Přijetí gregoriánského kalendáře - Adoption of the Gregorian calendar

Lunario Novo, Secondo la Nuova Riforma della Correttione del l'Anno Riformato da NS Gregorio XIII , tisk v Římě Vincenzo Accolti v roce 1582, jedno z prvních tištěných vydání nového kalendáře.

Přijetí gregoriánského kalendáře byla událost v novodobé historii většiny kultur a společností, označovat přechod od své tradiční (nebo juliánského kalendáře ) datovat systém k moderní (nebo nový styl ) datování systém, gregoriánský kalendář , který je široce používá se dnes po celém světě. Některé státy přijaly nový kalendář od roku 1582, některé tak neučinily před počátkem dvacátého století a jiné tak učinily v různých termínech mezi; řada však nadále používá jiný civilní kalendář . Pro mnohé je nový styl kalendáře používán pouze pro civilní účely a kalendář starého stylu zůstává používán v náboženských kontextech. Gregoriánský kalendář je dnes nejpoužívanějším civilním kalendářem na světě. Během - a nějakou dobu po - změně mezi systémy bylo běžné při zadávání dat používat termíny Old Style a New Style , aby bylo naznačeno, který kalendář byl použit k jejich počítání.

Gregoriánský kalendář byl nařízen v roce 1582 ze strany papežskou bulou Inter Gravissimas podle papeže Řehoře XIII , opravit chyby v juliánský kalendář . Juliánský kalendář vycházel z roku trvajícího 365,25 dne , ale ten byl trochu příliš dlouhý; ve skutečnosti je to asi 365,2422 dne, a tak se v průběhu staletí kalendář stále více vymykal oběžné dráze Země.

Ačkoli Gregoryho reforma byla přijata v nejslavnostnějších formách, které měla církev k dispozici , býk neměl žádnou autoritu mimo katolickou církev a papežské státy . Změny, které navrhoval, byly změny v civilním kalendáři, nad kterým neměl žádnou formální pravomoc. Aby právní účinky přijaly, požadovaly přijetí civilními orgány v každé zemi. V roce 1582 se býk stal kanonickým zákonem katolické církve, ale nebyl uznán protestantskými církvemi , východními pravoslavnými církvemi a několika dalšími. V důsledku toho se dny, kdy různé křesťanské církve slavily Velikonoce a související svátky, rozcházely.

Přijetí v katolických zemích

Katolické státy jako Francie , italská knížectví , Polsko – Litva , Španělsko (spolu s jejími evropskými a zámořskými majetky), Portugalsko a katolické státy Svaté říše římské byly prvními, kdo přešli na gregoriánský kalendář. Ve čtvrtek 4. října 1582 následoval pátek 15. října 1582 s vynecháním deseti dnů. Země, které se nezměnily až do 18. století, do té doby pozorovaly další přestupný rok (1700), což si vyžádalo pokles o jedenáct dní. Některé země se změnily až v 19. nebo 20. století, což vyžadovalo, aby byl v kalendáři vynechán jeden nebo dva další dny.

Philip II Španělska nařídil změnu z juliánského na gregoriánský kalendář, což ovlivnilo velkou část katolické Evropy, protože Philip byl v té době vládcem Španělska a Portugalska , stejně jako velké části Itálie . Na těchto územích, stejně jako v polsko -litevském společenství (vládne Anna Jagellonská ) a v papežských státech , byl nový kalendář implementován k datu určenému býkem, přičemž Julianský čtvrtek 4. října 1582 následoval Gregorián. Pátek 15. října 1582; že španělské a portugalské kolonie o něco později následoval de facto z důvodu zpoždění při komunikaci.

