Ahmadiyya pohled na Jihad - Ahmadiyya view on Jihad

Část série o
Ahmadiyya
Liwa-e-Ahmadiyya 1-2.svg
Vlajka
Víry a praktiky
Zřetelné pohledy
Prázdniny
Základní texty a vědy
Klíčová literatura
Organizační struktura
Klíčové stránky
Hijaz
Spojené království
Qadian
Rabwah
Smíšený

V Ahmadiyya islámu , džihád je radikální koncept. Je to především osobní vnitřní a vnější boj o sebeočištění. Ozbrojený boj nebo vojenská námaha mají být použity pouze k obraně. I tehdy to však lze provádět pouze pod přímým pokynem kalifa, čistě kvůli Bohu a zachování náboženství. Není přípustné, aby byl džihád používán k násilnému šíření islámu nebo z politických důvodů nebo aby byl veden proti vládě, která zachovává náboženskou svobodu. Politické konflikty (i z obranného hlediska) ohledně nezávislosti, půdy a zdrojů nebo jiných důvodů než náboženské víry nelze nazvat džihádem. V Ahmadi teologii existuje jasný rozdíl mezi Jihadem (snaha) a qitāl nebo džihád bil-saif (boj). I když džihád může zahrnovat boje, ne všechny boje lze nazvat džihádem. Podle víry Ahmadiyya je spíše použitelný qitāl nebo vojenský džihád, pouze jako obranné opatření za velmi přísně definovaných okolností a tyto okolnosti v současné době neexistují.

Ahmadiyya tvrdí, že jejím cílem je obnova a mírová propagace islámu se zvláštním důrazem na obranu a rozšiřování islámu „perem“ a argumentací. Ahmadis poukazuje na to, že podle proroctví Mirza Ghulam Ahmad (kterému věří v Mesiáše a Mahdiho) učinil džihád ve své vojenské podobě v současné době téměř zcela nepoužitelný, protože islám jako náboženství není vojensky napadán za těchto podmínek ozbrojený džihád není splněn. Jelikož však na islám útočí prostřednictvím literatury a dalších médií, reakce by měla být obdobná - Jihad of the Pen.

Šíření víry

Ahmadis odsoudil použití meče nebo jakékoli jiné formy nátlaku jako metody šíření islámské víry. Na rozdíl od některých běžně zastávaných názorů, že se historicky islám šířil násilím, Ahmadis tvrdí, že raní muslimové nevzali meč do rukou, aby šířili svou víru, ale spíše kvůli zachování náboženství. Zejména zakladatel hnutí Mirza Ghulam Ahmad uvedl, že když islám začal po svém zrodu získávat konvertity, stále více narůstalo napětí proti novým konvertitům pohany z Mekky, což mělo za následek, že byli po mnoho let vážně pronásledováni . Po mnoha letech trpělivosti se muslimští konvertité přestěhovali do sousedního města Medina. To nezastavilo pronásledování muslimů. Pronásledovali je pohané a teprve tehdy muslimové poprvé vzali meč, aby bránili své životy a uchovali náboženství.

Ahmadisové odsuzují používání meče jako islámského konceptu s podporou Koránu, který podle nich kategoricky odmítá jakoukoli formu nátlaku v náboženství. Korán uvádí:

V náboženství neexistuje nutkání

-  Korán 2: 256

Terorismus

Čtvrtý chalífa, ze Ahmadiyya muslimské komunity , Mirza Tahir Ahmad říká:

Pokud jde o islám, kategoricky odmítá a odsuzuje všechny formy terorismu. Neposkytuje žádné krytí ani ospravedlnění pro jakýkoli akt násilí, ať už spáchaný jednotlivcem, skupinou nebo vládou ..... Nejvýrazněji odsuzuji všechny činy a formy terorismu, protože je to moje hluboce zakořeněná víra, že ne pouze islám, ale také žádné skutečné náboženství, bez ohledu na jeho název, může sankcionovat násilí a krveprolití nevinných mužů, žen a dětí ve jménu Boha

-  Vražda ve jménu Alláha - Mirza Tahir Ahmad

Viz také

Reference

externí odkazy