Aidan Southall - Aidan Southall
| Část série na |
|
Politická a právní antropologie |
|---|
| Sociální a kulturní antropologie |
Aidan Southall (11. září 1920 - 17. května 2009) byl britský kulturní antropolog uznávaný pro svou terénní práci v městském prostředí v poválečné Africe. O Southallu, který je často považován za průkopníka ve studiu afrických měst, se říká, že hrál významnou roli ve vývoji městské antropologie . Byl ženatý s Christine Obbo , mají syna a dceru. V roce 2009 zemřel Aidan Southall.
raný život a vzdělávání
Southall, syn faráře z anglikánské církve , se narodil ve Warwickshire v Anglii. Poté, co se narodil do zbídačené rodiny, nemohl Southall chodit se svými přáteli do internátní školy. Ve věku 8 let navštěvoval přípravnou školu The Perse School v anglickém Cambridge . Ve věku 11 let Southall zahájil středoškolské vzdělání a nakonec se vypracoval na univerzitu v Cambridge, kde zpočátku studoval klasiku. Během svého posledního roku v Cambridge, ve věku 18 let, měl Southall příležitost cestovat na Jamajku - svůj první exotický zážitek. Krátce poté Southall přešel na antropologii poté, co byl přesvědčen jedním ze svých profesorů. Na univerzitě v Cambridge získal bakalářský titul v oboru sociální a kulturní antropologie. Po absolutoriu v roce 1942 Southall následoval své kolegy do Ugandy se zájmem pokračovat v kariéře v sociální antropologii. Nakonec navštěvoval University of London, kde získal doktorát.
Kariéra
Southall dostal příležitost ucházet se o místo na Makerere University v Ugandě a v roce 1945 se stal profesorem sociálních studií na této instituci. Měl příležitost provést výzkum v této konkrétní oblasti, mimo jiné v Africe, a nakonec provedl terénní práce v Nyanze se studentem Luo v Keni. V Karachuonyo v Jižní Nyanze, protože se omezil na krátkodobou studii po celou dobu své dovolené, zjistil Southall, že je obtížné provádět dlouhodobou terénní práci, a proto se zaměřil na jídlo a linie. Při zkoumání lidu Luo provedl Southall krátkou návštěvu Aluru, který se stal jednou z jeho nejvýznamnějších životních zkušeností, z nichž vydal své první písemné dílo s názvem Alur Society . V roce 1948 se vrátil do Aluru a strávil tam dva roky prováděním doktorských prací v terénu. V padesátých letech se Southall začal více zajímat o městskou antropologii a některé jeho práce se zaměřovaly na složitost rozvoje městských oblastí. Na rozdíl od většiny antropologů své doby se Southall obecně zajímal o urbanizaci a zejména o rozvoj afrických měst.
Po ukončení doktorátu v roce 1952 v Londýně se vrátil do Makerere jako člen Východoafrického institutu sociálního výzkumu. Během let v Makerere získal stipendium UNESCO, které pomalu přispělo k rozšíření jeho pozoruhodnosti a spojení prostřednictvím návštěvy Spojených států. Tam se setkal s dalšími vlivnými vědci, včetně sociologa Talcotta Parsona , který ovlivnil Southall při rozvíjení ocenění práce Maxe Webera . Jak se odráželo v jeho publikacích, došlo k postupnému posunu v teoretické pozici Southalla, když začal přijímat více marxistických názorů.
Po výuce na Makarere University Southall učil na několika dalších školách, včetně University of East Africa , University of California a Syracuse University . Učil od roku 1969 na univerzitě ve Wisconsinu-Madisonu , emeritním profesorem se stal v roce 1990. Díky rozsáhlé práci v terénu a výzkumu dokázala Southall plynule ovládat několik jazyků včetně nilských , svahilských a francouzských. Stal se také členem Královského antropologického institutu Velké Británie a Irska . Kromě toho byl Southall také členem Mezinárodního afrického institutu , Africké asociace studií v USA a Americké antropologické asociace .
Práce
Pro svou disertační práci napsal Aidan Southall Alur Society: A Study in Processes and Types of Domination (1956) , která se zabývala politickými strukturami mezi Alurskými lidmi v severozápadní Ugandě. Antropologické terénní práce mezi Alurovými lidmi prováděl přibližně dva roky v letech 1949 až 1952. Southall popsal nepřetržitý proces politické a kulturní nadvlády, který se uskutečňoval téměř výhradně bez použití síly.
Jeho další publikací byla Townsmen in the Making: Kampala and its Suburbs (1957), představující dvě konkrétní zprávy, které byly vyvinuty jako součást obecné studie afrického života ve větší Kampale v Ugandě. Při zkoumání takových otázek, jako je půda, bydlení, ekonomická aktivita a manželství, Southall čerpal z výsledků průzkumu konkrétní informace a zároveň doplnil kvantitativní údaje o kvalitativní materiál a anekdoty.
Jak Aidan Southall získal čím dál větší zkušenosti s pozorováním městských systémů, vydal Sociální změnu v moderní Africe (1961), která obsahovala sborník semináře prvního mezinárodního afrického institutu v Makarere, škole v Kampale, kde učil. Tento seminář a publikace spekulovaly o tom, jak by měly být studovány složité sociální systémy.
Film „Iluze kmene“ vyšel v roce 1970 v časopise The Passing of Tribal Man , editoval PCW Gutkind, a v roce 2010 byl přetištěn v časopise Perspectives on Africa: A Reader in Culture, History, and Reprezentation .
Southall později publikoval soubor příspěvků, původně představených na semináři Wenner-Gren v roce 1964, o mezikulturních podobnostech v procesu urbanizace . Tato sbírka příspěvků měla název Urban Anthropology: Cross Cultural Studies of Urbanization (1973) a pokusila se identifikovat a charakterizovat významné problémy městské antropologie.
Později téhož desetiletí vydal Southall sbírku esejů nazvanou Malá městská centra v rozvoji venkova v Africe (1979). Jeho eseje jsou členěny do různých kategorií, z nichž první představovala sociální a antropologickou perspektivu. Další eseje se zabývaly historickými nebo politickými hledisky, následovaly ekonomické případové studie a byly zakončeny argumentem, zda jsou jejich nálezy koncepční nebo teoretické povahy.
Další velká publikovaná práce Aidana Southalla ve spolupráci s Gregem Gulinem měla název Urban Anthropology in China ( Urban Anthropology in China, 1993). Tento text vznikl na první mezinárodní městské antropologické konferenci v Číně v prosinci 1989 poté, co byl mnohokrát odložen a pozastaven. Tato sbírka esejů zahrnuje čínskou městskou etnicitu zakončenou čínskou městskou kulturou a životními cykly.
Jeho poslední knihou bylo Město v čase a prostoru (2000), napsané o městech ve velkém měřítku. Poté, co studoval urbanizaci celý svůj život, tato kniha představovala přehled toho, v co věřil, že zahrnuje životní proces. Kniha začíná jako přehled důsledků demografické, sociální, kulturní, politické a ekonomické koncentrace pro společnost jako celek, lišící se časem a prostorem.
Podle sociálního antropologa Raye Abrahama:
Přes rozsah a nepochybný význam tolika jeho prací byl Aidanův dopad na jeho antropologické kolegy rozptýlenější než u některých prominentnějších britských osobností, částečně proto, že působil mimo hranice velkých „škol“ v Cambridge, Manchesteru a Oxfordu. Marxistický teoretický postoj, který zaujal, se stal méně módním a velký rozsah jeho poslední knihy byl téměř „nemožné následovat“.