Ahom lidé - Ahom people

Tai Ahom
Ahom chlapec a dívka.jpg
Tai-Ahom muž a žena v tradičním oděvu
    Assam 1,22 milionu
    Arunáčalpradéš 85 000
Jazyky
Assamese , Ahom ( oživený jazyk )
Náboženství
Většina :
hinduismus
Menšina :
náboženství Ahom , buddhismus , křesťanství
Příbuzné etnické skupiny
Khamti , Shan , Dai , Tai
Sukapha Kshetra

Ahom (Pron: / ɑː h ɒ m / ), nebo Tai-Ahom je etnické skupiny z indických států Assam a Arunáčalpradéš . Členy této skupiny jsou přimíchaní potomci Tchaj -wanu, kteří se v roce 1228 dostali do údolí Brahmaputry v Assamu, a místních domorodých lidí, kteří se k nim v průběhu historie přidali. Sukaphaa , vůdce skupiny Tai a jeho 9 000 stoupenců, založil království Ahom (1228–1826 n. L.), Které až do roku 1826 ovládalo velkou část údolí Brahmaputry v moderním Assamu .

Moderní lidé Ahom a jejich kultura jsou synkretismem původního Tai a jejich kultury a místních tibetobarmských lidí a jejich kultur, které absorbovali v Assamu. Místní lidé různých etnických skupin Assam, které se na Tai způsobu života a polity byly včleněny do jejich stáda, který přišel být známý jako Ahom jako v procesu známém jako Ahomisation . Mnoho místních etnických skupin, včetně Borahisů, kteří byli tibetsko-burmanského původu, bylo zcela zahrnuto do komunity Ahom; zatímco členové jiných komunit byli na základě své věrnosti království Ahom nebo užitečnosti svého talentu přijati také jako Ahoms. V současné době představují největší skupinu Tai v Indii, s populací téměř 1,3 milionu v Assamu. Lidé Ahom se nacházejí převážně v Horním Assamu v okresech Golaghat , Jorhat , Sibsagar , Dibrugarh , Tinsukia (jižně od řeky Brahmaputra); a v Lakhimpur , Sonitpur a Dhemaji (sever).

Přestože již přimíchaná skupina Ahom tvořila relativně malou část populace království, udržovala si svůj původní jazyk Ahom a praktikovala své tradiční náboženství až do 17. století, kdy Ahomský dvůr a prostí obyvatelé přijali asámský jazyk .

Dějiny

Socha válečníků Ahom poblíž města Sivasagar, Assam

Původy

Taiwansky mluvící lidé se dostali na výsluní nejprve v oblasti Guangxi , v Číně, odkud se v polovině 11. století po dlouhém a urputném boji s Číňany přestěhovali do pevninské jihovýchodní Asie . Tai-Ahoms jsou vysledovány buď Mong Mao z jižní Číny, nebo do údolí Hukawng v Myanmaru .

Sukaphaa , tchaj -wanský princ Mong Mao a skupina následovníků dosáhly Assamu v roce 1228 se záměrem se tam usadit. Přišli s vyšší technologií pěstování mokré rýže, pak existující a s tradicí psaní, vedení záznamů a formování státu. Usadili se v oblasti jižně od řeky Brahmaputry a na východ od řeky Dikho ; Ahoms dnes se nacházejí koncentrované v této oblasti. Sukaphaa , vůdce skupiny Tai a jeho 9 000 stoupenců, založil království Ahom (1228–1826 n. L.), Které až do roku 1826 ovládalo velkou část údolí Bramhaputra.

Počáteční formace v Assamu

V počáteční fázi se skupina následovníků Sukaphaa pohybovala téměř třicet let a mísila se s místním obyvatelstvem. Pohyboval se z místa na místo a hledal místo. Uzavřel mír s etnickými skupinami Borahi a Moran a on a jeho většinou mužští následovníci se do nich přiženili, čímž vytvořili smíšenou populaci identifikovanou jako Ahoms a zahájili proces Ahomisation . Borahisové, tibetobarmští lidé, byli zcela zahrnuti do stáda Ahom, ačkoli si Morani udrželi své nezávislé etnikum. Sukaphaa založil svůj kapitál v Charaideo poblíž dnešního Sivasagaru v roce 1253 a zahájil úkol formování státu.

