Ahl al -Bayt - Ahl al-Bayt

Ahl al-Bayt ( arabsky : أهل البيت , rozsvícený „Lidé z domu“, „Lidé z domácnosti“ nebo „Rodina z domu“) je termín používaný k označení širší rodiny islámského proroka Mohameda .

V šíitském islámu jsou Ahl al-Bayt ústředním bodem islámu a tlumočníků Koránu . Šíité věří, že se skládají z Mohameda ; jeho dcera Fatimah ; jeho zeť, Ali ; a jejich děti, Hasan a Husayn , souhrnně známé jako Ahl al-Kisa (Lidé z pláště). Twelvers také zdůrazňují dvanáct imámů jako Mohamedových potomků; jiné šíitské sekty zdůrazňují další potomky, jako Zajd ibn Ali (v případě Zaidiyyah ) a Isma'il ibn Ja'far (v případě isma'ilismu ).

V sunnitském islámu odkazuje Ahl al-Bayt na samotného Mohameda; jeho manželky, jeho dcery, Zainab , Ruqayya , Umm Kulthum a Fatimah; jeho bratranec a zeť, Ali; a dva syny Fatimy a Aliho, Husajna a Hasana. V některých tradice, termín může být rozšířena na potomky Mohamedových otcovských strýců Abu Talib a al-Abbas , nebo, v souladu s Malik ibn Anas a Abu Hanifa , na Banu Hashim .

Etymologie

Termín ahl ( arabsky : أهل ) označuje členy mužské domácnosti, včetně jeho kolegů z kmene, příbuzných a všech, kteří s ním sdílejí rodinné zázemí, náboženství, bydlení, město a zemi. Bayt ( ٱلْبَيْتِ ) je obydlí, stanové nebo postavené, a lze jej také zhruba přeložit jako „domácnost“.

Osoba je Ahl al-bajt odkazuje zdvořile ke své rodině a všem, kteří žijí v jeho domě. Ahl al-Bayt se používá především v koránském smyslu v pre- a postislámské arabské společnosti k označení rodiny a pokrevních příbuzných a ušlechtilého „domu“ kmene.

V Koránu

Podle Princetonské encyklopedie islámského politického myšlení používá Korán výraz ahl al-bayt dvakrát jako termín respektu k manželkám: první použití se týká Mohamedových manželek; druhý se týká Sáry, Abrahámovy manželky. Podle některých výkladů Korán také implicitně odkazuje na ahl al-bayt v Koránu 42:23 , s výrazem al-qurbā .

O tom, kdo představuje ahl al-bayt, se vedla debata. Podle webu Islam Question and Answers znamená ahl al-bayt :

  • Mohamedovy manželky, děti, Banu Hashim , Banu al-Muttalib a jejich osvobození otroci
  • Mohamedovy manželky nebyly součástí ahl al-bayt , popř
  • Ahl al-bajt jsou Kurajšovci .

Podle Al-Aḥzāba jsou Mohamedovy manželky zahrnuty jako rodina: „Alláh si přeje pouze odstranit z vás Ar-Rijse (zlé skutky a hříchy), ó členové rodiny (Proroka), a očistit vás důkladným očištěním “.

Ahl al-Kisa

Mezi sunnitskými a šíitskými muslimy existuje shoda v tom, že Ahl al-Kisa označuje Ali, Fatimah, Hasan a Husayn . Ahl al-bajt (Mohamedův domácnosti) je uvedeno ve verši koránu:

Ó manželky proroka! nejste jako žádné jiné z žen; Budete -li ve střehu, pak nebuďte ve své řeči měkkí, aby ten, v jehož srdci je nemoc, netoužil; a řekni dobré slovo. A zůstaňte ve svých domech a nevystavujte se své jemnosti, jako byste dávali najevo svou nevědomost, a pokračujte v modlitbě, plaťte chudé a poslouchejte Alláha a jeho posla. Alláh si pouze přeje uchovat před vámi nečistotu, lidé z domu! a očistit vás (důkladným) očištěním.
A mějte na paměti, co se ve vašich domech přednáší o Alláhově komunikaci a moudrosti; Alláh je jistě znalcem jemností, Vědom si.

