Abū Lahab - Abū Lahab

Abū Lahab
أبو لهب
Major Chief of Quraish
Panování 619–624
Předchůdce Abú Tálib ibn Abd al-Muttalib
Nástupce Abu Sufyan ibn Harb
narozený ʿ Abd al-ʿUzzā ibn ʿ Abd al-Muṭṭalib
c. 549
Mekka , Arábie
(dnešní Saúdská Arábie )
Zemřel C. 624 (624-00-00)(ve věku 74–75)
Mekka , Arábie
(dnešní Saúdská Arábie)
Manžel Umm Jamil bint Harb
Problém Utaybah bin Abu Lahab
Utbah ibn Abi Lahab
Mutaib bin Abu Lahab
Durrah bint Abu Lahab
Uzzā bint Abu Lahab Khālida
bint Abi Lahab
Otec Abdul Muttalib
Matka Lubna bint Hājar

ʿ Abd al-ʿUzzā ibn ʿ Abd al-Muṭṭalib ( arabsky : عبد العزى بن عبد المطلب ), často známý jako Abū Lahab ( arabsky : أبو لهب ) (c. 549-624 ) byl Mohamedův napůl otcovský strýc. Byl jedním z Meccan Kurajšovců vůdců, kteří oponovali Mohamed a jeho následovníci a byl odsouzen v súře Lahaba ( Súra al-Massad ) z Koránu pro antagonizaci islám .

Rodina

Narodil se v Mekce c. 549, syn Abdula Muttaliba , náčelníka klanu Hashimů , a otcovského strýce Mohameda . Byl tedy otcovským nevlastním bratrem Abdulláha, otce Mohameda. Jeho matka, Lubna bint Hajar , byla z kmene Khuza'a . Lidé z kmene Khuza'a byli správci Ka'bahu několik století, než Kurajšovci převzali odpovědnost prostřednictvím svého předka Qusai ibn Kilaba. Abu Lahab byl také spojen s Mohamedem jako nevlastním strýcem jiným způsobem, protože Mohamedova babička byla Fāṭimah bint 'Amr z klanu Banu Makhzūm .

Jeho původní jméno bylo 'Abd al-'Uzzā, ale jeho otec mu říkal Abū Lahab („otec plamene“) „kvůli jeho kráse a kouzlu“ díky červeným (zaníceným) tvářím. Je popisován jako „umný smrkový chlapík se dvěma prameny vlasů, na sobě má adenský plášť“ a jako „velmi štědrý“.

Oženil se s Arwā Umm Jamīl bint Harb , sestrou Abu Sufyāna (Sakhr), jehož otec barb byl náčelníkem klanu Umayya . Mezi jejich děti patřily Utbah , Utaybah , Muattab, Durrah (Fakhita), „Uzzā a Khālida. Abú Lahab měl dalšího syna, také jménem Durrah, který se možná narodil jiné ženě. Mohl být také otcem Masruh, syna narozeného jeho otrokovi Thuwayba .

Jeho dcera Durrah přijala islám a stala se vypravěčem Hadītha. Jedna je v Ahmadově Musnadě , kde hlásí, že muž vstal a zeptal se islámského proroka Mohameda: „Kdo je nejlepší z lidí?“ Odpověděl: „Nejlepší z lidí je ten nejučenější, nejobětavější, nejvíce nařizující ctnost, nejvíce zakazující neřest a nejvíce se připojující ke příbuzným.“

„Utbah také přijal islám po dobytí Mekky a slíbil věrnost Muhammadovi.

Wa Ṣabāḥah (c. 613)

Když Mohamed oznámil, že byl Bohem pověřen otevřeně šířit poselství islámu, Korán mu řekl, aby varoval své příbuzné před božským trestem. Vylezl proto na horu Ṣafā a zakřičel: „ Wa ṣabāḥah! “, Což znamená „Ó [kalamita] rána!“ V Arábii tento poplach tradičně vyvolal každý, kdo si za úsvitu všiml nepřátelského kmene postupujícího proti jeho vlastnímu kmeni.

