Aga Khan III - Aga Khan III

princ

Aga Khan III
princ ; Aga Khan III
	Aga Khan III v roce 1936
48. imám z Nizari Ismaili náboženství.
Předchází	Aga Khan II
Uspěl	Aga Khan IV
Člen (pozdější předseda) Shromáždění Společnosti národů
	Ve funkci; 1934–1937
2. prezident All-India Muslim League
	V kanceláři; 1906 - (není známo)
Předchází	Khwaja Salimullah
Osobní
narozený	2. listopadu 1877; Karáčí , Bombajské předsednictví , Indie Britů
Zemřel	11.07.1957 (ve věku 79); Versoix, poblíž Ženevy , Švýcarsko
Odpočívadlo	Mauzoleum Aga Khan , Asuán , Egypt
Náboženství	Šíitský islám
Manžel
Děti
Rodiče
Označení	Ismailismus
Škola	Nizari Ismaili
Rodokmen	Fatimid
Ostatní jména	Sultan Mahomed Shah
Vyslání seniorů
Zahájení	1885
Pošta	48. Nizari Imām

Sir Sultan Mahomed Shah, Aga Khan III GCSI GCMG GCIE GCVO PC (02.11.1877 - 11.7.1957) byl 48. imám z Nizari Ismaili sekty islámu. Byl jedním ze zakladatelů a prvním stálým prezidentem All-India Muslim League (AIML). Jeho cílem bylo prosazování muslimských agend a ochrana muslimských práv v Indii . Liga, až do konce třicátých let minulého století, nebyla velkou organizací, ale zastupovala pozemkové a komerční muslimské zájmy Britů ovládaných „sjednocených provincií“ (od dnešního Uttarpradéš ). Sdílel přesvědčení sira Syeda Ahmada Khana , že muslimové by si nejprve měli vybudovat sociální kapitál prostřednictvím pokročilého vzdělávání, než se zapojí do politiky. Aga Khan vyzval Brity Raj, aby považovali muslimy za samostatný národ v Indii, takzvanou „teorii dvou národů“. I když v roce 1912 rezignoval na funkci prezidenta AIML, stále měl velký vliv na její politiku a agendu. V roce 1932 byl nominován reprezentovat Indii do Společnosti národů a v letech 1937 až 1938 sloužil jako prezident Společnosti národů .

Raný život

Sir Sultan Mahomed Shah se narodil v Karáčí , hlavním městě provincie Sindh v Britské Indii (nyní Pákistán ), Aga Khanovi II a jeho třetí manželce Nawab A'lia Shamsul-Muluk, která byla vnučkou Fath Ali Shah z Persie ( Qajarova dynastie ).

Navštěvoval Eton College a University of Cambridge .

Kariéra

V roce 1885, ve věku sedmi, on následoval jeho otce jako Imam z šíitských Isma'ili muslimů.

Aga Khan cestoval po vzdálených částech světa, aby přijal poctu svých následovníků, a to buď s cílem urovnat rozdíly, nebo zlepšit jejich blahobyt finanční pomocí a osobní radou a vedením. Vyznamenání za rytíře velitele indické říše (KCIE) mu udělila královna Viktorie v roce 1897; a byl povýšen na Knight Grand Commander (GCIE) v seznamu 1902 Coronation Honors a jako takový investoval král Edward VII v Buckinghamském paláci dne 24. října 1902. Byl jmenován Knight Grand Commander Řádu hvězdy Indie (GCSI) od George V. (1912), a jmenoval GCMG v roce 1923. Za své veřejné služby získal stejné uznání od německého císaře, tureckého sultána, perského šacha a dalších potentátů.

V roce 1906 byl Aga Khan zakládajícím členem a prvním prezidentem All India Muslim League , politické strany, která prosazovala vytvoření nezávislého muslimského národa v severozápadních oblastech Indie, poté pod britskou koloniální nadvládou, a později byla založena země Pákistán v roce 1947.

Během tří konferencí u kulatého stolu (Indie) v Londýně v letech 1930 až 1932 hrál důležitou roli při provádění indických ústavních reforem.

V roce 1934 byl jmenován členem rady záchoda a sloužil jako člen Společnosti národů (1934–37), v roce 1937 se stal prezidentem Společnosti národů.

