Aimé Césaire - Aimé Césaire
Aimé Fernand David Césaire | |
---|---|
narozený |
Aimé Fernand David Césaire
26. června 1913 |
Zemřel | 17.dubna 2008
Fort-de-France , Martinik, zámořská Francie
|
(ve věku 94)
Alma mater | École Normale Supérieure , University of Paris |
Známý jako | Básník, politik |
Politická strana | Martinikánská progresivní strana |
Manžel / manželka | Suzanne Roussi (m. 1937) |
Aimé Fernand David Césaire ( / ɛ m eɪ s eɪ z ɛər / ; francouzský: [ɛme fɛʁnɑ david sezɛʁ] ; 26 června 1913 - 17 dubna 2008) byl Martinican básník, spisovatel a politik . Byl „jedním ze zakladatelů hnutí Négritude ve frankofonní literatuře“ a ve francouzštině razil slovo négritude . Mezi jeho díla patří báseň o délce knihy Cahier d'un retour au pays natal (1939), Une Tempête , odpověď na Shakespearovu hru Bouře a Discours sur le colonialisme ( Rozprava o kolonialismu ), esej popisující svár mezi kolonizátoři a kolonizovaní. Jeho díla byla přeložena do mnoha jazyků.
Student, pedagog a básník
Aimé Césaire se narodil v Basse-Pointe , Martinique , ve Francii , v roce 1913. Jeho otec byl daňový inspektor a jeho matka byla švadlena. Byl občanem nižší třídy, ale přesto se naučil číst a psát. Jeho rodina se přestěhovala do hlavního města Martiniku, Fort-de-France , aby Césaire mohl navštěvovat jedinou střední školu na ostrově Lycée Schoelcher. Považoval se za Igbo původem z Nigérie a své křestní jméno Aimé považoval za zachování Igbo jména; ačkoli jméno je francouzského původu, nakonec ze starofrancouzského slova amée , což znamená milovaný, jeho výslovnost je podobná Igbo eme , které tvoří základ pro mnoho křestních jmen Igbo. Césaire cestoval do Paříže, aby se zúčastnil Lycée Louis-le-Grand na vzdělávacím stipendiu. V Paříži složil v roce 1935 přijímací zkoušky na École Normale Supérieure a vytvořil s Léopoldem Sédarem Senghorem a Léonem Damasem literární recenzi L'Étudiant noir ( Černý student ) . Manifesty těchto tří studentů ve svém třetím počtu (květen – červen 1935) iniciovaly hnutí Négritude později podstatné jak v panafričanské teorii, tak ve skutečné dekolonizaci Francouzské říše v Africe. (Cesaire zastupoval Martinik ve francouzském národním shromáždění 48 let a Senghor byl prezidentem 20 let nezávislého Senegalu.) Po návratu domů na Martinik v roce 1936 začal Césaire pracovat na své dlouhé básni Cahier d'un retour au pays natal (Notebook of Návrat do rodné země) , živé a silné zobrazení nejasností karibského života a kultury v Novém světě.
Césaire se v roce 1937 oženil s martinskou studentkou Suzanne Roussi . Spolu se v roce 1939 se svým malým synem přestěhovali zpět na Martinik. Césaire se stal učitelem na Lycée Schoelcher ve Fort-de-France, kde učil Frantze Fanona , čímž se stal velkým vlivem pro Fanona jako mentora i současníka. Césaire také sloužil jako inspirace pro, ale neučil, spisovatele Édouarda Glissanta .
druhá světová válka
Roky druhé světové války patřily pro Césaires k velké intelektuální aktivitě. V roce 1941 založili Aimé Césaire a Suzanne Roussi literární recenzi Tropiques s pomocí dalších martinických intelektuálů, jako jsou René Ménil a Aristide Maugée, s cílem zpochybnit kulturní status quo a odcizení, které charakterizovalo tehdejší martinskou identitu. Césairovy četné rvačky s cenzurou ho však neodradily od toho, aby byl otevřeným obžalovaným martinické identity. Také se sblížil s francouzským surrealistickým básníkem Andrém Bretonem , který během války trávil čas na Martiniku. (Ti dva se setkali v roce 1940 a Breton později bude bojovat za Cesaireovu práci.)