Další katolické země brzy následovaly. Francie přijala nový kalendář v neděli 9. prosince 1582, následováno v pondělí 20. prosince 1582. Nizozemské provincie Brabant a Zeeland a generální státy jej přijaly 25. prosince téhož roku; provincie tvořící jižní Nizozemsko (moderní Belgie ) s výjimkou Brabantského vévodství jej přijaly dne 1. ledna 1583; provincie Holandska ji přijala 12. ledna 1583. Sedm katolických švýcarských kantonů přijalo nový kalendář v lednu 1684, zatímco Ženeva a několik protestantských kantonů jej přijaly v lednu 1701 nebo v jiných termínech po celé 18. století. Dvě švýcarské obce z Schiers a Grüsch bylo poslední oblasti západní a střední Evropy na přechodu na gregoriánského kalendáře v roce 1812.

Přijetí v protestantských zemích

Mnoho protestantských zemí původně protestovalo proti přijetí katolické inovace; někteří protestanti se obávali, že nový kalendář je součástí spiknutí s cílem vrátit je do katolické říše. V Anglii královna Alžběta I. a její rada zasvěcených příznivě vycházely z doporučení gregoriánské královské komise vypustit z kalendáře 10 dní, ale zuřivého odporu anglikánských biskupů, kteří tvrdili, že papež je nepochybně čtvrtou velkou šelmou Daniela , vedla královnu, aby nechala záležitost tiše zahodit. V českých zemích protestanti odolávali kalendáři vnucenému habsburskou monarchií . V některých částech Irska udržovali katoličtí rebelové až do své porážky v devítileté válce „nové“ Velikonoce navzdory anglickým věrným autoritám ; později katolíci praktikující v tajnosti požádali Propaganda Fide o upuštění od dodržování nového kalendáře, protože to signalizovalo jejich nelojalitu.

Prusko

Luteránské vévodství Prusko , do roku 1657 stále léno katolického Polska, bylo prvním protestantským státem, který přijal gregoriánský kalendář. Pod vlivem svého poddaného, ​​polského krále, v roce 1611 souhlasila, že tak učiní. Po 22. srpnu tedy následovalo 2. září 1612. Tato změna kalendáře však neplatila pro jiná území Hohenzollernů , jako je například Braniborsko se sídlem v Berlíně , léno Svaté říše římské.

Dánsko a Norsko

V roce 1700 Dánsko-Norsko prostřednictvím vlivu Ole Rømera přijalo sluneční část gregoriánského kalendáře současně s Braniborskem a Pomořanskem a dalšími protestantskými statky Svaté říše římské. Neděle 18 února 1700, po němž následuje v pondělí 1. března 1700. Žádný z těchto států přijal měsíční část , namísto počítání datum Velikonoc astronomicky pomocí okamžik jarní rovnodennosti a úplňku podle Kepler ‚s Rudolphine tabulkách o 1627; tato kombinace byla protestantskými statky označována jako „vylepšený kalendář“ ( Verbesserte Kalender ) a považována za odlišnou od gregoriánů. Nakonec přijali gregoriánský výpočet Velikonoc v roce 1774. Zbývající provincie Nizozemské republiky přijaly gregoriánský kalendář 12. července 1700 (Gelderland), 12. prosince 1700 (Overijssel a Utrecht), 12. ledna 1701 (Friesland a Groningen) a 12. května 1701 (Drenthe).

Švédsko

Švédský Almanach z roku 1753

Přechod Švédska na gregoriánský kalendář byl obtížný a zdlouhavý. Švédsko začalo provádět změnu od juliánského kalendáře k gregoriánskému kalendáři v roce 1700, ale bylo rozhodnuto provést (tehdy 11denní) úpravu postupně vyloučením přestupných dnů (29. února) z každého z 11 po sobě jdoucích přestupných let, 1700 až 1740. Mezitím by švédský kalendář po dobu 40 let nedosahoval jak juliánského, tak gregoriánského kalendáře; rozdíl by také nebyl konstantní, ale měnil by se každé čtyři roky. Při zpracování dat švédských událostí v tomto 40letém období měl tento systém potenciál pro zmatek. Aby toho nebylo málo, systém byl špatně spravován a nebyly vyloučeny přestupné dny, které měly být vyloučeny v letech 1704 a 1708. Švédský kalendář (podle plánu přechodu) měl být o 8 dní pozadu za gregoriánským, ale byl o 10 dní pozadu. Král Karel XII. Uznal, že postupná změna nového systému nefunguje, a opustil ho.