Imamat

Pod vedením sira Sultana Mahomeda Shaha, Aga Khana III., Byla první polovina 20. století obdobím významného rozvoje komunity Ismā'īlī. Na indickém subkontinentu a ve východní Africe byla zřízena řada institucí pro sociální a ekonomický rozvoj. Ismailis označili jubilea svých Imámů veřejnými oslavami, které jsou symbolickým potvrzením vazeb, které spojují Ismāʿīlī Imāma a jeho následovníky. Přestože nemají Jubilee žádný náboženský význam, slouží k opětovnému potvrzení celosvětového závazku Imamatu zlepšit kvalitu lidského života, zejména v rozvojových zemích.

Dobře se pamatuje na jubilea sira sultána Mahomeda Shaha, Aga Khana III. Během 72 let Imamatu (1885–1957) komunita oslavila jeho jubilea Golden (1937), Diamond (1946) a Platinum (1954). Aby Ismā'īliyya ukázala své uznání a náklonnost, vážila svého imáma ve zlatě, diamantech a symbolicky v platině, jejichž výtěžek byl použit na další rozvoj hlavních institucí sociálního zabezpečení a rozvoje v Asii a Africe.

V Indii a později v Pákistánu byly založeny instituce sociálního rozvoje, slovy Aga Khana III., „Pro pomoc lidstvu“. Zahrnovaly instituce jako Diamond Jubilee Trust a Platinum Jubilee Investments Limited, které zase pomohly růstu různých typů družstevních společností. Diamond Jubilee High School for Girls byla založena v odlehlých severních oblastech dnešního Pákistánu. Kromě toho byly postupně rozšiřovány stipendijní programy zavedené v době Zlatého jubilea za účelem poskytování pomoci potřebným studentům. Ve východní Africe byly zřízeny hlavní instituce sociálního zabezpečení a hospodářského rozvoje. Mezi osoby zapojené do sociální péče patřil zrychlený rozvoj škol a komunitních center a moderní, plně vybavená nemocnice v Nairobi . Mezi instituce hospodářského rozvoje zřízené ve východní Africe patřily společnosti jako Diamond Jubilee Investment Trust (nyní Diamond Trust of Kenya) a Jubilee Insurance Company, které jsou kotovány na burze v Nairobi a staly se hlavními hráči národního rozvoje.

Sir Sultan Mahomed Shah také představil organizační formy, které dávaly Ismāʿīlī komunitám prostředky ke strukturování a regulaci jejich vlastních záležitostí. Ty byly postaveny na muslimské tradici komunitní etiky na jedné straně a odpovědného individuálního svědomí se svobodou vyjednávat o svém vlastním morálním závazku a osudu na straně druhé. V roce 1905 nařídil první Ismā'īlī ústavu pro sociální správu komunity ve východní Africe. Nová správa pro záležitosti Společenství byla organizována do hierarchie rad na místní, národní a regionální úrovni. Ústava také stanovila pravidla v takových záležitostech, jako je manželství, rozvod a dědictví, pokyny pro vzájemnou spolupráci a podporu mezi Ismā'īlīny a jejich styky s jinými komunitami. Podobné ústavy byly vyhlášeny v Indii a všechny byly pravidelně revidovány, aby reagovaly na vznikající potřeby a okolnosti v různých prostředích.

V roce 1905 byl Aga Khan zapojen do případu Haji Bibi , kde byl vyslýchán na původ svých následovníků. Ve své odpovědi kromě vyjmenování svých následovníků v Íránu, Rusku, Afghánistánu, Střední Asii, Sýrii a na dalších místech také poznamenal, že „V Hindustanu a Africe je mnoho Guptisů, kteří ve mě věří ... Považuji je za Shi'i Imami Ismailis ; podle kasty jsou to hinduisté “.

Po druhé světové válce ovlivnily rozsáhlé sociální, ekonomické a politické změny řadu oblastí, kde Ismāʿīlīs bydlel. V roce 1947 byla britská vláda na indickém subkontinentu nahrazena suverénními, nezávislými národy Indie , Pákistánu a později Bangladéše , což mělo za následek migraci milionů lidí a značné ztráty na životech a majetku. Na Blízkém východě suezská krize z roku 1956 a předchozí krize v Íránu demonstrovaly prudký vzestup nacionalismu, který byl asertivní v sociálních a ekonomických aspiracích regionu i v jeho politické nezávislosti. Afrika byla také na cestě k dekolonizaci , zametena tím, co Harold Macmillan , tehdejší britský premiér, nazval „větrem změn“. Na počátku 60. let 20. století dosáhla politická nezávislost většina východní a střední Afriky, kde žila většina obyvatel Ismāʿīlī na kontinentu, včetně Tanganiky , Keni , Ugandy , Madagaskaru , Rwandy, Burundi a Zairu .