Když to obyvatelé Mekky uslyšeli, shromáždili se v hoře. Mohamed poté oslovil klany jménem. „O Banū Hāshim, O Banū 'Abd al-Muṭallib ... [a tak dále], kdybych ti řekl, že za tímto kopcem se na tebe chystá nepřítel, uvěřil bys mi?“ Lidé odpověděli, že ano, protože o Mohamedovi bylo známo, že je velmi upřímný a dostal také titul Al Amin . Pokračoval slovy: „Pak vás varuji, že míříte k mukám.“

V tu chvíli Abu Lahab přerušil: „Běda vám po zbytek dne! Je to to, k čemu jste nás povolali?“ Další tradice připomíná, že Abū Lahab zvedl kámen a hodil jej na svého synovce.

Abú Lahab odmítl tvrzení Mohameda a řekl: „Mohamed mi slibuje věci, které nevidím. Tvrdí, že se stanou po mé smrti; co mi poté dal do rukou?“ Pak foukal na ruce a řekl: "Můžeš zahynout. Nevidím na tobě nic z věcí, které říká Mohamed."

Sura Abu Lahaba

Přímým důsledkem tohoto incidentu byla o něm odhalena kapitola Koránu Al-Masad („The Palm Fiber“). Jeho anglický překlad od Sahih International zní:

Ve jménu Alláha, nejslitovnějšího, nejmilosrdnějšího (بسم الله الرحمن الرحيم)

  1. Zničte obě ruce Abú Lahaba a zahyněte,
  2. Jeho bohatství mu nepomůže ani toho, co získal,
  3. Bude [vstoupit] hořet ohněm [planoucího] plamene,
  4. Jeho manželka [také] - nositel palivového dříví (Satanovy trny, které používala na cestu Proroka).
  5. Kolem krku má provaz ze zkrouceného vlákna ( masadd ).

Umm Jamil je nazývána „nositelkou dřeva“, protože údajně nesla trny a vrhla je Mohamedovi do cesty. Jako sousedka Mohamedovi také házela odpadky přes zeď do Mohamedova domu.

Abu Lahaba si vzal dva ze svých synů, aby dcery Muhammada, ‚Utbah až Ruqajjah a‘ Utaibah na Umm Kulthum . Manželství však nebyla nikdy dokončena. Po oznámení Al-Masadda řekl Abú Lahab svým synům: „Moje hlava je proti vaší hlavě protiprávní, pokud se nerozvedete s Mohamedovými dcerami.“ Rozvedli se s nimi proto. Abú Lahabova dcera Durrah byla v určité fázi vdaná za Zaid ibn Ḥarīthah , který byl v té době považován za Mohamedova syna, a později byli rozvedeni; ale načasování tohoto manželství a rozvodu není známo. Později se provdala za Ḥārith ibn Naufala z Banu Hāshim; a po jeho smrti se provdala za Dihyu ibn Khalifu.

Jiné akty odporu (613–619)

Když Kurajšovci začali mučit muslimy, Abu Lahabův bratr Abu Talib vyzval klany Hashim a Al-Muttalib, aby s ním stály při ochraně svého synovce. Mezi Araby bylo zvykem neochvějně podporovat vlastní klan. Navzdory neshodám mezi Muḥammadem a některými členy Banu Hashim & Banu Muṭṭalib většina z nich stála při jeho nesnázích a poskytovala mu ochranu a bezpečí kromě Abú Lahaba.

Zatímco se Mohamed modlil poblíž Kaaby , Abu Jahl přes něj jednou hodil vnitřnosti obětovaného velblouda. Mohamed později řekl Aisha : „Byl jsem mezi dvěma špatnými sousedy, Abu Lahaba a Uqba ibn Abu Mu'ayt Přivezli exkrementy a hodil je před mými dveřmi a oni přinesli urážlivé materiály a hodil ho před mými dveřmi.“. Mohamed řekl, že vyšel ze svého domu a řekl: "Ó synové Abdumanafovi! Je to chování souseda?" a odhodil odpadky.

7. rok kázání islámu Kurajšovci uvalili na Banu Hāshim a Banu Muṭṭaliba bojkot a přinutili je žít v horské rokli za městem. Většina členů Banu Hāshim tehdy islám nepřijala. Přesto stáli po boku Mohameda a trpěli stejně jako on. Abu Lahab byl jediným členem Banu Hāshim, který podporoval bojkot a nepřipojil se ke svému klanu. Prostřednictvím hlubokého pocitu nepřátelství porušil Abu Lahab tuto „arabskou tradici a postavil se na stranu nemuslimských Kurajšovců. Abu Lahab se zřekl příslušnosti ke klanu Hashimů a zůstal v Mekce. Brzy poté se setkal se svou švagrovou Hind bint Utbah a řekl jí: „ Nepomohl jsem Al-Lat a Al-Uzza a neopustil jsem ty, kteří je opustili, a pomohl jejich oponentům? ? ” Odpověděla: "Ano, a Bůh ti dá dobrou odměnu, O Abu Utba."

