Adopce (teologie) - Adoption (theology)

Oblíbený , Georgios Iakovidis , 1890.

Adopce je v křesťanské teologii přijetí věřícího do Boží rodiny . V reformovaném ordo salutis („řádu spásy “) je adopce obvykle považována za krok bezprostředně následující po ospravedlnění . Jako teologické slovo má adopce podobné konotace jako zákonné umístění dítěte k rodiči nebo rodičům jiným než těm, kterým se narodilo. V Novém zákoně jsou tři zmínky o Bohu, který „přijímá“ křesťany jako své vlastní děti ( Galaťanům 4: 5, Římanům 8:15 a Efezanům 1: 5), a jeden odkaz na adopci „lidu Izraele“ Bohem (Římanům 9: 4) Přijetí jako teologický termín zavádí vztahovou dimenzi k důsledkům spásy.

Přijetí jako teologický koncept je vedle vykoupení a usmíření také dalším důsledkem „právního“ aktu ospravedlnění . Starozákonní precedent pro tento termín pochází z příběhu Mifibozetovi , který přestože není součástí Davidic rodina byla zařazena do královské dědictví (2 Samuel 9: 7-13). Přijetí bylo důležitým rysem reformační teologie, jak ukazuje článek 12 Westminsterského vyznání víry :

Všichni ti, kdo jsou ospravedlněni, Bůh ručí v a za svého jediného Syna Ježíše Krista, aby se stali účastníky milosti adopce, kterou jsou přijímáni do počtu, a užívali si svobody a výsad Božích dětí.

V biblických dobách mělo slovo adopce dvojí význam:

1. Soukromý akt přijetí cizince do rodiny jako syna
2. Veřejný, právní obřad (akt) uznání syna jako dědice

Dokud nebyl obřad proveden, dítě se nelišilo od služebníků domova. Slovo „adopce“ pak neřeší vztah křesťana k Bohu, ale jeho postavení před Bohem. Adopce je Božím aktem, kdy přijímá oprávněného věřícího jako dospělého syna, který si může užívat výsad a povinností syna Božího.

Viz také

• Teologie synovství

Reference