V roce 1947 vyšla jeho celovečerní báseň Cahier d'un retour au pays natal , která se poprvé objevila v pařížském periodiku Volontés v roce 1939 po odmítnutí francouzským vydavatelem knih. Kniha mísí poezii a prózu, aby vyjádřila Césairovy myšlenky o kulturní identitě černých Afričanů v koloniálním prostředí. Breton přispěl pochvalným úvodem do tohoto vydání z roku 1947 a řekl, že „báseň není nic menšího než největší lyrická památka naší doby“. Na otázku Rene Depestresa ohledně jeho stylu psaní Césaire odpověděl slovy: „Surrealismus mi poskytl to, co jsem zmateně hledal.“
Politická kariéra
Aimé Césaire | |
---|---|
Náměstek pro Martinik (poměrné zastoupení) v Národním shromáždění Francie , 4. republika | |
Ve funkci 21. října 1945 - 8. prosince 1958 | |
Předchází | Nová republika |
Uspěl | Já a ostatní (5. republika) |
Parlamentní skupina | Komunista (1945-1956) Nezávislý (bez Inscrit) (1956-1958) |
Zástupce pro 3. obvod Martiniku v Národním shromáždění Francie | |
Ve funkci 9. prosince 1958 - 1. dubna 1986 | |
Předchází | já a ostatní (poměrné zastoupení ve 4. republice) |
Uspěl | já a ostatní (poměrné zastoupení) |
Parlamentní skupina | Nezávislý (1958-1978) socialista (sdružený) (1978-1986) |
Náměstek pro Martinik (poměrné zastoupení) v Národním shromáždění Francie | |
Ve funkci 2. dubna 1986 - 14. května 1988 | |
Parlamentní skupina | Socialistická skupina |
Zástupce pro 3. obvod Martiniku v Národním shromáždění Francie | |
Ve funkci 23. června 1988 - 1. dubna 1993 | |
Předchází | já a ostatní (poměrné zastoupení) |
Uspěl | Camille Darsières |
Parlamentní skupina | Socialistická skupina |
Osobní údaje | |
Politická strana |
PCF PPM |
V roce 1945 byl Césaire s podporou Francouzské komunistické strany (PCF) zvolen starostou Fort-de-France a poslancem francouzského Národního shromáždění na Martiniku. Podařilo se mu jednohlasně schválit zákon řešící oddělení odborů 19. března 1946. Zatímco oddělení bylo provedeno v roce 1946, stav nepřinesl obyvatelům Martiniku mnoho smysluplných změn.
Stejně jako mnoho levicových intelektuálů ve třicátých a čtyřicátých letech ve Francii se i Césaire díval na Sovětský svaz jako na zdroj pokroku, ctnosti a lidských práv. Po potlačení maďarské revoluce v roce 1956 byl rozčarován ze Sovětského svazu . Svou rezignaci na PCF oznámil v textu s názvem Lettre à Maurice Thorez (Dopis Mauricii Thorezovi). V roce 1958 Césaire založil Parti Progressiste Martiniquais . S Parti Progressiste Martiniquais ovládal politickou scénu ostrova za poslední polovinu století. Césaire odmítl obnovit svůj mandát jako poslanec v Národním shromáždění v roce 1993, po 47 letech nepřetržitého funkčního období.
Jeho spisy v tomto období odrážejí jeho vášeň pro občanskou a sociální angažovanost. Napsal Discours sur le colonialisme ( Rozprava o kolonialismu ), vypovězení evropského koloniálního rasismu, dekadence a pokrytectví, které bylo znovu publikováno ve francouzské recenzi Présence Africaine v roce 1955 (anglický překlad 1957). V roce 1960 vydal Toussaint Louverture podle života haitského revolucionáře . V roce 1969 vydal první verzi Une Tempête , radikální adaptace Shakespearovy hry Bouře pro černé publikum.
Césaire působil jako předseda regionální rady Martiniku v letech 1983 až 1988. V roce 2001 odešel z politiky.