Mezi bojkotem a Badrem (619–624)

Poté, co byl bojkot zrušen, přišel k Abú Talibovi další synovec Abu Salama a žádal o ochranu. Když klan Makhzumů protestoval, Abú Lahab svého bratra podpořil. Řekl Makhzumitům: „Ó Kurajšovci, neustále jsi útočil na tohoto shaykha, protože poskytoval jeho ochranu mezi svými vlastními lidmi. Proboha, buď to zastavte, nebo s ním budeme stát, dokud nezíská svůj předmět. “ Makhzumité si chtěli udržet podporu Abú Lahába, a proto souhlasili, že Abu Salamu nebudou otravovat.

Abu Talib zemřel v roce 620. Od té doby chodil Mohamed po veletrzích a trzích, aby arabským kmenům řekl, že je prorokem, a vyzval je, aby uctívali Alláha . Abú Lahab ho sledoval po veletrzích a říkal: „Tenhle chlapík si přeje jen, abys svlékl Al-Lat a Al-Uzza z krku a své spojence z kmene Malik ibn Uqaysh za zavádějící inovace, které přinesl. Neposlouchej ho a nevšímej si ho. “

Někdo hlásil: „Před vlastním islámem jsem viděl Proroka na trzích mimo Mekku volat:„ Lidé, řekněte, že neexistuje božstvo kromě Alláha a vy budete prosperovat. “ Lidé se kolem něj shromáždili, ale zezadu se objevil muž s jasnou tváří a inteligentním vzhledem se dvěma vlasy (visícími dolů) a řekl: „Tento muž se zřekl náboženství (svých předků). Je to lhář. ' Následoval Proroka, kamkoli šel. Lidé by se ptali, kdo to je, aby zjistili, že to byl jeho (Prorokův) strýc. ““ {Musnad Ahmed 492/3}


Mohamed a většina muslimů opustili Mekku v roce 622 a Abú Lahab neměl se svým synovcem žádnou další přímou interakci.

Smrt

Když zbytek Kurajšovců odešel do Badru, aby chránil kupeckou karavanu nesoucí jejich majetek před očekávaným útokem, Abu Lahab zůstal v Mekce a poslal na své místo bratra Abu Jahla al-'Āṣ ibn Hishāma, který mu dlužil čtyři tisíce dirhamů, nemohl zaplatit. Najal ho tedy s nimi pod podmínkou, že by měl být zbaven dluhu.

První lidé, kteří dorazili do Mekky se zprávou o porážce Kurajšovců v bitvě u Badru, byli al-Haysuman a 'Abdullāh ibn al-Khuzā'ī, kteří oplakávali skutečnost, že tolik jejich náčelníků padlo na bojišti. Abú Lahab šel do velkého stanu Zamzam , „jeho tvář byla černá jako hrom“. Netrvalo dlouho a dorazil jeho synovec Abu Sufyan ibn al-Harith , a tak ho zavolal k novinkám. Kolem těch dvou se shromáždil malý dav, když Abū Sufyān řekl svému strýci: „Faktem je, že Kurajšovci se setkali s naším nepřítelem a otočili se zády. čelili nejen jim, ale i mužům v bílých róbách, kteří jezdili na strakatých koních, kteří byli mezi nebem a zemí. Nic nešetřili a nikdo neměl šanci. " (A.Guillaume, Život Mohameda, 2007, s. 310)

Na druhém konci stanu seděl muslimský osvobozenec jménem Abú Rafí a Abbásova manželka Lubaba, který brousil šípy. Když uslyšeli zprávy o mužích v bílém, kteří jezdili mezi nebem a zemí, už nedokázali udržet své štěstí a Abu Rafi zvolal: „Byli to andělé !“ Abu Lahab byl tak zuřivý, že přinutil křehkého Abú Rafího k zemi a zbil ho. Lubaba popadla nedalekou stanovou tyč a udeřila švagra přes hlavu s pláčem: „Myslíš, že ho můžeš zneužívat jen proto, že Abbas je pryč?“