Místo přímého přechodu ke gregoriánskému kalendáři bylo rozhodnuto vrátit se k juliánskému kalendáři. Toho bylo dosaženo zavedením jedinečného data 30. února v roce 1712, úpravou nesrovnalostí v kalendářích z 10 na 11 dní. Švédsko konečně přijalo sluneční část gregoriánského kalendáře v roce 1753, kdy ve středu 17. února následoval čtvrtek 1. března. Co se později stalo, Finsko bylo v té době nedílnou součástí švédského království , a proto dělalo to samé. Ruské říše je 1809 dobytí z Finska neměl vrátit to, protože samospráva byla udělena, ale vládní dokumenty ve Finsku byly datovány v obou Julian a Gregorian stylů. Tato praxe skončila, když byla v roce 1917 získána nezávislost.

Velká Británie a její kolonie

William Hogarth obraz: Humours of Election ( c. 1755), který je hlavním zdrojem pro „Dej nám našich jedenáct dní“.

Skrze uzákonění kalendáře (New Style) zákona 1750 , ve Velké Británii a její kolonie (včetně částí toho, co je nyní Spojené státy) přijala gregoriánský kalendář v roce 1752, od té doby to bylo nutné korigovat o 11 dnů. Po středě 2. září 1752 následoval čtvrtek 14. září 1752. Tvrzení, která vzbouřenci požadovali „Dej nám našich jedenáct dní“, vyrostla z mylné interpretace obrazu Williama Hogartha . Ve Velké Británii byl pro kalendář použit termín „nový styl“ a zákon vynechává jakékoli uznání papeže Řehoře: Příloha zákona stanovila výpočet data Velikonoc, který dosáhl stejného výsledku jako Gregorova pravidla, aniž by ve skutečnosti odkazoval jemu.

Stejným zákonem Impérium (kromě Skotska, které tak učinilo již od roku 1600) změnilo začátek občanského roku z 5. dubna na 1. ledna. V důsledku toho může zvyk duálního seznamování (uvádění data ve starém i novém stylu) odkazovat na změnu juliánského/gregoriánského kalendáře, změnu začátku roku nebo obojí.

Přijetí v Americe

Evropské kolonie Ameriky přijaly změnu, když to udělaly jejich mateřské země. Nová Francie a Nové Španělsko přijaly nový kalendář v roce 1582. Gregoriánský kalendář byl použit v britských koloniích v Kanadě a budoucích Spojených státech východně od Apalačských hor v roce 1752.

Aljaška zůstala v juliánském kalendáři spolu se zbytkem Ruska až do roku 1867, kdy byla prodána do USA . V poledne v sobotu 7. října 1867 (Julian) se datum změnilo na pátek 18. října 1867 (Gregorian). Ačkoli byl juliánský kalendář o 12 dní pozadu za gregoriánským kalendářem, bylo přeskočeno pouze 11 dní, protože Aljaška se také přesunula z evropské strany mezinárodní datové linie na americkou.

Přijetí ve východní Evropě

Částečný ruský text dekretu, kterým se přijímá gregoriánský kalendář v Rusku, zveřejněný v Pravdě 25. ledna 1918 (Julian) nebo 7. února 1918 (Gregorian).

Mnoho zemí východní Evropy bylo východní ortodoxní nebo islámské a přijalo gregoriánský kalendář mnohem později než západní křesťanské země. Katolické země, jako je polsko -litevské společenství, přijaly gregoriánský kalendář „nového stylu“ (NS) v roce 1582 (přešel zpět v roce 1795 po třetím rozdělení Polska ), ale k přechodu na gregoriánský kalendář pro sekulární použití došlo ve východních ortodoxních zemích jako koncem 20. století - a některé náboženské skupiny v některých z těchto zemí stále používají pro církevní účely juliánský kalendář „starého stylu“ (OS).