Definice fráze v tomto verši byla předmětem různých interpretací. Podle jedné tradice (ve kterém Mohamedova společník Salman Peršan je v ceně), rozlišuje muhajirun (emigranti z Mekky ) z Ansar (rezidentů Medíně , kteří jim vzali in). Podle sunnitské doktríny připisované ibn ' Abbasovi a Ikrimah ibn Abi-Jahlovi (společníci Mohameda) tato fráze zahrnuje jeho manželky a závislé osoby. Podporují to tradice připisované Mohamedovi, kde každou ze svých manželek oslovuje Ahl al-Bayt . Mezi další členy domácnosti patří Ali, Fatimah, Hasan a Husayn; některé verze tradice uznávají Umm Salamah , manželku Mohameda, jako součást domácnosti. Podle Encyklopedie islámu „současný ortodoxní pohled vychází z harmonizujícího názoru, podle něhož výraz ahl al-bayt zahrnuje ahl al-ʿabāʾ , tj. Proroka, ʿAlī, Fāṭima, al-Ḥasan a al- Ḥussain, společně s manželkami Proroka. "

Laura Veccia Vaglieri píše v Encyklopedii islámu :

[T] zde je příběh vyprávěný v mnoha tradicích, podle kterých se Muḥammad ukrýval pod svým pláštěm, za různých okolností včetně Mubahaly , jeho vnoučat Ḥasana a Husseina , jeho dcery Fatimah a jeho syna/bratrance-in-law Aliho ; a proto je to právě těchto pět, kteří dostávají titul Ahl al-Kisa neboli Lidé z pláště. Někteří se pokusili přidat Mohamedovy manželky na seznam; počet privilegovaných je však omezen na těchto pět.

Jiné interpretace zahrnují rodinu Aliho a další příbuzné Mohameda, jako jsou Aqeel , Ja'far a al-Abbas . Raní islámští právníci Malik ibn Anas a Abū Ḥanīfa zahrnovali klan Banu Hashim a al-Shafi'i zahrnoval Banu Muharib .

Podle šíitského islámu je domácnost omezena na Mohameda, Fatimu, Aliho, Hasana, Husajna a jejich potomky ( Ahl al-Kisa ). Wilferd Madelung píše, že „tato změna pohlaví nevyhnutelně přispěla ke zrodu různých líčení legendární postavy, přičemž druhou část verše připojuje k pěti lidem v plášti“. Šíité považují oddanost k nim jako zásadní pro jejich náboženství, podporující toto s zmíněno v Sunni Sahih hadith . Podle řady sunnitských učenců byl o Mohamedovi, Ali, Fatimah, Hasanovi a Husajnovi odhalen Verš očištění.

„A'isha oznámil, že Alláhův apoštol (ať je s ním mír ) vyšel jednoho rána v pruhovaném plášti z vlasů černého velblouda, že tam přišel Hasan b. „Ali. Zabalil ho pod něj, pak přišel Husain a zabalil ho pod něj spolu s druhým (Hasanem). Pak přišla Fatima a vzal ji pod ni, pak přišel 'Ali a on ho také vzal pod ni a pak řekl: Alláh chce pouze odstranit z tebe jakoukoli nečistotu, lidi z domácnosti, a očistit tě (důkladné očištění)

-  Sahih Muslim , Kitab Al-Fada'il Al-Sahabah ( Kniha vztahující se k meritu společníků svatého proroka ), Ch. 9: „Zásluhy rodiny proroka“

Tradice tohoto hadísu pochází z několika zdrojů pro Fatimah. Řekla, že když její otec navštívil její dům s horečkou, požádal o jemenský plášť, který kolem něj složila. Hasan a Husayn se k němu připojili pod pláštěm, za ním Ali. Fatimah požádal, aby se k nim připojil, a Mohamed promluvil o verši Koránu 33:33 ; byli to vyvolení a chtěl, aby je Bůh chránil před najis . Bůh poslal Gabriela, aby Mohamedovi řekl, že pět pod pláštěm mu bylo nejdražší a nejbližší, bez nečistot.

