Agathyrsi - Agathyrsi

Nabídka hrnce ze skýtského hrobu z Alba Iulia , Rumunsko, 6. století před naším letopočtem. Vystaveno v Národním muzeu unie , Alba Iulia

Agathyrsi ( řecky : Ἀγάθυρσοι ) byl národ Scythian , nebo smíšený Dacian -Scythian původu, který v době Herodotus obsadil pláň Maris ( Mureș ), v hornaté části starověké Dacia nyní známý jako Transylvania v dnešní době Rumunsko . Zdá se, že jejich vládnoucí třída byla skýtského původu.

Jméno a etymologie

Existují dva možné způsoby, jak etymologizovat jméno Agathyrsi . Jedna teorie je spojuje s historickým a moderním podkmene Turcoman Ağaçeri v západní Anatolii, slovem obsahujícím dvě turkické sloučeniny „ ağaç “ (strom/dřevo) a „ eri “ (muž). Další teorie se rekonstruuje z Old íránský * Haxāθrᵃušᵃ znamenat „prosperující o přátelství / socius“, přičemž závěrečné části případně upraven do -θυρσος, kompozitní rostlinné hůlku Bacchus v řečtině ze sdružení skythských národů s Bacchic obřady .

Archeologie

Skýtský příjezd do karpatské oblasti je datován do roku 700 př. N. L. Existence Agathyrsi je archeologicky doložené Ciumbrud typu pohřbení, v horní Mureş oblasti Transylvanian plošinu . Na rozdíl od okolních národů, kteří praktikovali spalování, lidé z Ciumbrud pohřbívali své mrtvé. Tyto hrobky, obsahující skýtskou uměleckou a zbrojní metalurgii (např. Acinace ), byly navíc datovány do let 550–450 př. N. L.-tedy zhruba do časového rámce Herodotova psaní. Archeologové používají k označení těchto charakteristik termín „ Thraco-Agathyrsian “, a to díky evidentním thráckým (nebo přesněji řečeno dáckým) prvkům. V době Herodota už byli pohlceni domorodými Dáky.

Dějiny

Starověk

Páté století před naším letopočtem

Mapa světa Herodotus

Hérodotos , píšící po roce 450 př. N. L., Lokalizuje Agathyrsi (Ἀγάθυρσοι) do Transylvánie a do vnějších částí Scythie , do blízkosti Neuri .

„Ze země Agathyrsoi sestupuje další řeka, Maris [Mureș], která se vlévá do stejné; a z výšek Haemus sestupují severním kurzem tři mohutné potoky, Atlas, Auras a Tibisis, a nalijte do nich jejich vody. “
„Za taurskou zemí okamžitě přicházejí opět Scythové, zabírající části nad Tauroi a pobřeží východního moře, to znamená části na západ od Kimmerian Bosporu a od maiotského jezera až k řece Tanaïs [ Don], která ústí do kouta tohoto jezera. V horních částech, které mají tendenci do vnitrozemí, je Scythia ohraničena (jak víme) Agathyrsoi, nejprve od Isteru [Dunaje], a pak Neuroi , poté Androphagoi a nakonec Melanchlainoi . "

Pozdější pasáže Herodotova textu, související s Dariusovým tažením proti Scythům, opět naznačují, že Agathyrsi přebýval vedle Neuri, tedy i na východ od Karpat, někde v západní části dnešní Ukrajiny.

Sám Herodotus odlišuje Agathyrsi od Scythů, ale naznačuje, že spolu navzájem úzce souvisí. Zaznamenal pontský řecký mýtus, že Agathyrsi byli pojmenováni po legendárním předkovi Agathyrsus , nejstarší syn Heracles a netvor Echidna .

„Poté [Heracles] vytáhl jeden ze svých luků (do té doby prý Heracles nebyl zvyklý nosit dva) a ukázal jí opasek, a pak jí dodal luk i opasek, který měl na konci zapínání zlatý pohár; a když je dal, odešel. Poté, když se jí narodili synové a stali se z nich muži, dala jim nejprve jména a jednoho z nich nazvala Agathyrsos a další Gelonos a nejmladší Skythes; poté, co měla na paměti obvinění, které jí bylo svěřeno, udělala to, co jí bylo nařízeno. A dva z jejích synů, Agathyrsos a Gelonos, kteří neprokázali, že by dokázali splnit úkol, který jim byl předepsán, odešli ze země a byli sesláni. od ní, která je nesla; ale Skythes, nejmladší z nich, tento úkol splnil a zůstal v zemi: a ze Skythea sestoupil Heraklův syn, říkají, následní králové Scythů (Skythů): a navíc říkají, že je to kvůli poháru, ve kterém Scythové dodnes nosí poháry spěchali k jejich opaskům: a jen to jeho matka vymyslela pro Skythese. Takový je příběh Hellenů, kteří bydlí o Pontu. “

Hérodotos také zmiňuje, že v jiných ohledech se jejich celní přístup blíží přístupům Thráků. To znamená, že Agathyrsi Scythové byli v té době zcela odnárodněni.