Ahomizace

Ahomsové věřili, že byli božsky vysvěceni, aby přinesli úhor pod pluh svými technikami pěstování mokré rýže a aby do svého stáda přijali kultivátory bez státní příslušnosti. Byli si také vědomi své početní menšiny. Výsledkem bylo, že Ahomův řád původně absorboval Naga , Borahi a Moran a později velké části národů Chutia a Dimasa-Kachari . Tento proces Ahomisation pokračoval až do poloviny 16. století, kdy se samotná společnost Ahom dostala pod přímý hinduistický vliv. To, že mnoho domorodých národů bylo slavnostně přijato do rodů Ahomů, je zaznamenáno v kronikách. Vzhledem k tomu, že se Ahomsové svobodně vzali mimo své vlastní exogamní klany a protože jejich vlastní tradiční náboženství připomínalo náboženské praktiky domorodých národů spolu s hinduisty, asimilace v rámci Ahomisation měla malou překážku.

Lokalizace a ztráta

V 16. a 17. století malá komunita Ahomů dramaticky rozšířila svoji vládu směrem na západ a úspěšně odolala výzvám Mughala a dalších útočníků, čímž si získala uznání ve světové historii. Rychlá expanze vyústila v to, že se lidé z Ahomu stali malou menšinou ve svém vlastním království, nad kterým měli kontrolu. Nakonec Ahom soud, stejně jako rolníci Ahom trvalo Ekasarana dharmy , Shaktism a Saivism přes tradiční Ahom náboženství; a přijali Assamese nad jazykem Ahom pro sekulární účely. Moderní lidé Ahom a jejich kultura jsou synkretismem původního Tai a jejich kultury a místních tibetobarmských národů a jejich kultur, které absorbovali v Assamu. Některé místní etnické skupiny, včetně Tibeto-Burmana hovořícího Borahi, byly zcela zahrnuty do komunity Ahom, zatímco členové jiných komunit, na základě své oddanosti království Ahom nebo využití svého talentu, byli také přijati jako Ahoms. Přestože Ahom tvořil relativně malou část populace království, udržovali si svůj původní jazyk Ahom a praktikovali své tradiční náboženství až do 17. století, kdy soud Ahom, stejně jako prostí občané , přijal asámský jazyk a Ekasarana. náboženství dharmy a saktismu .

Každodenní používání jazyka Ahom úplně přestalo na počátku 19. století. Ztráta náboženství je také téměř úplná, jen některé kněžské rodiny praktikují některé její aspekty. Zatímco psaný jazyk (a rituální zpěvy) přežívají v obrovském počtu psaných rukopisů, velká část mluveného jazyka je ztracena, protože skript Ahom neoznačuje tón a specifikuje kontrasty samohlásek.

Obrození

Ačkoli první politická organizace (All Assam Ahom Association) byla vytvořena v roce 1893, bylo to v roce 1954, kdy bylo formálně navázáno spojení Ahom s jinými skupinami Tai v Assamu.

Společnost

Ban-Mong Sociální systém

Tradiční sociální systém lidí Tai-Ahom byl známý jako Ban-Mong, který souvisel se zemědělstvím a byl založen na zavlažování. Ban nebo Na Ban je jednotka složená z rodin, které se usadili po boku řek. Zatímco mnoho zákazů dohromady tvoří Mong, který odkazuje na stát.

