Acacius of Seleucia -Ctesiphon - Acacius of Seleucia-Ctesiphon

Acacius byl katolikosem ze Seleucie-Ctesiphonu a patriarchou církve Východu v letech 485 až 496. Jeho působení bylo poznamenáno vnitřními christologickými a ekleziologickými spory. Snažil se zabránit tomu, aby se církev Východu vyrovnala s „ nestoriánskou “ doktrínou, kterou zastával metropolita Barsauma z Nisibis. Je zařazen do tradičního seznamu patriarchů Církve Východu.

Historické prameny

Stručné popisy Acacius vlády jsou uvedeny v církevní kronice z Jacobite spisovatele Bar Hebraeus ( floruit 1280) av církevních dějin Nestorian spisovatelů Mari (dvanácté století), " Amr (čtrnácté století) a Sliba (čtrnáctého století ). Jeho život je také zahrnut v Kronice Seert .

Acaciusův patriarchát

Acacius hrál klíčovou roli v událostech, které vedly k převzetí Církve Východu Nestoriany v posledních dvou desetiletích pátého století. Umírněný kostelník byl v roce 485 jmenován politickými nepřáteli mocného metropolity Barsaumy z Nisibis, bojovníka za nestorianismus , v naději, že zabrání převzetí Církve Východu Nestoriany. Ale navzdory častým hádkám s Barsaumou nebyl Acacius schopen zabránit vítězství mocné nestoriánské frakce. Synody konané v Beth Edrai (485) a Seleucia-Ctesiphon (486) zakořenily nestoriánskou christologii v Církvi Východu.

Následující zprávu o Acaciově vládě [s určitými drobnými opomenutími] podává Bar Hebraeus, který měl jako Jacobitský autor předsudky vůči Nestorianům. V první větě se Barsauma (název znamená „syn půstu“) posměšně přezdívá „Bar Sula“, „syn boty“.

Potom se biskupové, kteří uprchli z Bar Sula, setkali v Seleucii a zasvětili jistého Acacia jako svého katolika. Když se o tom doslechli Barsauma z Nisibis a Magna z Fars, vyhrožovali zabitím Acaciuse jako jeho předchůdce, pokud jejich slova nepřijme . A on, vyděšený, jim podlehl, hlavně kvůli staré náklonnosti, kterou k nim stále cítil; byl totiž spolužákem Barsauma , Magna a Narsaï ve škole Edessy a odtamtud s nimi uprchl; a tak se nebránil jejich plánům. Svolal také synodu, na které potvrdil Nestoriovu víru . Od té doby se nestoriánství drželo na východě a mezi biskupy, kněžími, jáhny a lidmi se smilstvo stalo tak běžným, že křesťanská miminka ležela na špičkách odpadků a v ulicích a mnoho z nich sežrali psi, takže že Acacius byl nucen stavět domy pro sirotky a krmit ženy, aby mohly vychovat potomstvo jejich chtíče. Tímto způsobem se pod tragickou záštitou ustavila nestoriánská víra na východě.

V té době byl Acacius vyslán perským králem jako velvyslanec císaře Řeků a západní biskupové se s ním setkali. Byl požádán o nestoriánskou kacířství, ale popřel jakoukoli znalost Nestoria nebo jeho kacířství a řekl, že to bylo jen ostudné jméno, které jim dal jejich nepřátelský Aksenaya . Po svém návratu na východ Acacius zjistil, že Barsauma už zemřel. Někteří říkají, že mniši Tur ' Abdin ho obléhán v kostele a zabil ho s klíče od svých buňkách, zatímco jiní říkají, že jeho hrob může být viděn v kostele Mar Ya ' qob v Nisibis.

Během Acaciusova katholikosátu nařídil perský král Kavad I všem náboženským komunitám v Persii, aby předložily písemné popisy jejich víry. Acacius pověřil Elishaʿa bar Quzbayeho , tlumočníka školy Nisibis , aby to napsal v syrštině . Catholicos to pak nechal přeložit do perštiny a předložit Kavadovi. K tomu muselo dojít mezi 488 (Kavadovo přistoupení) a 496 (Aqaqova smrt).

Viz také

• Seznam patriarchů Církve Východu

Reference

Prameny

externí odkazy