Lubaba zranil Abu Lahaba tak vážně, že měl hlavu rozbitou a položil mu holý kus lebky. Rána se změnila v septiku a celé jeho tělo vybuchlo v otevřené pustuly. O týden později zemřel. To by bylo koncem března 624. Vůně z rány Abu Lahaba byla tak odpudivá, že se k němu nikdo nemohl přiblížit. Jeho rodina nechala jeho chátrající tělo rozkládat se v jeho domě na dvě nebo tři noci, dokud je soused nekáral. „Je to ostudné. Měl by ses stydět nechat svého otce shnít v jeho domě a nezakopávat ho před zraky mužů!“ Poté poslali otroky, aby odstranili jeho tělo. Z dálky bylo zaléváno, poté zatlačeno kůly do hrobu za Mekkou a bylo přes něj hozeno kamení.

Muslimské vyprávění říká, že po smrti Abu Lahaba se některým jeho příbuzným zdál sen, ve kterém ho viděli trpět v pekle. Řekl jim, že v posmrtném životě nezažil žádnou útěchu, ale že jeho utrpení bylo „tolik“ odpuštěno (což naznačuje prostor mezi jeho palcem a ukazováčkem) kvůli jeho jedinému ctnostnému činu manumitace svého otroka Thuwayba, který krátce kojil Mohameda.

Rodokmen


Kilab ibn Murrah Fatimah bint Sa'd
Zuhrah ibn Kilab
(předek Banu Zuhrah )
mateřský pradědeček
Qusai ibn Kilab
otcovský praprapradědeček
Hubba bint Hulail
otcovská pra-pra-prababička
` Abd Manaf ibn Zuhrah
mateřský pradědeček
` Abd Manaf ibn Qusai
otcovský pradědeček
Atikah bint Murrah
otcovská prababička
Wahb ibn `Abd Manaf
dědeček z matčiny strany
Hashim ibn 'Abd Manaf
(předek Banu Hashim )
otcovský pradědeček
Salma bint `Amr
otcovská prababička
Fatimah bint `Amr
otcovská babička
` Abdul-Muttalib
dědeček z otcovy strany
Halah bint Wuhayb
otcovská nevlastní babička
Aminah
matka
`Abdullahův
otče
Az-Zubayr
strýc z otcovy strany
Harith
otcovský nevlastní strýc
Hamza
otcovský nevlastní strýc
Thuwaybah
první sestra
Halimah
druhá sestra
Abu Talib
otcovský strýc
`Abbás
otcovský nevlastní strýc
Abú Lahab
otcovský nevlastní strýc
6 dalších synů
a 6 dcer
Mohamed Khadija
první manželka
`Abd Allah ibn 'Abbas
otcovský bratranec
Fatimah
dcera
Ali
otcovský bratranec a zeť
rodokmen , potomci
Qasim
syn
`Abd-Alláhův
synu
Zainabova
dcera
Ruqayyahova
dcera
Uthman
druhý bratranec a zeť
rodokmen
Ehm,
dcera Kulthum
Zajd
adoptoval syna
Ali ibn Zainab
vnuk
Umamah bint Zainab
vnučka
` Abd-Allah ibn Uthman
vnuk
Rayhana bint Zajdovu
manželku
Usama ibn Zayd
adoptivní vnuk
Muhsin ibn Ali
vnuk

Vnuk Hasan ibn Ali
Husajn ibn Ali
vnuk
family tree
Umm Kulthum bint Ali
vnučka
Zaynab bint Ali
vnučka
Safiyya
desátá manželka
Abu Bakr
otec-in-law
family tree
Sawda
třetí manželka
Umar rodokmen
tchána
Hmm Salama,
šestá manželka

Osmá manželka Juwayriya

Jedenáctá manželka Maymuny
Aisha
třetí manželka
Rodokmen
{{{Zaynab bint Khuzaymah}}} Hafsa
čtvrtá manželka
Zaynab
sedmá manželka
Hmm Habiba,
devátá manželka
Maria al-Qibtiyya
dvanáctá manželka
Ibrahim
syn
  • * označuje, že sňatek je zpochybněn
  • Přímá linie je vyznačena tučně .

Reference