Ahomské klany

Klany Ahomů , nazývané phoidy , vytvářely sociálně-politické entity. V době vniknutí do Assamu, nebo krátce poté, zde bylo sedm důležitých rodů , zvaných Satghariya Ahoms (Ahoms ze sedmi domů). Existoval klan Su/Tsu (Tiger), ke kterému patřil Chao-Pha (Sukaphaa); jeho dva hlavní poradci Burhagohain ( Chao-Phrung-Mung ) a Borgohain ( Chao-Thao-Mung ); a tři kněžské klany: Bailung ( Mo-plang ), Deodhai ( Mo-sham ), Mohan ( Mo-hang ) a Siring. Skupina Satghariya se brzy rozšířila - se šlechtou začaly být spojovány další čtyři klany: Dihingia, Sandikoi, Lahon a Duarah. V 16. století přidal Suhungmung dalšího velkého rádce, Borpatrogohaina a byl založen nový klan. Postupem času se začaly objevovat podklanové. Za Suhungmungovy vlády byl tedy klan Chao-Pha rozdělen na sedm dílčích klanů-Saringiya, Tipamiya, Dihingiya, Samuguriya, Tungkhungiya, Parvatiya a Namrupiya. Podobně byl klan Burhagohainů rozdělen na osm, Borgohain šestnáct, Deodhai dvanáct, Mohan sedm a Bailung a Siring po osmi. Zbytek Ahomské šlechty patřil ke klanům, jako jsou Chaodangové , Gharphalia , Likchowové atd. Obecně se sekulární šlechtické klany, kněžská třída a šlechtické klany neslučovaly.

Některé klany přijímaly i lidi z jiných etnických skupin. Například Miri-Sandikoi a Moran-Patar byly Sandikoi a Patar z nální a Moran komunit, zatímco zakladatelé Chetias a Lahons byli z Chutia komunity. To platilo i pro kněžské klany: Naga-Bailung, Miri-Bailung a Nara-Bailung.

Literatura

Ahomsové byli gramotní se psacím systémem založeným na skriptu Ahom , který se spolu s jazykem přestal používat. Ahom skript se vyvinul z dřívějšího písmu jazyka Tai Nuea který se vyvíjel dále v rámci tohoto vlády čínské . Dnes existuje velký soubor rukopisů v tomto skriptu o historii, společnosti, astrologii, rituálech atd. Lidé z Ahom dříve psali své kroniky známé jako Buranji . Kněžské třídy (Mo'sam, Mo'hung, Mo'Plong) jsou správci těchto rukopisů.

Kalendář

Lidé z Ahom používali lunární kalendář známý jako Lak-Ni Tao-Si-Nga s původem ve středních královstvích (Chung-Kuo). Ale je stále v módě v Číně a jihovýchodní Asii na Taiwanu .

Kultura

Bydlení

Styl obývacího domu má mnoho podob. Stejně jako venkovské Thajců z Thajska , byly domovní venkovské Ahom rodiny byly vyrobeny ze dřeva, bambusu a dvě střechy jsou obvykle navrženy s pokrývačství trav. V blízkosti jejich domu se nachází ovocný sad a orná půda. Domy obyvatel byly postaveny roztroušeně v bambusových hájích. Najednou The Ahom postavili svůj dům na chůdách zvaných Rwan Huan asi dva metry vysoko nad úrovní terénu.

Návyk na jídlo

Stravovací zvyk je jednou z důležitých proměnných kultury Tai-Ahom. Většina Ahoms, zejména ve venkovských oblastech, jsou většinou nevegetariáni , stále si zachovávají tradiční nabídku vlastního jídla jako ostatní Tai Peoples . Kromě vepřového, kuřecího, kachního, plátků hovězího (buvolí), žab, mnoha druhů ryb, hukoti maas (suchá konzervovaná rybí směs), Muga lota (kokonová semínka endi a červy muga) jsou jejich typickými položkami vajíčka nádobí. Také některé druhy hmyzu jsou pro Ahoms také dobrým jídlem. Rice je základní potravina a Lao (domácí rýžové pivo); Luk-Lao nebo Nam-Lao (rýžové pivo, neředěné nebo ředěné) jsou tradiční nápoje. Konzumují „Khar“ (forma zásadité kapaliny extrahované z popela spálených banánových slupek/kůry), „Betgaaj“ (jemné výhonky třtiny) a mnoho dalších přirozeně pěstovaných bylinných zelenin, které mají léčivé vlastnosti. Stravovací návyky Ahom připomínají thajskou kuchyni. Některé z nich jsou Thu – dam (černá čočka), Khao – Moon (Rice Frumenty), „Xandohguri“ (prášek ze suché pražené rýže), „ChewaKhao“ (dušená rýže), „ Chunga Chaul “ (lepkavá rýže vařená v jemné bambusové trubičky), „Til pitha“ (rohlíky ze sezamové rýže připravené z lepkavého rýžového prášku) a Khao-tyek (rýžové vločky). Proces přípravy této položky byl pro jinou populaci než Ahoms a Thajci docela neznámý. Khao (nevařená měkká rýže připravená ze speciální odrůdy lepkavé rýže jedinečnou technikou), Tupula Khao (druh rýže vařené a balené s konkrétním druhem rostlinného listu s dobrou vůní zvanou „tora pat“ a konzervovanou bambusovou omáčkou z oblíbených potravin Ahoms, které jsou téměř podobné jejich tradiční stravě. Stejně jako Thajci, Ahoms dávají přednost vařenému jídlu, které má málo koření a přímo spálené ryby, maso a zeleninu jako brinjal, rajče atd.

