Adiabene - Adiabene

Adiabene
C.  164 př.nl - c.  379 n. L
Království Adiabene v c. 37 n. L. V největší míře, za vlády Izatese II
Království Adiabene v c.  37 n . L. V největší míře, za vlády Izatese II
Postavení Vassal Parthské říše (145 př. N. L. - 224 n. L.)
Vassal sásánovské říše (224–379)
Hlavní město Arbela
Společné jazyky Klasický syrský
Náboženství
Ashurismus , judaismus , zoroastrismus , křesťanství , manicheismus
Vláda Monarchie
Král  
• kolem 15 n. L
Izates I.
• 20s? - c. 36
 Monobaz I.
• c. 36 - c. 55/59
 Izates II
• c. 55/59 - pozdní 60. léta/polovina 70. let
- - - - - - - - - - - - -
 Monobaz II
•? - 116
 Meharaspes
Historická éra Starověk
• Založeno
C.  164 př. N. L
• Proměněna na sásánovskou provincii
C.  379 n. L
Předchází 		Uspěl
Parthská říše
římská říše
Sásánovská říše

Adiabene (ze starověké řecké Ἀδιαβηνή , Adiabene , sama odvozená z klasického syrského : ܚܕܝܐܒ , Ḥaḏy'aḇ nebo Ḥḏay'aḇ , Middle Peršan : Nodshēragān , arménský : Նոր Շիրական, Nor Shirakan , hebrejsky : חדייב , Hadaiav ) bylo starověké království v severní Mezopotámii , což odpovídá severozápadní části starověké Asýrie . Velikost království se v průběhu času měnila; zpočátku zahrnující oblast mezi řekami Zab, nakonec získala kontrolu nad Ninive a počínaje alespoň vládou Monobazos I (konec 1. století před naším letopočtem), Gordyene se stal adiabenianskou závislostí. To dosáhlo jeho zenitu pod Izates II , který byl udělen okres Nisibis podle Parthian král Artabanus II ( r . 12-40 ) jako odměnu za pomoci mu získat jeho trůn. Východní hranice Adiabene se zastavily v pohoří Zagros , sousedícím s regionem Media . Arbela sloužila jako hlavní město Adiabene.

Formování království je nejasné. První případ zaznamenaného adiabénského vládce je v roce 69 př. N. L., Kdy se nejmenovaný adiabenecký král zúčastnil bitvy u Tigranocerty jako spojenec arménského krále Tigranéa Velikého ( r . 95–55 př . N. L. ). Ražení mincí však znamená zřízení království v Adiabene kolem roku 164 př. N. L., Po rozpadu řecké seleukovské nadvlády na Blízkém východě . Adiabene bylo dobyto parthským králem Mithridatem I. ( r . 171–132 př. N. L. ) V ca. 145–141 př. N. L. A přinejmenším za vlády Mithridata II ( r . 124–91 př. N. L. ) Sloužil jako nedílná součást Parthské říše.

Adiabenianští vládci konvertovali k judaismu z pohanství v 1. století n. L. Královna Helena z Adiabene (v židovských pramenech známá jako Heleni HaMalka , v překladu Helenka královna ) se přestěhovala do Jeruzaléma , kde pro sebe a své syny postavila paláce, Izates bar Monobaz a Monobaz II v severní části města David , jižně od na Chrámové hoře a pomáhal Židům ve válce s Římem . Podle Talmudu Helena i Monobaz věnovali velké prostředky na jeruzalémský chrám . Po roce 115 n. L. Nejsou v Adiabene žádné historické stopy po židovské královské hodnosti.

Parthové byli svrženi sásánovskou říší v roce 224, kteří v době Shapura I. ( r . 240–270 ) založili svoji vládu v Adiabene. Ardashir II je poslední postava, která má být zaznamenána jako král Adiabene, což znamená, že království bylo po jeho působení v c.  379 přeměněna na provincii ( shahr ), kterou řídí nekrálovský delegát ( marzban nebo shahrab ) sásánovského krále.

Umístění

Adiabene obsadila v Mediánské říši okres mezi Horním Zabem (Lycus) a Dolním Zabem (Caprus), ačkoli Ammianus hovoří o Ninive , Ecbataně a Gaugamele , že k němu také patří. Do konce 1. století n. L. Se jeho hranice rozšířily až do Nisibis . V talmudských spisech se název vyskytuje jako חדייב, חדייף a הדייב. Jeho hlavním městem byla Arbela ( Arba-ilu ), kde měl Mar Uqba školu, nebo sousední Hazzah, podle níž pozdější Arabové také nazývali Arbela.

