal zajmout a uvěznit na palubě lodi s úmyslem poslat ho na Jamajku, aby byl znovu prodán do otroctví. Zatímco v Londýně, Somersett byl pokřtěn a tři kmotři vydali příkaz habeas corpus . V důsledku toho musel lord Mansfield , hlavní soudce soudu Královské lavice , posoudit, zda byl únos Somersetta podle anglického obecného práva zákonný nebo ne . Nikdy nebyla přijata žádná legislativa k nastolení otroctví v Anglii. Případu se dostalo národní pozornosti a akci jménem Somersett podpořilo pět obhájců.

Ve svém rozsudku ze dne 22. června 1772, Mansfield rozhodl,

Stav otroctví je takové povahy, že jej nelze zavést z jakýchkoli důvodů, morálních ani politických, ale pouze pomocí pozitivního práva, které si zachovává svou sílu dlouho po důvodech, příležitostech a čase, odkud byl stvořen, je vymazán z paměti. Je to tak odporné, že na jeho podporu nelze nic trpět, než pozitivní zákon. Ať už z rozhodnutí mohou vyplývat jakékoli nepříjemnosti, nemohu říci, že tento případ je povolen nebo schválen anglickým právem; a proto musí být černá vybita.

Ačkoli právní důsledky rozsudku jsou při analýze právníky nejasné, rozsudek byl v té době obecně přijat za účelem zjištění, že otroctví podle anglického obecného práva neexistovalo, a bylo tedy v Anglii zakázáno. V důsledku toho do roku 1774 získalo v Anglii svobodu 10 000 až 15 000 otroků. Rozhodnutí se nevztahovalo na britská zámořská území; např. americké kolonie založily otroctví pozitivními zákony . Somersettův případ se stal významnou součástí společného práva otroctví v anglicky mluvícím světě a pomohl zahájit hnutí za zrušení otroctví.

Poté, co si přečetl o Somersettově případu, ho opustil Joseph Knight , zotročený Afričan, kterého koupil jeho pán John Wedderburn na Jamajce a přivezl do Skotska. Ženatý a s dítětem podal žalobu za svobodu s odůvodněním, že nemůže být držen jako otrok ve Velké Británii . V případě Knight v. Wedderburn (1778) Wedderburn řekl, že mu Knight dluží „věčné poddanství“. Court of Session Skotska rozhodl proti němu s tím, že movitý majetek otroctví nebyla uznána podle práva Skotska , a otroci mohli usilovat o soudní ochranu opustit mistr nebo vyhnul násilně odstraněna ze Skotska, které mají být vráceny do otroctví v koloniích.

V tomto bodě se začala zajímat plantocracie , která se zorganizovala a založila Londýnskou společnost západoindických pěstitelů a obchodníků, aby zastupovala jejich názory. Od svého vzniku v roce 1780 hrála organizace významnou roli v odporu proti zrušení obchodu s otroky a otroctví samotného. Společnost sdružovala tři různé skupiny: britští obchodníci s cukrem, nepřítomní pěstitelé a koloniální agenti.

Afroamerický historik WEB Du Bois v roce 1948 kriticky napsal anglický altruismus při zrušení obchodu s otroky .

Vzestup liberálního a filantropického myšlení ve druhé polovině osmnáctého století pochopitelně nemalou měrou přispěl k nárůstu odporu vůči otroctví a obchodu s otroky; ale tvoří jen její část. Dalšími a dominantními faktory byly klesající výnosy samotného afrického obchodu s otroky, bankrot západoindické cukrové ekonomiky prostřednictvím haitské revoluce , zasahování Napoleona a konkurence Španělska. Bez tohoto tlaku ekonomických sil by se Parlament tak snadno nepodvolil abolické křížové výpravě. Navíc se Angličanům otevírala nová pole investic a zisku konsolidací říše v Indii a získáváním nových sfér vlivu v Číně i jinde. V Africe byla britská vláda ve skutečnosti posílena protiotrokářskou křížovou výpravou, protože nové území bylo připojeno a kontrolováno pod záštitou emancipace. Nebylo by správné na okamžik zpochybnit upřímnost Sharpe, Wilberforce, Buxtona a jejich následovníků. Ale morální síla, kterou reprezentovali, by se setkala s větším odporem, kdyby nefungovala v souladu s anglickými investicemi a koloniálním ziskem.

