Agora (film) - Agora (film)

Agora
Agoraposter09.jpg
Upoutávka plakát
Režie Alejandro Amenábar
Napsáno Alejandro Amenábar
Mateo Gil
Produkovaný Fernando Bovaira
Álvaro Augustin
V hlavních rolích Rachel Weisz
Max Minghella
Oscar Isaac
Kinematografie Xavi Giménez
Upravil Nacho Ruiz Capillas
Hudba od Dario Marianelli
Distribuovány Fox 20th Century (Španělsko)
Castello Lopez Multimédia (Portugalsko)
Distribuce Marsu (Francie)
Filmy Newmarket (Spojené státy americké)
Datum vydání
Doba běhu
126 minut
Země Španělsko
Malta
Portugalsko
Francie
Spojené státy americké
Jazyk Angličtina
Rozpočet 70 milionů dolarů
Pokladna 39 milionů dolarů

Agora ( španělsky : Ágora ) je španělský anglickypsaný historický drama film režírovaný Alejandrem Amenábarem a napsaný Amenábarem a Mateem Gilem . V životopisném filmuhraje Rachel Weisz jako Hypatia , matematik, filozof a astronom z římského Egypta na konci 4. století, který zkoumá nedostatky geocentrického ptolemaiovského systému a heliocentrického modelu, který jej zpochybňuje. Hypatia, obklopená náboženskými nepokoji a sociálními nepokoji, se snaží zachránit znalosti klasické antiky před zničením. Max Minghella hraje jako Davus, otrok Hypatiina otce a Oscar Isaac jako student Hypatie a pozdější prefekt Alexandrie Orestes .

Příběh využívá historickou fikci ke zdůraznění vztahu mezi náboženstvím a vědou v té době uprostřed úpadku řecko-římského polyteismu a christianizace římské říše . Název filmu je pojmenován podle agory , veřejného shromažďovacího místa ve starověkém Řecku, podobně jako římské fórum . Film produkoval Fernando Bovaira a natáčel se na ostrově Malta od března do června 2008. Historickým poradcem filmu byl Justin Pollard , spoluautor knihy Vzestup a pád Alexandrie (2007).

Agora byl promítán mimo soutěž na filmovém festivalu v Cannes 2009 v květnu a otevřen ve Španělsku dne 9. října 2009 a stal se pro tuto zemi nejvýdělečnějším filmem roku. Ačkoli film měl potíže s nalezením distribuce, byl vydáván po jednotlivých zemích na konci roku 2009 a na začátku roku 2010. Film získal 53% celkové hodnocení od Rotten Tomatoes a sedm cen Goya ve Španělsku, včetně nejlepšího původního scénáře. To byla udělena Feature Alfred P. Sloan Foundation filmovou cenou na Mezinárodním filmovém festivalu v Hamptons .

Spiknutí

V roce 391 n. L. Je Alexandrie součástí Římské říše a řecký filozof Hypatia je učitelem platonické školy, kde se vzdělávají budoucí vůdci. Hypatia je dcerou Theona , ředitele Alexandrijského muzea . Hypatia, otrok jejího otce , Davus, a dva z jejích žáků, Orestes a Synesius , jsou ponořeni do měnícího se politického a sociálního prostředí. Odmítá Orestesovu lásku, protože se raději věnuje vědě. Davus pomáhá Hypatii ve třídách a zajímá se o vědu. Je do ní také tajně zamilovaný.

Mezitím sociální nepokoje začínají zpochybňovat římskou vládu nad městem, protože se pohané a křesťané dostávají do konfliktu. Když křesťané začnou slovně urážet stanovy pohanských bohů, pohané, včetně Orestese a Theona, přepadnou křesťany. V následující bitvě se však pohané neočekávaně ocitli v početní převaze velkého křesťanského davu. Theon je vážně zraněn a Hypatia a pohané se uchýlí do knihovny Serapeum . Křesťanské obléhání knihovny končí, když vyslanec římského císaře Theodosia I. prohlásí, že pohané jsou omilostněni, ale křesťané budou moci knihovnu převzít. Hypatia a pohané prchají a snaží se zachránit nejdůležitější svitky, než křesťané předběhnou knihovnu a zničí její obsah. Davus se rozhodne připojit ke křesťanským silám. Později se vrací s gladiusem a sexuálně ji napadá , ale začne vzlykat a nabídne jí svůj meč. Sejme mu však otrokářský obojek a řekne mu, že je volný.

