Agustín García Calvo - Agustín García Calvo

V tomto španělském jménu , první nebo otcovské příjmení je García a druhý nebo matky příjmení je Calvo .
Agustin Garcia Calvo
Agustin Garcia Calvo.jpg
narozený 15. října 1926 ( 1926-10-15 )
Zamora, Španělsko
Zemřel 1. listopadu 2012 (věk 86)
Zamora, Španělsko
Éra Filozofie 20. století
Kraj Západní filozofie
Škola Kontinentální filozofie
Hlavní zájmy
 Estetika , epistemologie , etika , ontologie , filozofie dějin , psychologie , teorie hodnot
Pozoruhodné nápady
 Apollonian a Dionysian , Boží smrt , věčné opakování , stádový instinkt , morálka pán-otrok , Übermensch , perspektiva , vůle k moci
Vlivy
Ovlivněno

Agustín García Calvo (15. října 1926 - 1. listopadu 2012) byl španělský filolog , filozof , básník a dramatik .

Životopis

García Calvo se narodil a zemřel v Zamoře . Četl klasickou filologii na univerzitě v Salamance a byl jedním z prvních studentů španělského filologa Antonia Tovara. Doktorskou disertační práci o antické prozodii a metrikách zakončil ve věku 22 let v Madridu. V roce 1951 pracoval jako učitel na gymnáziu. V roce 1953 byl jmenován na univerzitní katedru klasických jazyků v Seville a od roku 1964 do roku 1965 působil na druhé katedře na madridské Universidad Complutense (tehdy nazývané „Centrální univerzita v Madridu“). V roce 1965 ho francká administrativa vyloučila ze svého madridského spolu s Enriquem Tiernem Galvánem, José Luisem Lópezem Arangurenem a Santiagem Monterem Díazem, protože podporovali studentské protesty proti fašistické vládě. José María Valverde a Antonio Tovar odstoupili ze svých univerzitních židlí na znak protestu proti této odvetě. García Calvo strávil mnoho let svého následného exilu v Paříži, kde byl jmenován profesorem na univerzitě v Lille a na Collège de France. Pracoval také jako překladatel ve španělském exilovém nakladatelství Ruedo Ibérico. Ve francouzském hlavním městě organizoval pravidelný kruh politických diskusí v jedné z kaváren v Latinské čtvrti. V roce 1976, po smrti generála Franca, se vrátil na židli v Madridu, kde zůstal učit starou filologii až do svého odchodu do důchodu v roce 1992. Byl emeritním profesorem na Universidad Complutense do roku 1997 a jako lektor, spisovatel a publicista působil až do roku 1997. jeho smrt v roce 2012.

Politické myšlení

Ve svých písemných pracích a veřejných prohlášeních se García Calvo pokusil vyjádřit anonymní populární sentiment, který odmítá intriky moci. Podstatná část tohoto boje spočívá v odsuzování reality - idey, která se jeví jako skutečný odraz toho, „co je“, zatímco ve skutečnosti jde o abstraktní konstrukci, ve které jsou věci silou redukovány na stav pouhých idejí. V tomto procesu redukce jsou zničeny všechny nepředvídatelné a nedefinované aspekty, které lze ve věcech najít, což usnadňuje jejich podrobení všem druhům zápletek, schémat a intrik. Lidé - jen další případ „věci“ - jsou tímto způsobem organizováni do jednotlivců, kteří podléhají dvojitému a protichůdnému požadavku, kterým je, že každý z nich musí být tím, kým je, a přesto musí všichni představovat množství mnoha. Naštěstí tento druh sociální organizace vždy vede k chybám a nedokonalostem, a právě na tyto nepředvídatelné impulsy, nepřístupné pro plánování a kalkulaci, odkazuje García Calvo, když mluví o „lidu“.

Neustále se zvyšující propracovanost moci přichází na vrchol v demokratických společnostech, které jsou složeny z masy jednotlivců. Vzhledem k tomu, že „schéma pokroku“ spočívá v zavedení tohoto demokratického systému do všech částí světa, musí být populární boj namířen proti samotné demokracii, protože jde o druh politického režimu, který spravuje smrt lidem v nejpokročilejších společnostech. Současné přežití poměrně staromódních systémů nadvlády (například komunistické diktatury a některé formy náboženské vlády v arabských zemích) má legitimní demokracii pouze zamýšlet prostřednictvím rétoriky „nepříznivého srovnání“, a musí být proto považováno za „podvodníka“ .