Aktivisté organizují

Ignatius Sancho (c1729–1780), uprchlý otrok, získal ve své době slávu jako dopisovatel . Aktivní britský abolicionista a antirasistický aktivista 18. století jako „mimořádný černoch“ se stal také symbolem lidskosti Afričanů. Prodával rum, cukr a tabák; zboží většinou vyráběné otroky .

Nálada proti otroctví mohla na Britských ostrovech v prvních letech po případu Somersett narůst . V roce 1774, ovlivněný případem a spisy kvakerského abolicionisty Anthonyho Benezeta , John Wesley , vůdce metodistické tendence v anglikánské církvi , vydal Thoughts Upon Slavery , ve kterém vášnivě kritizoval praxi. V jeho 1776 pojednání o povinnostech Milosrdenství a hřích krutosti na Brute Zvířata se kněz Humphry Primatt napsal: „ bílý muž (nehledě na barbarství zvyku a předsudků), mohou mít právo na základě jeho barvy , aby zotročit a tyranizovat nad černochem . " V roce 1781 dublinská univerzální svobodná debatní společnost vyzvala své členy, aby zvážili, zda „zotročení černošské rasy [je] ospravedlnitelné na principech lidskosti [sic] politiky?"

Přes ukončení otroctví ve Velké Británii, západní indické kolonie z Britského impéria nadále vykonávat to. Britské banky pokračovaly ve financování komodit a lodního průmyslu v koloniích, které dříve založily a které navzdory právnímu vývoji ve Velké Británii stále spoléhaly na otroctví. V roce 1785 napsal anglický básník William Cowper ,

Doma nemáme žádného otroka. - Proč tedy v zahraničí?
A oni sami kdysi převezli vlnu,
která nás rozděluje, jsou emancipovaní a uvolnění.
Otroci nemohou v Anglii dýchat; pokud jejich plíce
přijmou náš vzduch, v tu chvíli jsou volné,
dotknou se naší země a jejich pouta padnou.
To je ušlechtilé a vyjadřuje národ hrdý
a žárlivý na požehnání. Rozšiřte to tedy
a nechte to kolovat
každou žílou celé vaší říše. Tam, kde
je cítit britská moc , může lidstvo pocítit i její milost.

(z úkolu , kniha 2)

V roce 1783 začalo v Británii hnutí proti otroctví. Toho roku skupina Quakerů založila svoji první abolicionistickou organizaci. Quakers byli i nadále vlivní po celou dobu životnosti hnutí, v mnoha ohledech vedli kampaň. Dne 17. června 1783, Sir Cecil Wray (jeden z členů parlamentu za Westminster ) předložil Quakerovu petici do parlamentu. Také v roce 1783 dr. Beilby Porteus , biskup z Chesteru , vyzval anglikánskou církev, aby ukončila své zapojení do obchodu s otroky a formulovala politiku ke zlepšení podmínek afro-karibských otroků . Průzkum afrického kontinentu takovými britskými skupinami, jako je Africká asociace (1788), podpořil příčinu abolicionistů. Takové expedice zdůrazňovaly propracovanost africké sociální organizace; předtím je Evropané považovali za „jiné“ a necivilizované. Africká asociace měla úzké vztahy s Williamem Wilberforcem , který se stal známým jako prominentní postava v kampani za zrušení v Britském impériu.

Afričané sami hráli viditelnou roli v hnutí za zrušení. V Británii Olaudah Equiano , jejíž autobiografie byla za jeho života vydána v devíti vydáních, neúnavně bojovala proti obchodu s otroky. Mnohem důležitější bylo hrůzné obrazy, jako jsou slavné Wedgwood medailonu 1787 a rytiny zobrazující příšerné rozložení otrokářské lodi , na Brookes .