O několik let později je Orestes, nyní obrácený na křesťanství, prefektem Alexandrie. Hypatia pokračuje ve zkoumání pohybů Slunce, Měsíce, pěti známých „poutníků“ (planet) a hvězd. Někteří křesťané se vysmívají myšlence, že Země je koule , argumentem, že lidé daleko od vrcholu by ze Země spadli. Když se zeptají Davuse, jaký je jeho názor, vyhýbá se konfliktu tím, že tyto věci ví jen Bůh.

Hypatia také zkoumá heliocentrický model sluneční soustavy navržený Aristarchem ze Samosu tím, že předmět spadl ze stožáru pohybující se lodi, což ukazuje, že případný pohyb Země by neměl vliv na pohyb padajícího objektu vzhledem k Zemi na Zemi. Kvůli náboženským námitkám proti heliocentrismu však křesťané nyní zakázali Hypatii učit ve škole. Křesťané a Židé se dostávají do násilného konfliktu.

Vůdce křesťanů, Cyril , pohlíží na Hypatii jako na příliš velký vliv na Orestes a pořádá veřejný obřad, který má přinutit Orestese, aby si ji podrobil. Hypatiova bývalá žákyně, Synesius, nyní biskup z Kyrény , ji přijde zachránit jako protiváhu náboženské autority, ale říká, že jí nemůže pomoci, pokud nepřijme křesťanství; ona odmítá. Hypatia teoretizuje, že Země obíhá kolem Slunce po eliptické dráze , nikoli po kruhové dráze, přičemž Slunce je v jednom z ohnisek . Cyril přesvědčí dav křesťanů, že Hypatia je čarodějnice , a oni přísahají, že ji zabijí. Davus se pokusí utéct, aby varoval Hypatii, ale ona je zajata. Oni pás Hypatia a jsou o kůži ji při životě, dokud Davus přesvědčuje dav jinak, a oni se rozhodnou kamene jí místo. Když dav jde ven sbírat kameny, Davus ji dusí, aby jí ušetřil bolest z ukamenování, a řekne davu, že omdlela. Davus odejde, když ji začnou kamenovat.

Obsazení

  • Rachel Weisz jako Hypatia z Alexandrie . Weisz již byla fanouškem Amenábarovy práce, když obdržela scénář, a o roli se velmi zajímala. Ačkoli o Hypatii dříve neslyšela, cítila, že její historie je pro současný svět stále relevantní: „Opravdu se nic nezměnilo. Myslím tím, že máme obrovský technologický pokrok a pokrok v medicíně, ale pokud jde o lidi, kteří se navzájem zabíjejí v boží jméno, fundamentalismus stále oplývá. A v některých kulturách jsou ženy stále občany druhé kategorie a je jim upíráno vzdělání. “ Weisz se chtěl více ponořit do sexuality Hypatie a jejích tužeb, ale Amenábar s tím nesouhlasila. Dostala také lekce vědy, které jí pomohly informovat o jejím zobrazení postavy. Na filmovém festivalu v Cannes 2009 Weisz hovořila o svém stylu a přístupu: „Neexistuje způsob, jak bychom mohli vědět, jak se lidé chovají ve 4. století. Představuji si, že to byli stále lidské bytosti se stejnými emocemi, jaké máme nyní. Existují kulturní zvyky "Myslím, že byli jiní. Přistupujeme k hereckému stylu, aby lidé byli z masa a kostí a aby to hraní bylo neuvěřitelně naturalistické."
  • Max Minghella jako Davus, otrok Hypatiina otce. Davus je zamilovaný do Hypatie, ale je to neopětovaná láska a Davus se místo toho obrací ke křesťanství. Když má být Hypatia na konci filmu ukamenována, rozhodne se ji udusit, protože ji stále miluje a nechce, aby trpěla fyzickou bolestí. Postava Davuse byla vynalezena jako „oči pro publikum“ a nevychází z žádného historického příběhu. Minghella vyrostla v Hampsteadu , poblíž stejné oblasti severního Londýna jako Weisz, a práce s ní byla velmi snadná.
  • Oscar Isaac jako Orestes . Orestes, studentka Hypatie, je aristokratka, která má ráda Davuse, zamiluje se do ní a má s Hypatií silné přátelství. Isaac byl obeznámen s historií raného křesťanství během období zastoupeného ve filmu, ale stejně jako Weisz o Hypatii před připojením k projektu neslyšel.
  • Sami Samir jako svatý Cyril Alexandrijský
  • Manuel Cauchi jako Theophilus z Alexandrie , strýc Cyril
  • Ašraf barhom jako Ammonius , je Paraboláni mnicha
  • Michael Lonsdale jako Theon z Alexandrie , otec Hypatie
  • Rupert Evans jako Synesius z Kyrény
  • Homayoun Ershadi jako Aspasius starý otrok. Působí jako výzkumný asistent Hypatie .