Náboženské a sociální názory

Aga Khan byl hluboce ovlivněn názory sira Sayyida Ahmada Khana . Spolu se sirem Sayyidem byl Aga Khan jedním ze podporovatelů a zakladatelů Aligarhské univerzity , na kterou neúnavně sháněl finanční prostředky a na kterou věnoval velké částky ze svých vlastních peněz. Sám Aga Khan lze považovat za islámského modernistu a intelektuála hnutí Aligarh .

Z náboženského hlediska Aga Khan následoval modernistický přístup k islámu. Věřil, že neexistuje žádný rozpor mezi náboženstvím a modernitou, a naléhal na muslimy, aby přijali modernitu . Ačkoli se stavěl proti velkoobchodní replikaci západní společnosti muslimy, Aga Khan věřil, že větší kontakt se Západem by byl pro muslimskou společnost celkově prospěšný. Byl intelektuálně otevřený západní filozofii a myšlenkám a věřil, že zapojení do nich by mohlo vést k oživení a renesanci islámského myšlení.

Stejně jako mnoho dalších islámských modernistů měl Aga Khan nízké mínění o tradičním náboženském zřízení ( ʿUlamāʾ ) a také o tom, co viděl jako jejich rigidní formalismus, legalismus a doslovnost. Místo toho se zasazoval o obnovené ijtihād (nezávislé uvažování) a ijmāʿ (konsensus), z nichž druhé pojal modernisticky tak, že znamená budování konsensu. Podle něj by se muslimové měli vrátit k původním zdrojům, zejména ke Koránu , aby objevili skutečnou podstatu a ducha islámu. Jakmile budou principy víry objeveny, budou považovány za univerzální a moderní. Islám podle jeho názoru měl základního liberálního a demokratického ducha. Rovněž vyzval k plné občanské a náboženské svobodě, míru a odzbrojení a ukončení všech válek.

Aga Khan byl proti sektářství , které podle jeho názoru oslabilo sílu a jednotu muslimské komunity. Ve zvláštních, volal po sblížení Sunnism a Shi'ism . To neznamená, že si myslel, že náboženské rozdíly zmizí, a sám nařídil svým stoupencům Ismāʿīlī, aby se věnovali svému vlastnímu učení. Věřil však v jednotu přijímáním rozmanitosti a respektováním rozdílů v názorech. Podle jeho názoru byla v rozmanitosti muslimských tradic síla.

Aga Khan volal po sociální reformě muslimské společnosti a dokázal je implementovat ve své vlastní komunitě Ismāʿīlī. Protože věřil, že islám je v zásadě humanitární náboženství, vyzval Aga Khan ke snížení a vymýcení chudoby. Stejně jako Sir Sayyid se Aga Khan obával, že muslimové zaostali ve vzdělávání za hinduistickou komunitou. Podle něj bylo vzdělání cestou k pokroku. Byl neúnavným zastáncem povinného a univerzálního základního vzdělávání a také vytváření vyšších vzdělávacích institucí.

Pokud jde o práva žen, Aga Khan byl ve svých názorech progresivnější než Sir Sayyid a mnoho dalších islámských modernistů své doby. Aga Khan formoval své úsilí o práva žen nejen v kontextu toho, že ženy jsou lepší matky nebo manželky, ale spíše pro vlastní prospěch žen. Schvaloval duchovní rovnost mužů a žen v islámu a také vyzýval k plné politické rovnosti. To zahrnovalo volební právo a právo na vzdělání. Pokud jde o posledně uvedený problém, schválil povinné základní vzdělávání pro dívky. Rovněž povzbudil ženy, aby pokračovaly ve vysokoškolském vzdělávání, a na koedukovaných institucích neviděl nic špatného. Zatímco Sir Sayyid upřednostňoval vzdělávání chlapců před dívkami, Aga Khan instruoval své následovníky, že pokud mají syna a dceru a pokud si mohou dovolit poslat jen jednoho z nich do školy, měli by dceru poslat nad chlapce.