Růst pohybu

William Wilberforce (1759–1833), politik a filantrop, který byl vůdcem hnutí za zrušení obchodu s otroky.

Po vytvoření Výboru pro zrušení obchodu s otroky v roce 1787 vedl William Wilberforce příčinu zrušení prostřednictvím parlamentní kampaně. To nakonec zrušilo obchod s otroky v britském impériu s Slave Trade Act 1807 . Pokračoval v kampani za zrušení otroctví v britském impériu, kterého se dožil v zákoně o zrušení otroctví z roku 1833 .

Na Atlantik obchod s otroky , také volal Triangle obchod , zahrnoval obchodování s otroky ze strany britských obchodníků , kteří vyvážené vyrobené zboží z přístavů, jako je Bristol a Liverpool, prodány nebo vyměněny nich otroky v západní Africe (kde byl Afričan hierarchie náčelník svázaný otroctví) a poslali otroky do britských kolonií a dalších karibských zemí nebo amerických kolonií . Tam obchodníci prodali nebo vyměnili otroky za rum a cukr (v Karibiku) a tabák a rýži (na americkém jihu), které odvezli zpět do britských přístavů. Obchodníci obchodovali na třech místech s každou zpáteční letenkou. Na konci 18. století silně narůstal politický vliv proti nelidskosti obchodu s otroky.

Evropané a Afričané pracovali na zrušení obchodu s otroky a otroctví. Mezi známé abolicionisty v Británii patřil James Ramsay , který viděl krutost obchodu z první ruky; unitářské William Roscoe , kteří statečně propagoval parlamentu v přístavním městě Liverpool , pro který byl krátce MP, Granville Sharp , Thomas Clarkson , Josiah Wedgwood , který produkoval Nejsem muž a bratr? medailon pro výbor; a další členové Clapham sekty z evangelických reformátorů, stejně jako Quakers .

Quakers tvořili většinu z Výboru pro zrušení obchodu s otroky a byli první, kdo předložil britskému parlamentu petici proti obchodu s otroky. Jako disidenti neměli Quakerové nárok stát se britskými poslanci na konci 18. a na počátku 19. století. Anglikánský evangelista William Wilberforce vedl parlamentní kampaň. Clarkson se stal nejvýznamnějším výzkumníkem skupiny, shromažďoval obrovské množství dat a získával účty z první ruky dotazováním námořníků a bývalých otroků v britských přístavech, jako je Bristol , Liverpool a Londýn.

Olaudah Equiano (asi 1745–1797) byl jedním z nejvýznamnějších Afričanů zapojených do britské debaty o zrušení obchodu s otroky.

Především kvůli úsilí Clarksona byla v Anglii zřízena síť místních zrušovacích skupin. Kampaň vedla prostřednictvím veřejných setkání a vydávání brožur a peticí . Jednou z prvních knih propagovaných Clarksonem a Výborem pro zrušení obchodu s otroky byla autobiografie osvobozeného otroka Olaudah Equiano . Hnutí mělo podporu od takto osvobozených otroků, od mnoha denominačních skupin jako Swedenborgians , Quakers, Baptists , Methodists a další. Sáhli po podpoře od nových průmyslových dělníků měst v Midlands a severní Anglii. Do kampaně se zapojily dokonce i ženy a děti, dříve nepolitizované skupiny. V této době ženy často musely uspořádat samostatná setkání, protože existovala sociální pravidla, která bránila jejich účasti na veřejných setkáních. Nemohli volit, stejně jako většina tehdejších mužů v Británii.