Výroba

Rozvoj

Je to film, který diváky napadá z hlediska uvažování a snahy vžít se do příběhu. Stále jsem říkal, že film je o astronomii, a chtěl jsem vyjádřit pojmy, které studujeme ve škole - vědu, matematiku -, které neukazují, jak fascinující je téma [způsob, jakým se předměty vyučují v moderním vzdělávání]. Chtěl jsem přeložit [lidskou] fascinaci snahou o poznání. Chtěl jsem ukázat astronomii a ty, kteří ji studují, tím nejlákavějším způsobem. To jsou skuteční hrdinové filmu.

-  Alejandro Amenábar

Poté, co Amenábar dokončil film The Sea Inside (2004), si udělal přestávku a odcestoval na ostrov Malta, kde ve svém volném čase prozkoumal noční oblohu . Když Amenábar viděl galaxii Mléčné dráhy , začal se svými přáteli diskutovat o astronomii a spekulovat o mimozemském životě na jiných planetách . Začal zkoumat astronomii a narazil na Cosmos: A Personal Voyage od amerického astronoma Carla Sagana . Amenábar také studoval historické postavy jako Ptolemaios , Copernicus , Johannes Kepler a Galileo , ale nejvíce se zajímal o příběh Hypatie , řeckého astronoma ze 4. století, jehož historie byla podle něj v 21. století stále aktuální: „Uvědomili jsme si že tento konkrétní čas ve světě měl mnoho spojení s naší současnou realitou. Pak se projekt stal opravdu, opravdu zajímavým, protože jsme si uvědomili, že bychom mohli natočit film o minulosti a přitom vlastně natočit film o současnosti. “

Aby se Amenábar připravila na úkol obnovit starověké město Alexandrii, aniž by se spoléhala na počítačem generované snímky, zkontrolovala starší filmy o meči a sandálech , například Desatero (1956), Ben-Hur (1959) a Faraon (1966). Rok před zahájením předvýroby strávil designér Guy Hendrix Dyas tři týdny s Amenábarem v Madridu, aby provedl předběžné práce na scénografiích a rekreaci starověkého města Alexandrie, aby bylo možné generovat předchozí animace.

Film byl produkován Fernando Bovaira, s Telecinco Cinema jako primární producent spolu s Mod Producciones, Himenoptero a Sogecable jako koproducenti.

Natáčení

Natáčení začalo 17. března 2008 na ostrově Malta , a byl naplánován trvat 15 týdnů. Produkční designér Guy Hendrix Dyas použil na místo Amenábarových směrů místo počítačově generovaných snímků velké sady. Konstrukce soupravy zaměstnávala téměř 400 lidí a byla největší, jaká kdy byla na ostrově navržena. Herec Charles Thake (Hesiquius) utrpěl na scéně lehká poranění obličeje, když se během scény srazil s figuranty. Natáčení skončilo v červnu.

Uvolnění

Agora měla premiéru na filmovém festivalu v Cannes 2009 , ale filmu se kvůli velkému rozpočtu a délce zpočátku nepodařilo najít tuzemského distributora. Film měl také problém najít distributora ve Spojených státech i v Itálii , i když nakonec našel distributory v obou zemích. Premiéra v Severní Americe se konala na Mezinárodním filmovém festivalu v Torontu v září 2009. Agora se otevřela ve Španělsku 9. října 2009 a překonala tak rekordy pokladen pro tuto zemi. Omezené vydání ve Spojených státech začalo 28. května 2010 a otevřelo se na dvou obrazovkách v Paris Theatre a Sunshine Cinema v New Yorku . Film se otevřel na západním pobřeží Spojených států 4. června a hrál pouze dvě obrazovky: v divadle The Landmark v Los Angeles a v Regal's Westpark 8 v Irvine .

Domácí média

V březnu 2010 byla Agora vydána ve formátu DVD a Blu -ray s blokováním Region 2 . Region 1 DVD s uzamčením bylo vydáno v říjnu 2010.