Svatba

Cho-klong

Cho Klong je hlavním manželským rituálem mezi dvaceti manželskými rituály lidí z Tai Ahom. Název Cho Klong je odvozen z jazyka Tai Ahom [Cho = kombinovat, klong = rituál]. Rituál je popsán ve starověkém skriptu Tai Ahom Lai Lit nang Hoon Pha . Svítí 101 ban-phai-s (hliněné lampy) nebo světla. Nevěsta nabízí ženichovi heng-dan (meč), který chrání ji, jejich děti, rodinu, rasu a zemi. Součet dvaceti rituálů se provádí na svatbě ahom spolu s cho klong, včetně:

  • Ju-ron
  • Rik-Khwan
  • Aap-Tang [Aap = Bath, Tang = devine]
  • Chow Ban [uctívající slunce]
  • Jon-ming [požehnání udělené kněží Moloung]

Náboženství

Většina Ahoms dnes vrací hinduismus jako své náboženství, i když existuje snaha oživit tradiční náboženství Ahom. Přesto je Me-Dam-Me-Phi široce oslavován. Náboženství Ahom upadalo za vlády Suremphaa Rajeswar Singha, který nařídil sanskritisation . Všechny pohřby měly být praktikovány v rámci hinduistických kremačních obřadů, které řídil kněz Maithil Brahmin a tradiční kněz Deodhai .

Jazyk

Ahomsové dnes používají asámský jazyk poté, co tradiční jazyk, jazyk Ahom , úplně přestal používat. Jazyk Ahom, člen taiské větve jazyků Kra – Dai, je nyní mrtvý a jeho tónový systém je zcela ztracen. Přesto ji některé organizace Tai Ahom oživují.

Počínaje koncem 20. století a pokračováním do počátku 21. století se mezi Ahomy obnovil zájem o jejich kulturu a jazyk, což vedlo ke zvýšenému studiu a pokusům o obnovu. 1901 sčítání lidu Indie počítalo přibližně 179 000 lidí identifikujících se jako Ahom. Poslední dostupné sčítání lidu zaznamenává něco málo přes 2 miliony jednotlivců Ahom, nicméně odhady celkového počtu lidí pocházejících z původních osadníků Tai-Ahom jsou až osm milionů. Ahom Skript také najde místo v Unicode Consortium a skript prohlásil nejvyšší v jihovýchodní Asii kategorii.

Ahom lidé dnes

Tai-Ahom
Náboženství Ahom náboženství , hinduismus , Theravda buddhismus
Jazyky Assamese , Ahom
Zalidněné státy Assam , Arunáčalpradéš .

Lidé Ahom jsou dnes zařazeni do kastových kategorií v jiných zaostalých třídách (OBC); také tam je diskuse a poptávka po plánu kmene na dlouhou dobu. Pojem „etnický Assamese“ nyní indická vláda spojuje s různými domorodými asámskými lidmi . Podle Anthonyho Van Nostranda Dillera se možná osm milionů mluvčích Assamese může hlásit ke genetickému původu z Ahoms. Historik Yasmin Saikia však tvrdí, že v předkoloniálních dobách Ahomsové nebyli etnickou komunitou, ale byli relativně otevřenou stavovskou skupinou. Jakákoli komunita vstupující do sociálně-ekonomického stáda státu Ahom by mohla získat status Ahom s aktivním souhlasem krále.

Viz také

Poznámky

Reference

Další čtení

externí odkazy