Podstatnou složkou udržování moci a reality je Bůh, osobnost, která v minulosti přijala mnoho různých jmen (například jméno člověka ), ale ve své nejpokročilejší a nejsofistikovanější podobě se prezentuje pod jménem Money - a všudypřítomný nápad, na který lze vše zredukovat, protože vše má cenu nebo hodnotu. Náboženstvím, ve kterém je tento nový Bůh uctíván, je Věda - náboženství, jehož nejdůležitějším posláním je udržovat aktuální představu o realitě a přesvědčit jednotlivce, že je vše pod kontrolou.

V demokracii jsou stát a kapitál pouze dvěma projevy téhož základního jevu. Populární boj musí být namířen proti oběma, aniž by se kdykoli požadovalo „právo“ na cokoli (protože by to znamenalo uznání legitimity moci) nebo navrhování alternativních forem vlády (protože by to jen přispělo k dalšímu postupu moci). Tento populární boj není bojem jednotlivce (protože jednotlivec, vytvořený podle obrazu státu, je v zásadě reakční entitou a musí být koncipován jako nejdůležitější protivník lidí), ale spíše bojem lidí - bojem, který má původ v tom, zůstává v nás lidí , pod všemi našimi individuálními rysy a v otevřeném rozporu s nimi.

Řeč nebo jazyk hraje důležitou roli při utlačování lidí, ale také při jejich vzpouře. Ta slova, která mají význam v každém ze světových jazyků, představují realitu, která se v každém kmeni liší. Pokud jazyk pomáhá vytvářet iluzi, že víme všechno, co existuje a že víme, jak to nazvat a jak s ním manipulovat, je jazyk zbraní namířenou proti lidem. Na druhou stranu neustále vidíme, že při běžném používání jazyka vznikají dohady nebo záblesky, které poukazují na opačný závěr (že nevíme, co existuje, a že realita nedosahuje tak daleko, že by zahrnovala vše, co se stane), a v tento smyslový jazyk, něco, co může kdokoli použít, i když ho nikdo nemůže ovládat, také představuje dokonalost lidského sebevyjádření .

Konkrétní příklady toho, jak může tento boj proti realitě vypadat, lze nalézt (1) v útocích Garcíi Calva na auto (individuální vozidlo) a jeho aktivismu v obraně vlaku, (2) v boji proti myšlence, že „my všichni společně tvoří veřejné finance “a (3) v rozhodnutí použít stejný styl psaní jako v ústní komunikaci, na rozdíl od pedantského používání jazyka, který známe od akademických vědců, úředníků a novinářů.

Španělská bibliografie

Gramatika a jazyková teorie

  • Pequeña introducción a la prosodia latina (Madrid: Sociedad de Estudios Clásicos, 1954)
  • Lalia, ensayos de estudio lingüístico de la sociedad (Madrid: Siglo XXI, 1973)
  • Del ritmo del lenguaje (Barcelona: La Gaya Ciencia, 1975)
  • Del lenguaje (I) (Zamora: Lucina, 1979; 2. vydání, 1991).
  • De la construcción (Del lenguaje II) (Zamora: Lucina, 1983).
  • Del aparato (Del Lenguaje III) (Zamora: Lucina, 1999).
  • Hablando de lo que habla. Estudios de lenguaje (Premio Nacional de Ensayo 1990) (Zamora: Lucina, 1989; 2. vydání 1990; 3. vydání 1990; 4. vydání 1993)
  • Contra la Realidad, estudios de lenguas y cosas (Zamora: Lucina, 2002).

Logika

  • De los números (Barcelona: La Gaya Ciencia, 1976)