Kingdom Bulharska změnilo od Julian k Gregorian kalendáři v průběhu první světové války dne 31. března 1916, kde se druhý den byla 14 dubna 1916.

Osmanská říše ‚s calendar Rumi , který se používá pro daňové účely, byl přestavěl od Julian k Gregorian počínaje dnem 16. února / 1 března 1917. Na začátku roku byla obnovena na 1. ledna začíná v roce 1918. Číslování let zůstal však jednoznačně turecký, dokud nebyl 1. ledna 1926 pro obecné účely zaveden gregoriánský kalendář.

V Rusku byl po říjnové revoluci přijat gregoriánský kalendář . Dne 24. ledna 1918 vydala Rada lidových komisařů dekret, že ve středu 31. ledna 1918 měl následovat čtvrtek 14. února 1918, čímž se z kalendáře vypustilo 13 dní. Se změnou se 7. října uskutečnila samotná Říjnová revoluce, jakmile byla převedena. Články o Říjnové revoluci, které zmiňují tento rozdíl v datech, mají tendenci provádět úplnou konverzi na data z Julian do gregoriánského kalendáře. Například v článku „Říjnová (listopadová) revoluce“ Encyclopædia Britannica používá k popisu data začátku revoluce formát „25. října (7. listopadu, nový styl)“.

Jiné země východní Evropy, nejvíce pozoruhodně východní ortodoxní země, přijaly gregoriánský kalendář v 1910s nebo brzy 1920. Rumunsko ji přijalo v roce 1919, přičemž 31. března 1919 následovalo 14. dubna 1919. Poslední zemí východní ortodoxní Evropy, která přijala gregoriánský kalendář pro civilní účely, bylo Řecko, v době pod vojenskou správou po revoluci 11. září 1922 , ve středu 15. února 1923 následuje čtvrtek 1. března 1923. Turecko ji přijalo 1. ledna 1926. Sovětský dekret výslovně omezil reformu na laické (tj. Nenáboženské) záležitosti, stejně jako řecké nařízení. Žádná z těchto reforem neovlivnila data náboženských svátků. (Viz. níže.)

Nepřijetí východními pravoslavnými a orientálními pravoslavnými církvemi

Zatímco civilní správy východoevropských zemí přijaly gregoriánský kalendář v 1910s nebo brzy 1920, žádná z národních východních pravoslavných církví uznala Gregorian kalendář pro kostel nebo náboženské účely. Místo toho byl v květnu 1923 na Pan-ortodoxním kongresu v Konstantinopoli  [ fr ] navržen revidovaný juliánský kalendář . Používá jiné pravidlo přestupného roku a upravuje návrh z roku 1785 tak, aby se maximalizoval čas, než se jeho data začnou lišit od gregoriánského. Do roku 2800 nebude mezi těmito dvěma kalendáři žádný rozdíl.

Řecké pravoslavné církve v Jeruzalémě , Ruská pravoslavná církev , Srbská církev , Gruzínská ortodoxní a papežský kostel , Polská pravoslavná církev , Makedonská pravoslavná církev a řecké starý Calendarists nepřijal Revised juliánský kalendář, a pokračují slavit Vánoce 25. prosince v juliánský kalendář, což je 7. ledna v gregoriánském kalendáři do roku 2100.

Všechny ostatní východní církve, orientální pravoslavné církve ( koptská pravoslavná církev Alexandrie , etiopská pravoslavná církev Tewahedo , eritrejská pravoslavná církev Tewahdo a syrská pravoslavná církev ) nadále používají své vlastní kalendáře, které obvykle vedou k oslavě pevných dat s juliánským kalendářem. To je nejzajímavější v případě syrské pravoslavné církve, protože jeden z jejích patriarchů Ignatius Nemet Allah I byl jedním z devíti učenců, kteří vymysleli gregoriánský kalendář. Indian pravoslavná církev používá gregoriánský kalendář spolu se svými autonomními syrské ortodoxní protějšky v Indii, Malankara Jacobite Syrská pravoslavná církev .