Pozdější život
V roce 2006 se odmítl setkat s vůdcem Unie pro populární hnutí (UMP) Nicolasem Sarkozym , pravděpodobným kandidátem v té době pro prezidentské volby 2007 , protože UMP hlasovalo pro francouzský zákon o kolonialismu z roku 2005 . Tento zákon vyžadoval, aby učitelé a učebnice „uznali a uznali zejména pozitivní roli francouzské přítomnosti v zahraničí, zejména v severní Africe“, což je zákon, který mnozí považují za velebení kolonialismu a francouzských akcí během alžírské války . Prezident Jacques Chirac nakonec kontroverzní zákon nechal zrušit.
Dne 9. dubna 2008 měl Césaire vážné srdeční potíže a byl přijat do nemocnice Pierra Zobdy Quitmana ve Fort-de-France. Zemřel 17. dubna 2008.
Césaireovi byla udělena čest státního pohřbu , který se konal na Stade de Dillon ve Fort-de-France dne 20. dubna. Francouzský prezident Nicolas Sarkozy byl přítomen, ale nepromluvil. Čest provést pohřební řeč byl ponechán jeho starému příteli Pierru Alikerovi , který sloužil mnoho let jako místostarosta za Césaire.
Dědictví
Martinikské letiště v Le Lamentin bylo přejmenováno na mezinárodní letiště Martinique Aimé Césaire dne 15. ledna 2007. Dne 6. dubna 2011 se konala národní vzpomínková slavnost, protože v pařížském Panthéonu byla slavnostně otevřena pamětní deska na jméno Césaire . Na Martiniku byl také vyhlášen národním hrdinou.
Poeticky je Césairův odkaz v poezii dalekosáhlý, a to jak z jeho doby, tak mimo ni. Hmatatelný je zejména jeho vztah k Frantzovi Fanonovi, známému autorovi Black Skin, White Masks , jako mentora a inspirace. Fanonovo osobní svědectví v Black Skin, White Masks vysvětluje „osvobozující účinek Césairova slova a činu“, který cítil při procházení měnící se koloniální krajiny. Obecněji řečeno, Césaireova díla pojímala africkou jednotu a černou kulturu způsoby, které umožňovaly vytváření černých prostor tam, kde dříve žádné nebyly, od založení několika literárních časopisů až po přepracování Kalibánova projevu ze Shakespearovy Bouře . Césaireova díla byla základem pro postkoloniální literaturu po celé Francii, tehdejších koloniích a velké části Karibiku.
Funguje
Každý rok odkazuje na příslušný článek „[rok] v poezii“ pro poezii nebo článek „[rok] v literatuře“ pro jiná díla:
Poezie
- 1939 : Cahier d'un retour au pays natal , Paris: Volontés, OCLC 213466273 .
- 1946 : Les armes miraculeuses , Paris: Gallimard, OCLC 248258485 .
- 1947 : Cahier d'un retour au pays natal , Paris: Bordas, OCLC 369684638 .
- 1948 : Soleil cou-kupé , Paříž: K, OCLC 4325153 .
- 1950 : Corps perdu , Paris: Fragrance, OCLC 245836847 .
- 1960 : Ferrements , Paris: Editions du Seuil, OCLC 59034113 .
- 1961 : Katastr , Paris: Editions du Seuil, OCLC 252242086 .
- 1982 : Moi, laminaire , Paris: Editions du Seuil, ISBN 978-2-02-006268-8 .
- 1994 : Comme un malentendu de salut ... , Paris: Editions du Seuil, ISBN 2-02-021232-3
Divadlo
- 1958 : Et les Chiens se taisaient , tragédie: uspořádání théâtral. Paris: Présence Africaine; dotisk: 1997.
- 1963 : La Tragédie du roi Christophe . Paris: Présence Africaine; dotisk: 1993; Tragédie krále Christophe , New York: Grove, 1969.
- 1969 : Une Tempête , adaptováno z The Tempest od Williama Shakespeara : adaptace pour un théâtre nègre. Paříž: Seuil; dotisk: 1997; Bouře , New York: Ubu repertoár, 1986.
- 1966 : Une saison au Congo . Paris: Seuil; dotisk: 2001; Sezóna v Kongu , New York, 1968 (hra o Patrice Lumumbě ).