Abolicionisté vyjednávali s náčelníky v západní Africe o koupi půdy za účelem založení „ Freetownu “ - osady pro bývalé otrokyně Britského impéria (Chudí černoši Londýna) a USA. Velká Británie slíbila svobodu americkým otrokům, kteří během americké revoluční války opustili majitele rebelů, aby se připojili k její věci. Evakuovala spolu se svými vojáky tisíce otroků a přepravila 3000 černých loajalistů do Nového Skotska k přesídlení. Asi o deset let později jim byla nabídnuta šance přesídlit se do Freetownu a několik stovek se přesunulo. Freetown bylo první osadou kolonie Sierra Leone , která byla chráněna podle britského zákona o parlamentu v letech 1807–08. Britský vliv v západní Africe rostl sérií jednání s místními náčelníky o ukončení obchodování s otroky. Jednalo se o dohody umožňující britským námořním lodím zachytit lodě náčelníků, aby se zajistilo, že jejich obchodníci nenesou otroky.

Také od roku 1800 byl Královský africký sbor rekrutován ze západoafrických dobrovolníků a nakonec zahrnoval osvobozené otroky z Karibiku, než byl v roce 1819 rozpuštěn.

Blakea „Negro Hung Alive by The Ribs to a Gallow“, ilustrace k vyprávění JG Stedmana, o pětileté expedici, proti vzbouřeným černochům ze Surinamu (1796).

V roce 1796, John Gabriel Stedman publikoval monografie jeho pětiletá cesta k Dutch kontrolovaná Surinam v Jižní Americe jako součást vojenské síly rozeslal podmanit bosnegers , bývalých otroků žijící v interiéru. Kniha je kritická vůči léčbě otroků a obsahuje mnoho obrázků Williama Blakea a Francesca Bartolozziho, které zachycují kruté zacházení s uprchlými otroky. Byl to příklad toho, co se stalo velkým množstvím abolicionistické literatury.

Zákon o obchodu s otroky 1807

Deska na památku zrušení obchodu s otroky v roce 1807.

Zákon o obchodu s otroky byl schválen britským parlamentem dne 25. března 1807, čímž se obchod s otroky stal nezákonným v celém Britském impériu. Zákon uložil pokutu 100 liber za každého otroka nalezeného na palubě britské lodi. [zdroj?]

Slave Trade Felony Act 1811

Záměrem zákona z roku 1807 bylo zcela zakázat obchod s otroky v rámci Britského impéria , ale lukrativní obchod pokračoval pašováním. Kapitáni, kterým hrozilo dopadení královským námořnictvem, někdy házeli otroky do moře, aby jim snížili pokuty. Abolicionista Henry Brougham si uvědomil, že obchodování bude pokračovat, a proto jako nový poslanec úspěšně představil zákon o obchodu s otroky Slave 1811 . Tento zákon nakonec učinil z obchodování s otroky kriminální zločin v celé říši a pro britské subjekty po celém světě. To se ukázalo jako mnohem efektivnější a ukončilo to obchod napříč Impériem, protože královské námořnictvo nemilosrdně pronásledovalo otrokářské lodě. V roce 1827 Británie definovala účast na obchodu s otroky jako pirátství a trestá se smrtí. Mezi lety 1808 a 1860 zmocnila se Západoafrická eskadra královského námořnictva přibližně 1600 otrockých lodí a osvobodila 150 000 Afričanů, kteří byli na palubě. Británie využila svého vlivu k vynucení ostatních zemí, aby souhlasily se smlouvami o ukončení obchodu s otroky a umožnily královskému námořnictvu zmocnit se svých otrokářských lodí . Byly rovněž podniknuty kroky proti africkým vůdcům, kteří odmítli souhlasit s britskými smlouvami o zakázání obchodu. Například v roce 1851 sesadil „uzurpujícího krále Lagosu “. Británie podepsala smlouvy proti otroctví s více než 50 africkými vládci.

Zákon o zrušení otroctví 1833

ilustrace z knihy: Pláč černého muže aneb Jak vyrobit cukr od Amelia Opie . (Londýn, 1826)

Po zákoně z roku 1807 bylo možné zotročené osoby stále držet, i když nebyly prodány, v Britském impériu. Ve dvacátých letech 19. století mohlo abolicionistické hnutí oživit kampaň proti institutu otroctví. V roce 1823 byla v Británii založena první společnost proti otroctví . Členové Společnosti se skládali ze svazku nekonformních církví a mnozí z nich dříve bojovali proti obchodu s otroky. V roce 1831 vedl zotročený muž Sam Sharpe vánoční povstání ( Baptist War ) na Jamajce, událost, která katalyzovala nálady proti otroctví. Tato kombinace politického tlaku a lidových povstání přesvědčila britskou vládu, že mezi otroctvím a emancipací již neexistuje žádná střední cesta.