Apoštolská církev Arménská přijala gregoriánský kalendář v roce 1923, s výjimkou arménské Jeruzalémského patriarchátu , kde starý juliánský kalendář je stále v provozu.

Přijetí ve východní Asii

Japonsko se v roce 1872 rozhodlo oficiálně nahradit svůj tradiční lunisolární kalendář gregoriánským kalendářem, takže den následující po druhém dni dvanáctého měsíce pátého roku vlády císaře Meidži se stal 1. ledna 1873 . (Japonské vykreslování západních měsíců je jednoduše ichi-gatsu nebo „jeden měsíc“ v lednu, ni-gatsu nebo „dvouměsíční“ v únoru atd.) Tím se japonský kalendář dostal do souladu s kalendářem hlavních západních mocností (kromě Ruska). Dodnes je však běžné používat Nengo , vládnoucí jména, namísto systému Common Era nebo Anno Domini , zejména pro oficiální dokumenty; například Meiji 1 pro 1868, Taishō 1 pro 1912, Shōwa 1 pro 1926, Heisei 1 pro 1989, Reiwa 1 pro 2019 a tak dále. Přesto byl tento systém v průběhu dvacátého století v populárním používání stále více nahrazován „západním kalendářem“ (西 暦, seireki ).

Korea přijala gregoriánský kalendář 1. ledna 1895 za aktivní účasti Yu Kil-chun . Ačkoli nový kalendář nadále čísloval své měsíce, k jeho letům se používalo několik systémů: během Joseonské dynastie , v letech 1895–1897, byly jeho roky číslovány od založení této dynastie, přičemž rok 1 byl považován za rok 1392; poté mezi lety 1897 a 1910 a znovu od roku 1948 do roku 1962 byla po celá léta používána jména korejské éry ; a mezi lety 1910 a 1945, kdy byla Korea pod japonskou nadvládou , se používala jména japonské éry k počítání let gregoriánského kalendáře používaného v Koreji.

V Jižní Koreji se od roku 1945 do roku 1961 počítaly také gregoriánské kalendářní roky od založení Gojoseona v roce 2333 př. N. L. (Považováno za rok 1), datum legendárního založení Koreje Dangunem , a proto těchto let Dangi (단기) bylo 4278 až 4294. Toto číslování bylo neformálně používáno s korejským lunárním kalendářem před rokem 1945, ale dnes se používá jen příležitostně. Severní Korea od roku 1997 oficiálně počítá roky na základě éry Juche , jejíž první rok je 1912.

Čínská republika (ROC) formálně přijal Gregorian kalendář u jeho založení dne 1. ledna 1912 , ale Čína brzy upadla do období warlordism s různými válečníků pomocí různých kalendářů. Po sjednocení Číny pod Kuomintangem v říjnu 1928 nacionalistická vláda rozhodla, že od 1. ledna 1929 bude používán gregoriánský kalendář. Čína si zachovala čínské tradice číslování měsíců a upravený systém éry , který datuje první rok ROC do roku 1912; tento systém je stále používán na Tchaj -wanu, kde si vláda ROC zachovává kontrolu. Po svém založení v roce 1949 Čínská lidová republika nadále používala gregoriánský kalendář s očíslovanými měsíci, ale zrušila systém ROC Era a přijala západní číslované roky.

Země, které používaly lunisolární kalendáře

Japonsko , Korea a Čína začaly používat gregoriánský kalendář 1. ledna 1873, 1896 a 1912. Dříve používali lunisolární kalendáře . Žádný z nich nepoužíval juliánský kalendář; data starého stylu a nového stylu v těchto zemích obvykle znamenají starší lunisolární data a novější data gregoriánského kalendáře. V těchto zemích byly staré kalendáře podobné, ale ne všechny stejné. Tyto Arabské číslice lze použít jak pro kalendářní data v moderní japonské a korejské jazyky, ale ne pro čínské data starém stylu.