Edice a překlady klasiky

  • Aristófanes , Los carboneros (Akharneís). Versión rítmica de A. García Calvo (Zamora: Lucina, 1981; 2. vydání 1998).
  • Don Sem Tob , Glosas de sabiduría o příslovích morales y otras rimas. (texto crítico, versión, introducción y comentario) (Madrid: Alianza Editorial, 1974).
  • Herakleitos , Razón común (Lecturas presocráticas II) Edición, ordenación, traducción y comentario de los restos del libro de Heraclito (Zamora: Lucina, 1985).
  • Homero , Ilíada. Versión rítmica de Agustín García Calvo (Zamora: Lucina, 1995).
  • Xenophon , Memorias de Sócrates, Apología, Simposio (traducción, introducción y notas) (Madrid: Alianza Editorial; 1967, Salvat editores, 1971).
  • Lecturas presocráticas (Zamora: Lucina, 1981: 3. vyd. Con el Parmenides renovado 2001).
  • Lucrecio , De Rerum Natura / De la Realidad . Edición crítica y versión rítmica de A. García Calvo (Zamora: Lucina, 1997).
  • Plautus , Pséudolo o Trompicón (traducción rítmica, introducción y notas) (Madrid: Cuadernos para el Diálogo, 1971).
  • Platón , Diálogos Socráticos, Apología, Teages, Los enamorados, - Cármides, Clitofonte (traducción, introducción y notas) (Barcelona: Salvat Editores, 1972).
  • Poesía antigua (De Homero a Horacio) (Zamora: Lucina, 1992).
  • Socrates (en Enciclopedia Universitas , t. II, fasc.30), (Barcelona: Salvat Editores, 1972).
  • Sofokles , Edipo Rey . Versión rítmica de A. García Calvo (Zamora: Lucina, 1982; 2. vydání 1988; 3. vydání 1993).
  • Virgilio ( estudio biográfico y versión rítmica de las Bucólicas del libro IV de las Geórgicas y del libro VI de la Eneida ) (Madrid: Ediciones Júcar, 1976).

Jiné překlady

  • Shakespeare , William, Sonetos de amor (texto crítico, traducción en verso, introducción y notas) (Barcelona: Anagrama , 1974)
  • Shakespeare, William, Sueño de noche de verano (1980: 2. ed. 1988: 3. ed. - 1993)
  • Shakespeare, William, Macbeth (1980) Versiones rítmicas de A. García Calvo. ed Lucina
  • Markýz de Sade Instruir deleitando o Escuela de amor (La philosophie dans le boudoir) . Traducción y prólogo de A. Garcia Calvo- (Zamora: Lucina, 1980: 2. ed. 1988)
  • Georges Brassens . 19 Canciones. Con versión para cantar de A. Garcia Calvo (1983) vyd. Lucina
  • Belli , Giuseppe-Gioachino, 47 sonetos romanescos con las versiones de Agustín García Calvo (Zamora: Lucina, 2006)
  • Valéry , Paul, Le Cimetière Marin / El Cementerio Marino con la versión rítmica de Agustín García Calvo (Zamora: Lucina, 2006)

Eseje, politika

  • Contra el Tiempo (Zamora: Lucina, 1993; 2ª edición 2001)
  • De Dios (Zamora: Lucina, 1996)
  • Actualidades (Zamora: Lucina, 1980)
  • Análisis de la Sociedad del Bienestar (Zamora: Lucina, 1993: 2. vyd. 1995)
  • Cartas de negocios de José Requejo (Zamora: Lucina, 1981)
  • Contra la Pareja (Zamora: Lucina, 1994: 2. vydání, 1995)
  • Noticias de abajo (Zamora: Lucina, 1991 - 2. vydání, 1991 - 3. vydání, 1995)
  • Locura. 17 kasin (Zamora: Lucina).
  • De la felicidad (Zamora: Lucina, 1986; 2. vydání 1989; 3. vydání 1991, 4. vydání 2000)
  • De los modos de integración del pronunciamiento estudiantil (Zamora: Lucina, 1987)
  • El amor y los 2 sexos. Del tiempo de amor y olvido (Zamora: Lucina, 1984: 2. vydání ed. 1991)
  • Familia: la idea y los sentimientos (Zamora: Lucina, 1983; 2. vydání 1992)
  • Historia contra tradición. Tradición contra Historia (Zamora: Lucina, 1983; 2. vydání 1998)
  • Contra el hombre (con dos epílogos de Isabel Escudero) (Madrid: Fundación de Estudios Libertarios, Anselmo Lorenzo, 1996)
  • Manifiesto contra el despilfarro (Madrid: Banda de Moebius, 1977)
  • ¿Qué es el Estado? (Barcelona: La Gaya Ciencia, 1977)
  • Apotegmas apropósito del marxismo (Paříž: Ruedo Ibérico, 1970)
  • Contra la Paz. Contra la Democracia (Barcelona: Editorial Virus, 1993)
  • ¿Qué es lo que pasa? (Zamora: Lucina, 2006)