Recepce

Kritická reakce

Vizuálně impozantní a smýšlející epos, který ambiciózně poprvé uvádí na obrazovku jeden z klíčových momentů západní historie.

-  Todd McCarthy, Variety

Britský spisovatel a filmový kritik Peter Bradshaw z The Guardian ocenil Alejandra Amenábara a jeho film, který Agoru charakterizoval jako „ambiciózní, mozkový a komplexní film ... Na rozdíl od většiny filmů s tógou se nespoléhá na podívanou CGI, ale na skutečnou drama a nápady. " Bradshaw také ocenil roli Rachel Weisz jako Hypatie a nazval ji „vynikajícím výkonem“. Americký scenárista a kritik Roger Ebert si film oblíbil a dal mu tři hvězdičky ze čtyř. Řekl: "Šel jsem se podívat na Agoru a očekával epos s meči, sandály a sexem. Našel jsem meče a sandály, nějaké nečekané názory na sex a mnohem víc."

Film je držitelem 53% schválení na Rotten Tomatoes , na základě 93 recenzí s průměrným skóre 5,7/10.

Odpověď křesťanů

Před uvedením distribuční společnost trvala na promítání filmu ve Vatikánu . Nebyly hlášeny žádné námitky a vatikánští představitelé asistovali při některých náboženských vyobrazeních. Podle Amenábar, „Je tu jedna scéna, ve které Cyril čte ze St. Paul a [Vatikán] pokusil hledat nejměkčí verzi. V anglické verzi, [je] převzaty z Kinga Jamese verze z bible .“ Řádek je výňatek z 1. Timoteovi 2: 8–2: 12 .

Španělská katolická skupina The Religious Anti-Defamation Observatory (Observatorio Antidifamación Religiosa), španělská katolická skupina, tvrdila, že film je zodpovědný za „propagaci nenávisti vůči křesťanům a posilování falešných klišé o katolické církvi“. Michael Ordoña z Los Angeles Times uznává, že film byl kritizován za „vnímané nedostatky vůči křesťanům“, ale že „kvůli nedostatku odsouzení konkrétního dogmatu je cílem filmu obecně fundamentalismus“.

Naproti tomu newyorský reverend Philip Gray napsal na film kladnou recenzi a důrazně jej doporučil: „Křesťané, kteří se vidí ve fanatických, vražedných mnichech filmu a cítí se uraženi, potřebují udělat vážné hledání duše. (...) Hypatia, jak je znázorněna ve filmu, je rozhodně proti tomu, co se jí, v její době a v jejím městě, nabízí - nebo spíše vnucuje hrubou silou - pod názvem 'křesťanství'. Přesto se mi zdá mnohem více následovník křesťanských zásad než její pronásledovatelé a mučitelé. (...) Zejména při sledování hluboce dojímavé závěrečné scény, kdy se v posměšném davu klidně vydala na smrt, jsem si nemohl pomoct, ale rozhodně si vzpomněl Ježíš Kristus na vlastní cestě na Golgotu “.

Pokladna

Agora byla španělsky nejúspěšnějším filmem roku 2009, do čtyř dnů od vydání 9. října vydělala přes 10,3 milionu dolarů.

Na North American sledování dat divadlo z založená Rentrak divadelních , indieWIRE hlásil, že Agora „zaznamenal nejvyšší per-divadla-průměrné jakéhokoliv filmu na trhu“, během Memorial Day víkendu od 28. května do 31. května, těsně po jejím US verzi s omezenou funkčností . Navzdory tomuto velmi vysokému průměru na divadlo nebyla Agora ve Spojených státech nikdy vydána. Podle Box Office Mojo bylo jeho nejširší vydání ve Spojených státech pouhých 17 kin.

Do 1. prosince 2009 film vydělal přes 32,3 milionu USD (21,4 milionu EUR) a do 1. února 2010 asi 35 milionů USD. K 10. lednu 2011 činily celosvětové výdělky pokladny Agory přibližně 39 milionů USD. Prodejní čísla DVD a Blu-ray nejsou veřejně dostupná.

Ocenění

Agora byla nominována na 13 cen Goya , vyhrál 7. Film získal Cenu celovečerního filmu nadace Alfreda P. Sloana (25 000 USD) v roce 2009 na Mezinárodním filmovém festivalu v Hamptons .

Historická přesnost

V pátém století našeho letopočtu, když se film odehrává, římští vojáci nosili buď brnění v měřítku (na obrázku), nebo řetězovou poštu , nikoli kožené brnění, jak jsou na filmu zobrazeni.