„Agathyrsoi jsou nejluxusnější muži a většinou nosí zlaté ozdoby: také mají promiskuitní styk se svými ženami, aby mohli být navzájem bratři a být téměř příbuzní, nemusí vůči sobě cítit závist nebo zlobu další. Ve svých ostatních zvycích se začali podobat Thrákům. "

Popis okázalosti a nádhery Agathyrsi z Transylvánie je nejvíce pozoruhodně potvrzen objevy učiněnými v Tufalau (Rumunsko)-ačkoli tato pompéznost je sama o sobě opravdu předskýtská (místní šlechta z doby bronzové).

Agathyrsi se také objevuje v Herodotově popisu expedice (516–513 př. N. L.) Dareia I. Perského (522– 486 př. N. L.) Proti Skythům v N. Ponticu.

Scythové mezitím usoudili, že nejsou schopni odrazit armádu Dareios samotnou bitvou, a poslali posly k těm, kteří bydleli poblíž nich: a králové těchto národů se již sešli a radili se navzájem, protože k nim kráčela tak velká armáda. Nyní se sešli králové Tauroi, Agathyrsoi, Neuroi, Androphagoi, Melanchlainoi, Gelonians, Budinoi a Sauromatai.

Agathyrsi, Neuri, Androphagi, Melanchlaini a Tauri se odmítli zúčastnit války proti Peršanům a tvrdili, že „Peršané nepřišli proti nám, ale proti těm, kteří byli autory zla“ .

Ve druhé části své kampaně se Darius otočil na západ a pronásledoval rychlostí dvě skythské divize rychlostí na jeden den, nejprve skrz skythské země, poté do zemí těch lidí, kteří odmítli spojenectví - Melanchlaini, Androphagi, Neuri - a nakonec do hranice Agathyrsi, který stál pevně a způsobil, že se scythské oddíly vrátily do Scythie, přičemž Darius ho pronásledoval.

„Scythové podle plánu, který vytvořili, se před ním stáhli do země těch, kteří odmítli dát své spojenectví, nejprve do země Melanchlainoi; a když je oba Scythové a Peršané společně napadli a narušili, Scythové vedli cestu do země Androphagoi; a když byli také narušeni, pokračovali do země Neuroi; a zatímco i tito byli rušeni, Scythové šli do důchodu před nepřítelem do Agathyrsoi. Agathyrsoi když však viděli, že i jejich další sousedé létají ze Scythů a byli znepokojeni, vyslali hlasatele, než Scythové napadli jejich zemi, a prohlásili Scythianům, aby nevkročili na jejich hranice, a varovali je, že pokud by se měli pokusit o invazi zemi, museli by s nimi nejprve bojovat. n je; ale Melanchlainoi a Androphagoi a Neuroi, když do nich společně vtrhli Peršané a Scythové, se neodhodlali k statečné obraně, ale zapomněli na svou dřívější hrozbu a ve zmatku stále více prchali směrem na sever do pouštní oblasti. Scythové, když je Agathyrsoi varoval, už se k nim nepokoušeli přijít, ale dovedli Peršany ze země Neuroi zpět do jejich vlastní země. "

Herodotus dále zaznamenává jméno Spargapeithes (íránské jméno), krále Agathyrsi, který zabil skýtského krále Ariapeithese , v důsledku toho bezpochyby nějaké pohraniční hádky nebo politické soupeření v zemích ležících mezi Karpaty a Tyry.

„Ariapithes, skýtský král, měl několik synů, mezi nimi i tohoto Scylase, který byl dítětem, ne z rodného Scytha, ale z Istrijské ženy. Scylas ji odchoval a seznámil se s řeckým jazykem a písmeny. O nějaký čas později byl Ariapithes zrádně zabit Spargapithesem, králem Agathyrsoi; načež Scylas nastoupil na trůn a vzal si jednu z manželek svého otce, ženu jménem Opoea. “
Scythské artefakty pocházející z míst v Transylvánii , vystavené v Aiud History Museum , Aiud , Rumunsko .