Poezie

  • Al burro muerto ... (1998), ed. Lucina.
  • Bebela (1987; 2. vydání 2001), ed. Lucina.
  • Canciones y soliloquios (1982; 2. vyd. 1993), ed. Lucina.
  • Del tren (83 notas o canciones) (1981), ed. Lucina.
  • Libro de Conjuros (1979; 2. vydání 1981; 3. vydání 1991; 4. vydání 2000), vyd. Lucina.
  • Más canciones y soliloquios (1988), ed. Lucina.
  • Ramo de romances y baladas (1991), ed. Lucina.
  • Relato de amor (1980; 2. vyd. 1982; 3. vyd. 1989; 4. vyd. 1993), vyd. Lucina.
  • Sermón de ser y no ser (1980; 2. vyd. 1984; 3. vyd. 1988; 4. vyd. 1995), vyd. Lucina.
  • Valorio 42 veces (1986), ed. Lucina.
  • Uno o dos en 23 sitios y más , ed. Lucina.
  • 4 canciones de amor perdido y el cínife (2006), Ediciones del 4 de Agosto .

Divadlo

  • Baraja del Rey Don Pedro (Premio Nacional de Literatura Dramática 1999) (1998; 2ªed.1999) ed. Lucina
  • Ismena . Tragikomedia hudební (1980) vyd. Lucina
  • Rey de una hora (1984) vyd. Lucina
  • Tres farsas trágicas y una danza titánica . „Traspaso», «Dos amores», „Velatorio» y „Rotura», cuatro obras de teatro de una media hora de duración. (1980) vyd. Lucina
  • Los carboneros ( Acharneis ). Aristófanes

jiný

  • Himno de la Comunidad de Madrid (1983 BOCM)
  • Eso y ella. 6 cuentos y una charla (1987; 2. ed. 1993) vyd. Lucina
  • ¿Qué coños? 5 cuentos y una charla . (1990; 2. vydání 1991; 3. vydání 1991: 4. vydání 1995) ed. Lucina

Články

Vědecké články o filologii a lingvistice publikované v časopisech Emérita , Estudios Clásicos , Revista Española de Lingüística , Sabre Leer atd. Články o politice v časopise Archipiélago a novinách El País , Diario 16 , La Razón atd.

Agustinovo přeložené dílo

  • Co se to děje? Přeložil Eduardo Guzmán Zapater. Odkaz Ed2k: ed2k: // | soubor | GARCIA_CALVO_Agustin-What_is_it_that_s_happening-2006.pdf | 723070 | 4E58C8207558735256BDB5521D0F21C3 | h = 4MAYPOKTBSVV2QQGL5V6ERNFPRKR |
  • Analýza překladatelské společnosti se nazývá „Ulrich“. Webový odkaz: https://politicalreading.neocities.org/welfare-society.html
  • Rozhovor s Agustínem Garcíou Calvem: „Budoucnost je vakuum, které nás nenechá žít“ .

Ocenění

Reference

Filolog, filozof, spisovatel, celoživotní rebel, revolucionář a soudruh, Agustín García Calvo, byl vyloučen frankoistickými úřady ze svého předsedy klasických jazyků na Sevilské univerzitě za podporu rodícího se studentského antifranistického hnutí v letech 1964–1965. V roce 1967 byl možná vůdčím světlem při formování „Acratas“, významného španělského anarchistického studentského uskupení, které bylo součástí tehdejšího evropského radikálního a revolučního hnutí. García Calvo se neomezil pouze na roli myslitele, řečníka a spisovatele - byl také aktivistou připraveným postavit se do cesty. Na začátku sedmdesátých let působil jako důležitý kontakt mezi „Angry Brigade“, „First of May Group“ (Grupo Primero de Mayo) a dalšími evropskými antifrankistickými / antikapitalistickými akčními skupinami působícími v té době a v této roli vyšetřován jako „revoluční zprostředkovatel“ jak zvláštním oddělením metropolitní policie (jak to tehdy bylo), tak francouzským Direction de la Surveillance du Territoire (DST). V roce 1971 otisk „Simian“ publikoval své úvahy a spekulace o povaze studentské vzpoury 60. a 70. let pod názvem „Jak je studentské hnutí znovu absorbováno“ (původní název „De los modos de integración del pronunciamento estudantil '). (Následuje plné uznání od Octavia Alberoly): Agustín García Calvo, soudruh 'od Octavia Alberoly, překlad Paula Sharkeye

externí odkazy