Tyto twelver a Ismaili pobočky šíitského islámu se liší o imamate . Twelvers věří v dvanáct imámů a Ismailis věří, že potomci Isma'il ibn Jafar (spíše než jeho bratr Musa al-Kadhim ) zdědili Imamate.

Podle Anas ibn Malik Muhammad prošel na šest měsíců Fatimovým domovem, když odešel na modlitby fajr a řekl: „Je čas na salaha . Alláh určitě chce odstranit veškerou nedokonalost z vás a vaší rodiny“. Většina šíitů věří, že imámát jsou božsky zvolení vůdci muslimské komunity . Sunnitští muslimové věří v Ahl al-Kisa: Mohamed, Fatima, Ali, Hasan a Husajn; manželky nebyly zahrnuty, protože mohly být rozvedeny a nebyly již součástí domácnosti, když jejich manžel zemřel. Mohamed, Fatima a dvanáct imámů jsou známí jako čtrnáct neomylných . V twelver Kitab al-Kafi , Mohamed al-Baqir napsal, že tam bude dvanáct imams z rodiny Mohameda a devět z rodiny Husayn; poslední bude al-Qa'im Al Muhammad .

Význam

Muslimové uctívají Mohamedovu domácnost. To je odvozeno z veršů a hadísů z Koránu, které stanoví lásku k Mohamedovým příbuzným: „Řekni:„ Žádám za to žádnou odměnu kromě lásky blízkých příbuzných. “Podle al-Tabaraniho (873–970 n. L.), verš pravděpodobně odkazuje na muslimských věřících spojených krví. šíitský výklad platí verš na Ahl al-bajt , ale i jiný pohled interpretuje verš jako velící láska k příbuzným obecně. Ten pohled je zvýhodněný moderním učenec Madelungova.

Sharia (islámské právo) zakazuje uvalení sadyqah (charitativní) nebo zakat (daň) na Mohamedovy příbuzné (včetně Banu Hashim ), protože Mohamed zakázal tento příjem pro sebe a svou rodinu. Tyto almužny jsou považovány za poskvrny lidí, kteří je nabízejí, aby se očistili od hříchu, a příbuzní by je neměli zpracovávat (ani používat). Místo toho dostanou část válečné kořisti. Ve svých každodenních modlitbách na ně muslimové vzývají požehnání: „Ó Bože, žehnej Mohamedovi a jeho rodině“. V mnoha muslimských komunitách je vysoký sociální status přisuzován lidem, kteří se prohlašují za pokrevní potomky Mohamedovy domácnosti; oni jsou nazýváni Sayyids nebo Sharifs .

Většina súfijských tariků vysleduje svůj duchovní řetěz k Mohamedovi prostřednictvím Aliho. Mohamedova domácnost je ústředním prvkem šíitského islámu. V jedné verzi Mohamedova rozlučkového kázání říká, že Bůh dal věřícím dvě záruky: Korán a jeho rodinu. V jiných verzích jsou těmito dvěma zárukami korán a Mohamedova sunna . Šíité připisují rodině kosmologický význam v různých textech, kde se říká, že kdyby nebyl Bůh, nestvořil Jannah ( nebe ) a zemi, ráj , Adama a Evu ani nic jiného. Většina šíitů považuje hlavy rodiny za božsky vybrané imámy, kteří jsou neomylní a bez hříchu .

Viz také

Reference

Primární (koránské) citace

Vedlejší citace

Další čtení

externí odkazy

Související se šíity
Související se Sunni