Aga Khan vedl kampaň proti instituci purdy a zenāny , které považoval za represivní a neislámské instituce. Svým stoupencům Ismāʿīlī zcela zakázal purdu a roušku na obličeji. Aga Khan také omezil mnohoženství, povzbudil sňatek s vdovami a zakázal dětské sňatky. Rovněž učinil zákony o manželství a rozvodu spravedlivějšími vůči ženám. Celkově povzbudil ženy k účasti na všech národních aktivitách a k agitaci za jejich plná náboženská, sociální a politická práva.

Komunita Ismāʿīlī je dnes z velké části díky reformám Aga Khana jednou z nejprogresivnějších, nejmírnějších a nejprosperujících větví islámu.

Vlastnictví dostihových koní a jezdectví

Byl majitelem plnokrevných dostihových koní, včetně rekordního počtu pěti vítězů The Derby ( Blenheim , Bahram , Mahmoud , My Love , Tulyar ) a celkem šestnácti vítězů britských klasických závodů . Byl třináctkrát britským majitelem šampionů plochých závodů . Podle Bena Pimlotta , životopisce královny Alžběty II. , Aga Khan představil Jejímu Veličenstvu klisnu zvanou Astrachaň , která v roce 1950 vyhrála na závodišti Hurst Park .

V roce 1926 dal Aga Khan pohár ( Aga Khan Trophy ), který se uděluje vítězům mezinárodní týmové parkurové soutěže pořádané na každoroční výstavě koní Royal Dublin Society v irském Dublinu každý první týden v srpnu. Přitahuje závodníky ze všech hlavních národních parkurových národů a je přenášen živě v irské národní televizi.

Manželství a děti

Oženil se, dne 2. listopadu 1896, v Pune , Indie, Shahzadi Begum, jeho bratranec a vnučka Aga Khan I .
Oženil se v roce 1908 s Cleope Teresa Magliano (1888-1926). Měli dva syny: princ Giuseppe Mahdi Khan († únor 1911) a princ Aly Khan (1911–1960). Zemřela v roce 1926, po operaci dne 1. prosince 1926.
Oženil se 7. prosince 1929 (civilní) v Aix-les-Bains ve Francii a 13. prosince 1929 (náboženský) v Bombaji v Indii Andrée Joséphine Carron (1898–1976). Jako spolumajitelka obchodu s oděvy v Paříži se stala známou jako princezna Andrée Aga Khan. V tomto manželství měl jednoho syna, prince Sadruddina Aga Khana (1933–2003). Pár se rozvedl v roce 1943.
Oženil se 9. října 1944 v Ženevě ve Švýcarsku s Begum Om Habibeh Aga Khan (Yvonne Blanche Labrousse) (15. února 1906 - 1. července 2000). Podle rozhovoru, který poskytla egyptskému novináři, se křestním jménem jmenovala Yvonne, ačkoli ve většině publikovaných odkazů je označována jako Yvette. Dcera tramvajového dirigenta a švadleny pracovala v době jejich manželství jako sociální tajemnice Aga Khana. Konvertovala k islámu a stala se známou jako Om Habibeh (Malá matka milovaného). V roce 1954 jí její manžel udělil titul „Mata Salamat“.

Publikace

Napsal řadu knih a papírů, z nichž dva mají obrovský význam, a to (1) Indie v transformaci , o předporodní politice Indie a (2) Vzpomínky na Aga Khan: Svět stačí a čas , jeho autobiografie. Aga Khan III navrhl „jižní asijskou federaci“ v Indii v transformaci, aby mohla být Indie reorganizována do některých států a tyto státy by měly mít vlastní automatizace. Byl prvním člověkem, který navrhl podrobný plán takové federace Indie.

Mauzoleum Aga Khan - Asuán , Egypt.

Mauzoleum Aga Khan, na Nilu .