V Kiddushin 72a je biblický Habor ztotožňován s Adiabene, ale v Yerushalmi Megillah i. 71b s Riphathem . V Targum na Jeremiaha li. 27, Ararat , Minni a Ashkenaz parafrázují Kordu , Harmini a Hadayab , tj. Corduene , Arménie a Adiabene; zatímco v Ezekielu xxvii. 23 Harran , Caneh a Eden jsou interpretovány aramejským překladatelem jako „Harwan, Nisibis a Adiabene“.

Počet obyvatel

Adiabene měla smíšenou populaci Židů , Asyřanů , Aramejců , Řeků a Íránců . Adiabene byla hlavním jazykem syrského jazykového království. Podle Plinia obývaly oblast Adiabene čtyři kmeny: Orontes , Alani , Azones a Silices . Účet Josephusi " Židovských starožitnostech ukazuje, že došlo k výraznému židovské obyvatelstvo v království. Složité míchání kultur je vidět na příběhu o mučednické smrti Mahanuši, významného íránského zoroastriána, který konvertoval ke křesťanství. V pozdějších dobách se Adiabene stalo arcibiskupstvím se sídlem metropolity v Arbele.

O jménech Adiabenian panovníků založené Ernst Herzfeld navrhl Saka / Skytská původ pro královského domu království; pozdější pokrok v íránských lingvistických studiích však ukázal, že tato jména byla běžná západoevropská íránská jména. To bylo navrhl, že královský dům Adiabene, po útěku Trajan invazi, založil pozdější Amatuni dynastii, která ovládala oblast mezi jezery Urmia a Van .

Adiabene byl okres v Mezopotámii mezi horním a dolním Zabem a byl součástí Neoasyrské říše a byl obýván Asyřany i po pádu Ninive. Byla nedílnou součástí Achaemenid Assyria ( Athura ) a Sasanian Asyria ( Assuristan ). Po invazi Trajanem v roce 116 byl region později součástí římské provincie Asýrie.

Podle Patricie Crone a Michaela Cooka , když se srdce Asýrie znovu zaměřilo na rané křesťanství (během parthské éry a asi šest století po pádu asyrské říše), „bylo to s Asyřanem, ne s Peršanem, natož Řek, sebeidentifikace: chrám Ashur byl obnoven, město bylo přestavěno a asyrský nástupnický stát, který se vrátil ve tvaru klientského království Adiabene. “ Židovský historik Flavius ​​Josephus uvádí, že obyvatelé Adiabene byli Asyřané.

(Další historii viz Erbil ; Asyřané , Římská říše , Irák ).

Dějiny

Ve starověku byla Adiabene nedílnou součástí Asýrie .

Achaemenidská perská říše

Za achajmenovských perských králů se Adiabene na nějaký čas jeví jako vazalský stát Perské říše . Občas trůn Adiabene držel člen achajmenovského domu; Ardashir III (král od 628 do 630 n. L.), Než přišel na perský trůn, měl titul „král Hadyab“. Deset tisíc , armáda řeckých žoldáků , ustoupil přes Adiabene na jejich pochodu k Černému moři po bitvě Kúnax .

Přeměna královny Heleny na judaismus

Podle židovské tradice Helena, královna Adiabene, přestoupila na judaismus z pohanství v 1. století. Královna Helena z Adiabene (v židovských pramenech známá jako Heleni HaMalka ) se přestěhovala do Jeruzaléma, kde pro sebe a své syny postavila paláce, Izates bar Monobaz a Monobaz II v severní části města David, jižně od Chrámové hory, a pomáhala Židé ve válce s Římem. Sarkofág královny Heleny byl objeven v roce 1863. Dvojice nápisů na sarkofágu „tzaddan malka“ a „tzadda malkata“ je považována za odkaz na ustanovení (tzeda v hebrejštině), která Helena dodávala jeruzalémským chudým a židovským království obecně. Podle Josepha „královna pod vlivem dvou Židů konvertovala k judaismu společně se svým synem Monobazem II. Další tradicí je, že v Adiabene potkala židovského obchodníka se šperky ve jménu Hanania nebo Eliezer, který jí vyprávěl o lidech. Izraele a přesvědčil ji, aby se k nim připojila. Všechny historické stopy židovské královské hodnosti v Adiabne skončily kolem roku 115 n. l., ale tyto příběhy měly obrovský dopad na rabínskou literaturu a Talmud. Nominálně zoroastriánští lidé z Adiabne byli vůči judaismu tolerantní a dovolili založení Židů z Edessy, Nisibis a Adiabene jim to oplatilo tím, že patřili mezi nejsilnější odpůrce Trajanu. Na konci druhého století se křesťanství rychle rozšířilo mezi zoroastriány a těmi, kteří dříve vyznávali judaismus. Když se křesťanství stalo oficiálním náboženstvím Římanů říše za Konstantina, pozice adiabénských křesťanů se přirozeně zhoršila, protože byli považováni za potenciálně neloajální horlivě zoroastrijský sásánovci.