Japonsko

Japonsko začalo používat gregoriánský kalendář 1. ledna 1873, místně známý jako „první den prvního měsíce Meiji 6“ (明治 6 年 1 月 1 日, Meiji rokunen ichigatsu tsuitachi ) . Předchozí den, 31. prosince 1872, byl „druhý den dvanáctého měsíce Meiji 5“ (明治 5 年 12 月 2 日, Meiji gonen jūnigatsu futsuka ) .

Japonsko v současné době používá dvě éry: západní éru a upravený název tradiční japonské éry (nengō). Měsíce a dny jsou měsíce gregoriánského kalendáře, ale rok je buď číslem západního roku, nebo rokem nengo císaře na trůnu. Od roku 1873 začala éra a první rok té éry dnem roku, kdy císař usedl na trůn. Druhý rok té éry začal příštího 1. ledna, i když první rok obsahoval jen několik dní. Všechny následující roky té éry začaly 1. ledna, dokud císař nezemřel. Například první rok éry Showa , císaře Hirohita , obsahoval pouze posledních šest dní roku 1926, zatímco Showa 64, jeho poslední rok, obsahoval pouze prvních sedm dní roku 1989. Aktuální gregoriánský rok 2021 odpovídá Reiwě 3.

Korea

Korea začala používat gregoriánský kalendář 1. ledna 1896, což byl 17. den 11. lunárního měsíce nejen v Koreji, ale také v Číně , která stále používala lunisolární kalendář. Lunisolární korejský kalendář se nyní používá pouze pro velmi omezené neoficiální účely.

Kalendář Severokorejská používá Gregorian měsíce a dny, ale s Kim Il-Sung roce ‚s narození (1912) používané jako rok 1.

Čína a Tchaj -wan

Vláda Čínské republiky pod prozatímním prezidentem Sun Yat-senem zrušila lunisolární čínský kalendář a přijala gregoriánský kalendář 1. ledna 1912. Veřejnost se však změně bránila a nadále dodržovala tradiční svátky. Prezident Yuan Shikai přešel na politiku dvou kalendářů, podle níž měl být gregoriánský kalendář používán pro většinu účelů kromě tradičních svátků, které měly být načasovány podle čínského kalendáře, včetně krátkodobé říše Číny . Když na konci čtyřicátých let komunisté převzali Čínu, ponechali tento dvoukanálový systém pro Čínskou lidovou republiku. Dnes pevninská Čína (včetně Hongkongu a Macaa), Tchaj -wan, Malajsie, Indonésie a Singapur dodržují tradiční svátky na základě tradičního kalendáře, jako je lunární nový rok , a podle gregoriánského kalendáře načasují další svátky, zejména národní výročí.

Chcete -li vizuálně rozlišit data starého a nového stylu, je psaní nových dat data arabskými číslicemi, ale data starého stylu s čínskými znaky standardem v čínských publikacích.

Na Tchaj -wanu je běžné vidět arabské číslice v nových datech stylu, i když se v nich někdy objevují čínské znaky. Pro data starého stylu se obvykle používají čínské znaky, ale arabské číslice mohou být stále vidět. Kalendářní rok na Tchaj-wanu používá oficiálně se určuje podle tradičního zvyku jména éry , ale za použití založení republiky Čínské vlády v roce 1912 jako počátek spíše než regnal rok z císaře.

Přijatý kalendář v Číně i na Tchaj -wanu se nazývá veřejný kalendář ( zjednodušená čínština :公历; tradiční čínština :公曆; pinyin : Gōnglì ) nebo „nový kalendář“ ( zjednodušená čínština :新 历; tradiční čínština :新 曆; pinyin : Xīnlì ).