Smrt a nástupnictví

Aga Khan III byl následován jako Aga Khan jeho vnukem Karim Aga Khan , který je přítomen imám z Ismaili muslimy. V době jeho smrti 11. července 1957 byli jeho rodinní příslušníci ve Versoixu . Advokát přinesl závěť Aga Khan III z Londýna do Ženevy a přečetl ji před rodinou:

„Už od dob mého předka Aliho, prvního imáma, to znamená po dobu třinácti set let, bylo vždy v naší rodině tradicí, že každý imám si vybral svého nástupce podle svého absolutního a neomezeného uvážení ze všech jsem přesvědčen o jeho potomcích, ať už jde o syny nebo vzdálené mužské záležitosti, a za těchto okolností as ohledem na zásadně změněné podmínky ve světě v posledních letech v důsledku velkých změn, ke kterým došlo, včetně objevů atomové vědy že je v nejlepším zájmu komunity šíitských muslimských Ismailií, aby po mně nastoupil mladý muž, který byl vychován a rozvíjen v posledních letech a uprostřed nové doby a který přináší do svého života nový pohled na život kancelář jako imám. Z těchto důvodů jmenuji svého vnuka Karima , syna mého vlastního syna, Aly Salomone Khan, aby uspěl s titulem Aga Khan a s imámem a Pirem všech šíitských ismailských stoupenců “

Je pohřben v mauzoleu Aga Khan na Nilu v Asuánu v Egyptě. 24,088254 ° N 32,878722 ° E24 ° 05'18 "N 32 ° 52'43" E / / 24,088254; 32,878722

Dědictví

Pákistánská pošta vydala na jeho počest v roce 1977. speciální poštovní známku „Narozeniny stého výročí Agha Chána III“. Pákistánská pošta v roce 1990 znovu vydala na jeho počest poštovní známku v sérii „Průkopníci svobody“.

Vyznamenání

1. ledna 1934 jmenován členem nejvýznamnější rady záchodů Jeho Veličenstva králem Jiřím V.
21. května 1898 rytíř, velitel Řádu indické říše , KCIE
26. června 1902 Knight Grand Commander Řádu indické říše , GCIE
12. prosince 1911 Knight Grand Commander Řádu hvězdy Indie , GCSI
30. května 1923 Knight Grand Cross královského viktoriánského řádu , GCVO - u příležitosti královských narozenin
1. ledna 1955 rytířský velkokříž Řádu svatého Michaela a svatého Jiří , GCMG -
1901 První třída královského pruského řádu koruny - jako uznání cenných služeb, které Jeho Výsost poskytla císařské německé vládě při urovnávání různých záležitostí s mohamedánským obyvatelstvem německé východní Afriky

Reference

Prameny

Tento článek včlení text z publikace, která je nyní veřejně dostupná : Bhownagree, Mancherjee Merwanjee (1911). „ Aga Khan I. sv Aga Khan III. “. V Chisholmu, Hugh (ed.). Encyklopedie Britannica . 1 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 363.
Brown, Frank Herbert (1922). „Aga Khan III“ . V Chisholmu, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica (12. vydání). Londýn a New York: The Encyclopædia Britannica Company.
Daftary, F., „Isma'ilis: Jejich historie a doktríny“, Cambridge University Press, 1990.
Naoroji M. Dumasia, Stručná historie Aga Khan (1903).
Aga Khan III, „Vzpomínky na Aga Khan: Svět dost a čas“, Londýn: Cassel & Company, 1954; publikoval stejný rok ve Spojených státech Simon & Schuster.
Edwards, Anne (1996). „Throne of Gold: The Lives of the Aga Khans“, New York: William Morrow, 1996
Naoroji M. Dumasia, „Aga Khan a jeho předci“, New Delhi: Readworthy Publications (P) Ltd., 2008
Valliani, Amin; „Role Aga Khana při zakládání a konsolidaci All India Muslim League“, Journal of the Pakistan Historical Society (2007) 55# 1/2, pp 85–95.

externí odkazy

Videoklip z webu History Channel
Institute of Ismaili Studies: Vybrané projevy sira sultána Mahomeda Shaha Aga Khana III archivovány 7. října 2010 na Wayback Machine.
[1] Archivováno 10. července 2017 na oficiálním webu Ismaili na Wayback Machine
[2] Oficiální webové stránky rozvojové sítě Aga Khan
Materiály Aga Khan v Jihoasijském americkém digitálním archivu (SAADA)
Výstřižky z novin o Aga Khanovi III v archivu tisku 20. století ZBW

Šíitské islámské tituly
Aga Khan III z Ahl al-Bayt Banu Hashim Klan Banu Kurajšovců Narozen: 1877 CE Zemřel: 1957 CE
PředcházetAqa Ali Shah	48. Imam of Nizari Ismailism 1885-1957	Uspěl Karim al-Hussayni

Languages

In other projects