Helénistické období

Malé království mohlo mít řadu původních vládců nominálně vazalů makedonské , seleukovské a později arménské (pod Tigranés Velkou ) říší.

Parthská říše

Později se stalo jedním z klientských království Parthské říše. Během 1. století BCE a 1. století nl, získal určitou důležitost na základě řady králů pocházející z Monobaz I. a jeho syn Izates já . Monobaz I. je známý tím, že se spojil s králem Abennerigem z Characene , na jehož dvoře žil nějaký čas jeho syn Izates II bar Monobaz a jehož dcera Symacho Izates se provdala, a také vládci dalších malých království na periferii parthské sféry vlivu .

Roman intermezzo (117-118)

Hlavním odpůrcem Trajanu v Mezopotámii v roce 115 byl poslední král nezávislé Adiabene, Meharaspes . Udělal společnou věc s Ma'nu (Mannus) z Singar (Singara). Trajan napadl Adiabene a stal se součástí římské provincie Asýrie ; za Hadriána v roce 117 se však Řím vzdal držení Asýrie, Mezopotámie a Arménie.

V létě 195 Septimius Severus znovu válčil v Mezopotámii a v roce 196 padly na Adiabene tři divize římské armády. Podle Dio Cassius , Caracalla se Arbela v roce 216, a hledal všechny hroby tam, který si přeje zjistit, zda je Arsacid králové byli pohřbeni tam. Mnoho starověkých královských hrobek bylo zničeno.

Sásánovská vláda

Navzdory svržení Parthů Sásany v roce 224 n. L. Zůstaly feudální dynastie věrné Parthům a bránily se sásánovskému postupu do Adiabene a Atropatene . Kvůli tomu a náboženským rozdílům nebyla Adiabene nikdy považována za nedílnou součást Íránu, přestože ji Sásánovci ovládali několik století.

Poté, co římská říše ve čtvrtém století postupně učinila z křesťanství své oficiální náboženství, obyvatelé Adiabene, kteří byli především asyrskými křesťany , se postavili spíše na stranu křesťanského Říma než na Zoroastrian Sasanians. Byzantská říše posílala do regionu armády během byzantsko -sásánovských válek , ale to nijak nezměnilo územní hranice. Adiabene zůstala provincií Sásánovské říše až do muslimského dobytí Persie .

Region byl zaznamenán jako Nod-Ardadkhshiragan nebo Nod-Ardashiragan v sásánovském období.

Pravítka

Všechny termíny jsou přibližné.

  1. Abdissares (2. století př. N. L. )
  2. Izates I (? - c. 15/30 CE)
  3. Bazeus Monobazus I (20s? - c. 36)
  4. Heleni (asi 30 - asi 58)
  5. Izates II bar Monobazus (c. 36 - 55/59)
  6. Vologases (a Parthian rebelů proti Izates II) (c. 50)
  7. Bar Monobazus II Monobazus (55/59-pozdní 60./polovina 70. let)
  8. Meharaspy (? - 116)
  9. Do římské říše (116–117)
  10. Rakbakt (? -191) (parthský guvernér alanského původu)
  11. Narsai z Adiabene (c. 191-200)
  12. Shahrat (Shahrad) (c. 213-224)
  13. Do sásánovské říše (226–649)
  14. Ardashir II (344-376)

Biskupové

Mezi 5. a 14. stoletím byla Adiabene metropolitní provincií asyrské církve Východu . The Chronicle of Erbil , údajné dějiny křesťanství v Adiabene pod Parthy a Sasanians, uvádí řadu raných biskupů Erbil. Pravost Erbilovy kroniky byla zpochybněna a vědci zůstávají rozděleni na to, jak velkou důvěryhodnost má do svých důkazů vkládat. Někteří biskupové v následujícím seznamu jsou doloženi jinými prameny, ale raní biskupové jsou pravděpodobně legendární.

  1. Pkidha (104–114)
  2. Semsoun (120–123)
  3. Isaac (135–148)
  4. Abraham (148–163)
  5. No (163–179)
  6. Habel (183–190)
  7. Abedhmiha (190–225)
  8. Hiran z Adiabene (225–258)
  9. Saloupha (258–273)
  10. Ahadabuhi (273–291)
  11. Sri'a (291-317)
  12. Iohannon (317–346)
  13. Abraham (346–347)
  14. Maran-zkha (347–376)
  15. Soubhaliso (376–407)
  16. Daniel (407–431)
  17. Rhima (431–450)
  18. Abbousta (450–499)
  19. Joseph (499–511)
  20. Huana (511–?)

Viz také

Poznámky

Reference

Reference

externí odkazy