Čtvrté století před naším letopočtem

Scythské artefakty pocházející z míst v Transylvánii , vystavené v Aiud History Museum , Aiud , Rumunsko .

Aristoteles zmiňuje jejich praxi slavnostního odříkávání jejich zákonů v jakési písničce, aby se předešlo jejich zapomenutí, což je praxe, která v jeho dobách existovala také u galských druidů . Jsou tetovaný jejich těla, stupně hodnosti je vyznačen způsob, jakým to bylo provedeno, a barvené vlasy jejich tmavě modře. Aristoteles byl posledním autorem, který je zmínil jako skutečné lidi. O. Maenchen-Helfen ve svém World of the Huns (2004) tvrdí, že od té doby vedli čistě literární existenci.

Doba římská

První a druhé století našeho letopočtu

Scythské artefakty pocházející z míst v Transylvánii , vystavené v Aiud History Museum , Aiud , Rumunsko .

Římský geograf Pomponius Mela (2, i) a historik Plinius starší , píšící v prvním století našeho letopočtu, také uvádějí Agathyrsi mezi stepní kmeny. Plinius se zmiňuje o jejich „modrých vlasech“.

„Když opustíme Taphrae [město poblíž Krymu] a půjdeme podél pevniny, najdeme ve vnitrozemí Auchetae, v jejichž zemi má vzestup Hypanis [řeka Bug], stejně jako Neuroe, v jehož okrsku Borysthenes [ Řeka Dněpr] má svůj zdroj, Geloni, Thyssagetae, Budini, Basilidae a Agathyrsi s azurově zbarvenými vlasy. Nad nimi jsou nomádi a poté národ Anthropophagi nebo lidožrouti. Při opuštění Lake Buges [a záliv na konci Azovského moře], nad jezerem Mæotis přicházíme k Sauromata a Essedones “.

Tento odkaz naznačuje, že během 1. století našeho letopočtu žili Agathyrsi někde v západní části dnešní Ukrajiny. Geograf 2. století Claudius Ptolemaios uvádí Agathyrsi mezi kmeny v „evropské Sarmatii“, mezi Vislou a Černým mořem.

Čtvrté století n. L

V 380. letech n. L. Jsou Agathyrsi stále zmiňováni Ammianusem Marcellinem v jeho Res Gestae Ch. 22.

„Blízko k tomu je Azovské moře, z velké části, z něhož se velké množství vody vylévá úžinami Patares, poblíž Černého moře; napravo jsou ostrovy Phanagorus a Hermonassa, které byly osídleno průmyslem Řeků. Na nejvzdálenějším konci tohoto zálivu přebývá mnoho kmenů, které se navzájem liší jazykem a zvyky: Jaxamatae, Maeotae, Jazyges, Roxolani, Alani, Melanchlaenae, Geloni a Agathyrsi, jehož země je neúprosná. "
„Dunaj, který je značně zvětšen, když do něj spadají další řeky, prochází územím Sauromatae, které sahá až k řece Don, hranici mezi Asií a Evropou. Na druhé straně této řeky Alani obývají obrovské pouště Scythie, odvozující své vlastní jméno od hor kolem; a oni, stejně jako Peršané, kteří postupně pokořili všechny sousedící národy opakovanými vítězstvími, sjednotili je pro sebe a chápali je pod svým jménem. Z těchto ostatních kmenů Neuri obývají vnitrozemské oblasti a nacházejí se v blízkosti nejvyšších horských řetězců, které jsou jak strmé, tak pokryté věčným mrazem na severu. Vedle nich jsou Budini a Geloni, rasa překračující dravost, která stíhá nepřátele, které mají zabiti v bitvě, a udělat z jejich kůže oblečení pro sebe a ozdoby pro jejich koně. Vedle Geloni jsou Agathyrsi, kteří obarví jejich těla i vlasy na modrou barvu, nižší třídy využívající skvrny málo početné a malé - šlechtická široká místa, úzká a silná, s hlubším odstínem. “

Servius na Aeneidě 4.v.146 (konec 4. století) také uvádí, že Agathyrsi ze Scythie byli známí tím, že si barvili vlasy na modro. O něco později rozšířený text známý jako „ Servius Danielis “ je dále odlišil od Piktů ze Skotska, kteří podle něj obarvili jejich kůži na modro; ale některé pozdější středověké tradice líčené Bede a Holinshedem pochybně údajně spojovaly Agathyrsi ze Scythie přímo s Pikty Skotska.