Antonio Mampaso, španělský astrofyzik a jeden z vědeckých poradců Agory , v rozhovoru uvedl, že „Víme, že Hypatia žila v Alexandrii ve IV. A V. století n. L., Až do své smrti v roce 415. Pouze tři primární zdroje uvádějí Hypatii Alexandrijskou „na rozdíl od ostatních sekundárních“. Dodal, že žádná z Hypatiiných prací se nedochovala, ale ze sekundárních zdrojů se má za to, že jejími hlavními obory studia a práce byla geometrie a astronomie. Mampaso tvrdila, že Hypatia vynalezla hustoměr , nástroj, který se dodnes používá, a že astroláb pravděpodobně vynalezl její otec Theon z Alexandrie spolu s Hypatií . Obecně se však uznává, že astroláb byl vynalezen již před několika staletími a že tento nástroj byl Řekům znám již před křesťanskou érou. Podobně byl hydrometr vynalezen před Hypatií a již byl ve své době známý. V tomto ohledu byl Pappus Alexandrijský zaznamenán jako hustoměr, než se Hypatia vůbec narodila. Synesius poslal Hypatii dopis s popisem hustoměru a požádal ji, aby mu jeden zkonstruoval. Neexistuje žádný důkaz, že by historická Hypatia někdy studovala heliocentrický model navržený Aristarchem ze Samosu, nebo že by někdy našla nějaký důkaz na jeho podporu.

Souprava použitá ve filmu je pečlivě historicky autentická a ukazuje směsici řeckých, římských a egyptských architektonických stylů, které by odpovídaly časovému období, ale kostýmy jsou anachronické. Římským vojákům je ukázáno, že nosí generické brnění a zbraně připomínající typ používaný v prvním století našeho letopočtu, ale film je ve skutečnosti zasazen do pátého století našeho letopočtu, kdy už římští vojáci nenosili kožené brnění a místo toho by nosili brnění v měřítku nebo řetězová pošta .

Film obsahuje scénu podle závěrečné epizody Kosmu Carla Sagana , ve které křesťané vypalují „Velkou Alexandrijskou knihovnu“, ale historická Alexandrijská knihovna vlastně přestala existovat v jakékoli rozpoznatelné podobě století před tím, než se Hypatia vůbec narodila. Poslední zmínky o každém, kdo má členství v Mouseionu (větším výzkumném ústavu, který obsahoval knihovnu), se datují do 260. let n. L. Theon byl vedoucím školy zvané „Mouseion“, ale byla to jiná škola pojmenovaná po helénistické myši. Ačkoli křesťané podle dekretu biskupa Theophila zničili v roce 391 n. L. Alexandrijské Serapeum, ve kterém se v jednu dobu nacházely svitky z Alexandrijské knihovny, v době jeho zničení už v Serapeu pravděpodobně nebyly žádné svitky , protože zdroje před 391 hovoří o jeho knihovnách v minulém čase. Křesťané také úplně zbořili Serapeum k zemi a žádnou část jeho struktury nenechali nedotčenou; zatímco ve filmu pouze převrhnou všechny sochy a spálí (pravděpodobně neexistující) svitky. Agora také silně naznačuje, že Hypatia byla ateistka, což je v přímém rozporu s historickým faktem, že byla neoplatonistickou stoupenkou Plotinova učení , který věřil, že cílem filozofie je „mystické spojení s božstvím“.

Robert Barron , americký katolický kněz, v článku píše: „Hypatia byla skutečně filozofka a v roce 415 ji skutečně zabil dav, ale prakticky všechno ostatní o příběhu, který Gibbon a Sagan a Amenábar vypráví, je nepravdivé“. Irene A. Artemi, doktorka teologie na univerzitě v Aténách, uvádí, že „Film - byť se zdánlivě neobrací proti křesťanskému náboženství - ve skutečnosti vykresluje křesťany jako fundamentalisty, tmáře, ignoranty a fanatiky“. Podobně ateistický blogger Tim O'Neill poznamenává: „Znovu a znovu se do příběhu přidávají prvky, které nejsou ve zdrojovém materiálu: zničení knihovny, ukamenování Židů v divadle, Cyril odsuzující Hypatiino učení protože je žena, heliocentrický „průlom“ a údajná bezbožnost Hypatie. “

Viz také

Reference

Další čtení

externí odkazy