„K přátelům černošské emancipace“, rytina v Západní Indii, oslavující zrušení otroctví v britském impériu v roce 1833.

Dne 28. srpna 1833 obdržel zákon o zrušení otroctví královský souhlas a připravil půdu pro zrušení otroctví v rámci britského impéria a jeho kolonií. Dne 1. srpna 1834 byly všechny zotročené osoby v britské říši (kromě Indie) emancipovány, ale byly zařazeny ke svým bývalým majitelům v učňovském systému, který znamenal postupné zrušení: první sada učňovských oborů skončila 1. srpna 1838 , zatímco konečné učení bylo naplánováno na 1. srpna 1840, o dva roky později.

Plakát propagující speciální bohoslužbu v kapli na oslavu zrušení otroctví v roce 1838

Učební systém byl u zotročených osob hluboce nepopulární. 1. srpna 1834, jako guvernér v Port of Spain , Trinidad promluvil k publiku o nových zákonech, většinou starší, neozbrojení zotročení lidé začali zpívat: „Pas de six ans. Point de six ans“ („Ne šest let. šest let “), přehlušující jeho hlas. Mírové protesty pokračovaly, dokud vláda nepřijala usnesení o zrušení učňovského vzdělávání a zotročené osoby nezískaly de facto svobodu. Plná emancipace pro všechny zotročené osoby byla legálně udělena dne 1. srpna 1838, před plánovaným termínem, což z Trinidadu učinilo první britskou otrokářskou společnost, která zcela ukončila otroctví. Vláda vyčlenila 20 milionů liber na odškodnění vlastníků otroků za jejich „majetek“ v celé Říši, ale dříve zotročeným lidem nenabízela náhradu ani reparace. Důvodem bylo, že abolicionisté neplánovali mnohem víc než dlouho očekávanou reformu zákona a cítili, že svoboda spolu s možností návratu do Afriky žít ve Freetownu nebo blízkém státě Libérie byla nekonečně výhodnější než pokračování zámku otroctví.

V kontextu lze 20 milionů liber odhlasovaných Parlamentem na odškodnění vlastníků otroků podle zákona z roku 1833 porovnat s hrubým domácím produktem Spojeného království v roce 1832, což bylo 459 milionů liber.

Kampaň po aktu

„Úmluva o společnosti proti otroctví, 1840“ od Benjamina Haydona (1841).

V roce 1839 byla založena Britská a zahraniční společnost proti otroctví . V té době britská ekonomika pokračovala v dovozu bavlny a dalších komodit z amerického hlubokého jihu, který při výrobě bavlny spoléhal na otroctví, aby poháněl spřádací a tkalcovny v Manchesteru a dalších severních městech. Hotové zboží vybavilo britskou ekonomiku s nízkými mzdami, exportem a výrobou s přebytky vyváženými do Evropy a Indie. Londýnské obchodní banky poskytovaly půjčky v celém dodavatelském řetězci pěstitelům, výrobcům, skladníkům, povozníkům, přepravcům, přadlenům, tkalcům a vývozcům.

Britská a zahraniční společnost proti otroctví vedla kampaň za zakázání otroctví v jiných zemích a tlačila na britskou vládu, aby udělala více pro prosazení potlačování obchodu s otroky, prohlášením obchodníků s otroky za piráty a jejich pronásledováním. Dnes působí jako Anti-Slavery International , nejstarší mezinárodní organizace pro lidská práva na světě.

Dne 20. prosince 1841 byla v Londýně zástupci Rakouska , Británie , Francie , Pruska a Ruska podepsána první mnohostranná smlouva o potlačení obchodu s otroky, Smlouva o potlačení obchodu s africkými otroky .

Viz také

Reference

Další čtení