Dědictví

Glosa zachovaná Stephenem z Byzance vysvětluje, že Řekové nazývali Trausi Agathyrsi a víme, že Trausi žili v pohoří Rodopy.

V 19. století považuje Niebuhr Agathyrsi z Herodotus, nebo alespoň lidi, kteří zaujímali pozici, kterou jim přidělil Herodotus, za stejné lidi jako Getae nebo Dacians (severní Thrákové).

Acatziri

Stará teorie spisovatelů 19. století (Latham, V. St. Martin, Rambaud, Newman), která podle Encyclopædia Britannica z roku 1911 vychází z „méně přesvědčivých důkazů“, navrhla identifikaci Agathyrsi s pozdější Agatziri nebo Akatziroi poprvé zmíněn Priscusem ve svazku XI, 823, byzantská historie , který je popsal jako vůdce kočovného života na Dolní Volze a hlásil, že byli Hunnickými poddanými před dobou Attily . Tuto starší teorii moderní učenci Helfen nebo Golden vůbec nezmiňují . Podle EA Thompsona by dohady, které spojují Agathyrsi s Akatziri, měly být zcela odmítnuty.

Acatziri byli hlavní silou Attilovy armády v roce 448. Attila jmenoval Karadacha nebo Curidacha jako náčelníka Akatzirů. (Thompson, s. 107).

Jordanes , který cituje Priscus v Getica , který se nachází na Acatziri na jihu Aesti ( Balts ) - zhruba stejné oblasti jako Agathyrsi Transylvánie - a popsal je jako „velmi statečný kmen neznalý zemědělství, kteří žijí ze svých stád a lovem. "

Edice Encyclopædia Britannica 1897 a 1911 považují Acatziri za předchůdce Chazarů pozdějšího starověku, ačkoli moderní učenci jako profesor Peter Golden, EA Thompson a Maenchen-Helfen považují tuto teorii za pouhé dohady a Thompson ji zcela odmítl. Zdá se, že neexistuje žádný moderní uznávaný vědec, který by zastával takovou teorii jako faktickou, ačkoli nebyly uvedeny žádné důvody.

Viz také

Poznámky

Reference

  • Fol, A and Hammond NGL (1988): Expedice Darius 513 př. N. L., The Cambridge Ancient History John Boardman, NGL Hammond (editor), DM Lewis (editor), M. Ostwald Cambridge University Press; 2 vydání, ISBN  0521228042 , ISBN  978-0521228046
  • Latham, Robert Gordon (1854). „O jménu a národě dáckého krále Decebala, s oznámením Agathyrsi a Alani“ . Transakce filologické společnosti (6).
  • Thomson, James Oliver (1948) History of Ancient Geography, vydavatel: Biblo-Moser, ISBN  0819601438 , ISBN  978-0819601438
  • Herodotus, Rawlinson George, Rawlinson Henry Creswicke, Wilkinson, Sir John Gardner, The History of Herodotus a new English version, Volume 3, London
  • Hrushevsky, Mykhailo (1997) History of Ukraine-Rus ': From prehistory to the jedenáctého století, vydavatel Kanadský institut ukrajinských studií Press, Edmonton, ISBN  9781894865104 , ISBN  9781894865173
  • Maclagan, Robert Craig (2003) vydavatel Scottish Myths, Kessinger Publishing, ISBN  0766145239 , ISBN  9780766145238
  • Maenchen-Helfen, Otto (2004) World Of the Huns Vydavatel: University of California Press; ISBN  0520015967 , ISBN  978-0520015968
  • Parvan Vasile (1928) Dacia, Cambridge University Press
  • Sulimirsky T a Taylor T (1992) The Scythians in The Cambridge Ancient History John Boardman IES Edwards E. Sollberger NGL Hammond, Cambridge University Press; 2 vydání, ISBN  0521227178 , ISBN  978-0521227179
  • William Bayne Fisher, Ilya Gershevitch, Ehsan Yar Shater (1993) The Median and Achaemenian Periods The Cambridge History of Iran, Volume 2, ISBN  978-0-521-20091-2
  • Sir Smith, William (1878) Slovník řecké a římské geografie: Abacaenum-Hytanis London