Agorismus - Agorism

Symbol pro agorismus, s ^ ​​3 znamená „ agora , anarchie , akce !“

Agorismus je sociální filozofie, která se zasazuje o vytvoření společnosti, ve které jsou všechny vztahy mezi lidmi dobrovolnými výměnami prostřednictvím kontrarekonomie , které se zabývají aspekty nenásilné revoluce . Poprvé to navrhl americký liberální filozof Samuel Edward Konkin III (1947–2004) na dvou konferencích, CounterCon I v říjnu 1974 a CounterCon II v květnu 1975.

Etymologie

Termín vytvořil Samuel Edward Konkin III a pochází ze slova agora ( starořečtina : ἀγορά ), odkazující na otevřené místo pro montáž a trh v polis ( starořečtina : πόλις ; městský stát ).

Počátky

Podle Konkina agorismus a kontrarekonomie původně bojovaly proti konceptům vytvořeným v revoluční atmosféře let 1972 a 1973. Konkin připisuje rakouské škole a zejména Ludwigovi von Misesovi základnu ekonomického myšlení vedoucího k agorismu a kontrarekonomii.

V letech 1960–1970 byla ve Spojených státech spousta politických odcizení, zejména pro ty, kteří podporovali liberální ideologie. Zatímco Murray Rothbard se rozhodl vytvořit politické spojenectví mezi starou pravicí a novou levicí , Robert LeFevre a jeho následovníci na západním pobřeží usilovali o nezúčastněnou formu občanské neposlušnosti.

Metody LeFevre proti spolupráci nakonec ztratily přízeň a vytratily se. Podle Konkina se po vzniku Libertariánské strany v roce 1971 debata posunula od anarchie vs. minarchismu k partyarchii vs. agorismu.

Ideologie

Cílem agorismu je agora. Společnost otevřeného tržiště, která je tak téměř nezkažená krádežemi, útoky a podvody, jaké lze lidsky dosáhnout, je tak blízko svobodné společnosti, jakého lze dosáhnout. A svobodná společnost je jediná, v níž každý z nás může uspokojit své subjektivní hodnoty, aniž by násilí a nátlak drtil hodnoty ostatních.

-  Samuel Edward Konkin III

Konkin charakterizoval agorismus jako formu levicového libertarianismu a obecně je tento agorismus strategickým odvětvím levicového tržního anarchismu . Ačkoli je tento termín nestandardní, agoristé se identifikují jako součást levicové politiky v obecném smyslu a používají termín levicový liberál, jak jej definoval Roderick T. Long , tj. Jako „integraci, nebo bych tvrdil, reintegrace libertarianismu s obavami, které se tradičně považují za obavy levice. To zahrnuje obavy o posílení postavení pracovníků, obavy z plutokracie, obavy z feminismu a různých druhů sociální rovnosti. “

Kontroekonomie

Vlajka agorismu, ve které vzor představuje anarchii a barvy představují šedý a černý trh

Koncept kontrarekonomie je nejkritičtějším prvkem agorismu. Lze to popsat takto:

Counter-Economy je souhrn všech neagresivních lidských akcí, které jsou státem zakázány. Counter-economics is the study of the Counter-Economy and its practices. Do kontrarekonomie patří volný trh, černý trh, „podzemní ekonomika“, všechny činy občanské a sociální neposlušnosti, všechny činy zakázaného sdružování (sexuální, rasové, mezináboženské) a cokoli jiného, ​​stát, kdykoli místo nebo čas se rozhodne zakázat, ovládat, regulovat, zdaňovat nebo tarifovat. Counter-Economy vylučuje veškerá opatření schválená státem („bílý trh“) a červený trh (násilí a krádeže neschválené státem).

Výnosná občanská neposlušnost

Agorismus se zasazuje o postupné odnětí státní podpory prostřednictvím toho, co Konkin popsal jako „Ziskovou občanskou neposlušnost“. Hladovění stavu jejích příjmů a účelu převodem těchto odpovědností na decentralizované instituce je nejpravděpodobnějším způsobem, jak dosáhnout volného trhu podle agorismu:

Spíše než pomalé shromažďování hlasů, dokud by nějaká kritická masa neumožnila ústup státu (pokud by noví statistici nezměnili strany, aby ochránili své nové zájmy), bylo by možné se dopustit občanské neposlušnosti se ziskem, vyhýbat se daní a předpisům, mít nižší náklady a (potenciálně) větší účinnost než statistici konkurence - pokud existuje.

Opozice vůči politickým stranám

Agorismus nepodporuje politickou angažovanost ve formě propagace politické strany jako prostředku přechodu k anarchismu volného trhu . Metody liberální strany nejsou slučitelné s agoristickými principy. Konkin označil tyto pokusy o boj za volné trhy prostřednictvím státem schválených provozních kanálů jako „partyarchii“:

Partyarchie, anti-koncept pronásledování liberálnosti končí statistickými prostředky, zejména politickými stranami.

Dobrovolné sdružení

Stejně jako dobrovolníci se agoristé obvykle staví proti volebnímu hlasování a politickým reformám a místo toho zdůrazňují význam alternativních strategií pro dosažení svobodné společnosti mimo politické systémy. Agoristé tvrdí, že taková společnost by mohla být uvolněna snadněji pomocí metod, jako je vzdělání , přímá akce , alternativní měny , podnikání , soběstačnost , občanská neposlušnost a kontrarekonomie .

Konkinova třídní teorie

Wally Cooper vyvinul (na základě práce Konkina) třídní teorii, která zahrnuje podnikatele , nestatistické kapitalisty a statistické kapitalisty :

Konkin tvrdil, že zatímco agoristé vidí tyto tři třídy odlišně, anarcho-kapitalisté mají tendenci spojovat první a druhý typ, zatímco „ marxoidi a suroví kolektivisté“ sjednocují všechny tři.

Duševní vlastnictví

Konkin se postavil proti konceptu duševního vlastnictví a na podporu takové práce napsal článek s názvem „Copywrongs“. J. Neil Schulman kritizoval tuto práci v dokumentu „Informační vlastnictví: Logorights“. Zatímco Konkin se stavěl proti zákonům státu v případě patentů a autorských práv , považovaných za tvůrce monopolů a narušení, Schulman souhlasil s Konkinem, že stát nemůže být základem pro žádnou třídu právoplatného vlastnictví, přesto se snaží prokázat, že výlučné vlastnická práva by se mohla vztahovat na to, co nakonec nazval „Media Carried Property“ - vytvořené objekty, které existují nezávisle na subjektivní lidské mysli, ale samy o sobě nejsou vyrobeny z atomů nebo molekul.

Literatura

Konkin pojednání New Liberální manifest byl publikován v roce 1980. Předtím, filozofie byla předložena v J. Neil Schulman je sci-fi román Spolu noci v roce 1979. Ayn Randové je například prezentovat své myšlenky v podobě práce beletrie v Atlas pokrčil rameny , inspiroval Schulmana, aby udělal totéž. Konkinův doslov k románu „Jak daleko za nocí?“ Připsal Schulmanovi integraci „vědy kontrarekonomie“ do základní Konkinovy ​​ekonomické filozofie.

Jiná média

J. Neil Schulman adaptoval film Alongside Night jako celovečerní film vydaný v roce 2014 jako J. Neil Schulman Alongside Night The Graphic Novel a jako nezkrácenou audioknihu.

Viz také

Reference