Měsíce v gregoriánském kalendáři v čínštině jsou zřídka pojmenovány, místo toho jsou obvykle očíslovány. Například gregoriánský kalendář prosinec v Číně se obvykle zapisuje jako měsíc 12. Na druhé straně v čínském kalendáři se obvykle přezdívá 11. měsíc a 12. měsíc.

Když mluvíme, lidé obecně nazývají datum v měsíci „č. Dd “, například jarní festival roku 2017 je č. 28 v měsíci 1 ( zjednodušená čínština : 1 月 28 号; tradiční čínština : 1 月 28 號) Na druhou stranu lidé nikdy neoznačují data v čínském kalendáři jako „č. Dd“. , čímž se zamezí jakékoli nejasnosti.

Při odkazování na data před zavedením gregoriánského kalendáře v roce 1582 může oficiální čínský kalendář buď zdědit problémy s dřívějšími kalendáři, aby byly historicky správné, nebo se řídit proleptickým gregoriánským kalendářem, pokud je to uvedeno.

Islámský kalendář

Islámský kalendář je lunární jeden, takže je jich tam dvanáct lunárních měsíců v roce 354 nebo 355 dnů, kterými jsou 11 dnů kratší než sluneční rok . V důsledku toho svaté dny v islámu migrují kolem slunečního roku ve 32letém cyklu. Některé země v islámském světě používají gregoriánský kalendář pro civilní účely, zatímco islámský kalendář zachovávají pro náboženské účely. Saúdská Arábie například přijala gregoriánský kalendář za účelem vyplácení zaměstnanců veřejného sektoru s platností od 1. října 2016; zaměstnavatelé ze soukromého sektoru již přijali gregoriánský kalendář pro výplatní účely.

Současná situace

Dnes drtivá většina zemí používá gregoriánský kalendář jako svůj jediný civilní kalendář. Země, které nepřijaly gregoriánský kalendář, jsou Etiopie ( etiopský kalendář ), Nepál ( Vikram Samvat ), Írán a Afghánistán ( kalendář Solar Hijri ).

Některé země používají vedle gregoriánského kalendáře i jiné kalendáře, včetně Indie ( indický národní kalendář ), Bangladéše ( bengálský kalendář ), Pákistánu ( islámský kalendář ), Izraele ( hebrejský kalendář ) a Myanmaru ( barmský kalendář ) a jiné země používají upravenou verzi gregoriánský kalendář, včetně Thajska ( thajský sluneční kalendář ), Japonska ( japonský kalendář ), Severní Koreje ( severokorejský kalendář ) a Tchaj -wanu ( kalendář Minguo ).

Zatímco mnoho náboženských organizací počítá svůj liturgický rok podle gregoriánského civilního kalendáře, jiné si ponechaly své vlastní kalendáře. Alternativní kalendáře se dnes používají v mnoha oblastech světa k označení cyklů náboženských a astrologických událostí.

Možné konflikty data

Použití různých kalendářů mohlo způsobit zmatek mezi současníky. Například se uvádí, že jedním z faktorů, které přispěly k Napoleonovu vítězství v bitvě u Slavkova, byl zmatek mezi Rusy, kteří používali juliánský kalendář, a Rakušany, kteří používali gregoriánský kalendář v průběhu data. že jejich síly by se měly spojit. Tento příběh však není podporován současným popisem generálmajora rakouské císařské a královské armády Karla Wilhelma von Stutterheim , který vypráví o společném postupu ruských a rakouských sil (kterého se sám účastnil) pět. dní před bitvou, a to je výslovně odmítnuto v Goetzově studii knihy o bitvě z roku 2005.

Časová osa

Datum, kdy každá země přijala gregoriánský kalendář nebo jeho ekvivalent, je vyznačeno na vodorovné časové ose. Svislá osa slouží k rozbalení, aby se zobrazily samostatné národní názvy pro snadnou tvorbu grafů, ale jinak nemá žádný význam.

Poznámky

Reference

Citované práce

externí odkazy