Jiné spisy
- „Poésie et connaissance“, Tropiques (12): 158–70, leden 1945.
- Discours sur le colonialisme , Paris: Présence Africaine, 1955, OCLC 8230845.
- Lettre à Maurice Thorez , Paris: Présence Africaine, 24. října 1956.
- Toussaint Louverture: La Révolution française et le problemsème colonial , Paris: Club français du livre, 1960, OCLC 263448333.
Diskuse o kolonialismu
Césairův „Diskurz o kolonialismu“ zpochybňuje narativ kolonizátora a kolonizovaného. Tento text kritizuje pokrytectví odůvodňování kolonizace pomocí rovnice „křesťanství = civilizovaný, pohanství = divokost“ srovnávající bílé kolonizátory s „divochy“. Césaire píše, že „nikdo nekolonizuje nevinně, že nikdo nekolonizuje beztrestně“, přičemž dochází k závěru, že „národ, který kolonizuje, že civilizace, která ospravedlňuje kolonizaci - a tedy i síla - je již nemocnou civilizací“. Odsuzuje kolonizátory s tím, že ačkoli muži nemusí být ve své podstatě špatní, praxe kolonizace je ničí.
Césairův text proplétá otroctví, imperialismus, kapitalismus, republikánství a modernismus, přičemž uvádí, že byly propojeny a vzájemně se nepopiratelným způsobem ovlivňovaly. Důležité je, že všechny tyto represivní síly se spojily, aby ublížily kolonizovaným a zmocnily kolonizátora. Tato pozice byla v té době považována za radikální.
Césaire pokračuje v dekonstrukci kolonizátora a nakonec dochází k závěru, že kolonizací těchto bělochů často ztrácejí kontakt s tím, kým byli, a stávají se brutálními do skrytých instinktů, které mají za následek znásilnění, mučení a rasovou nenávist, kterou vkládají na lidi, které kolonizují. Zkoumá také účinky, které má kolonialismus na kolonizované, a uvádí, že „kolonizace = 'věc-indikace'", kde protože kolonizátoři jsou schopni " kolonizovat jiné" , mohou ospravedlnit prostředky, kterými kolonizují.
Text také průběžně odkazuje na nacismus , obviňuje barbarství z kolonialismu a to, jak se nabílelo a přijímalo tradici, z Hitlerova nástupu k moci. Říká, že Hitler žije uvnitř a je démonem „velmi distingvovaného, velmi humanistického a velmi křesťanského buržoazie dvacátého století“. Césaire zejména tvrdí, že nacismus nebyl v evropské historii výjimkou ani výjimečnou událostí; spíše přirozený vývoj civilizace, která ospravedlňovala kolonizaci, aniž by „vnímala nebezpečí spojená s postupem k divokosti“. Césaireova přání po poválečné Evropě se soustředila na dekolonizaci a tvrdila, že dekolonizace byla pro Evropu cestou vpřed z „binarismu kapitalismu/komunismu“. Césaire věřil, že jediným možným vykoupením temné cesty Evropy, která vedla k nacismu, byly interakce s „třetím světem“. Dekolonizace nabídla alternativu k duálním negativům kapitalismu a komunismu a použila pluralismus jako způsob, jak zavést novou, tolerantnější Evropu. Byl kritický vůči neoimperialismu a americkému kapitalismu a v mnoha ohledech se jeho děsivá vize budoucnosti dnes uskutečnila. V textu byly také patrné kritiky francouzského univerzalismu, zejména s odkazem na problémy, které univerzalismus způsobil pro oddělení Martiniku, jehož hlavním propagátorem byl Césaire. Oddělení oddělení bylo pro Césaira důležitým cílem jak v jeho textech, tak v jeho politické kariéře.
Césaire původně napsal svůj text ve francouzštině v roce 1950, ale později spolupracoval s Joan Pinkhamovou na jeho překladu do angličtiny. Přeložená verze byla vydána v roce 1972.
Viz také
Poznámky
Reference
- Césaire, Aimé (1957), Dopis Mauricii Thorezovi , Paris: Présence Africaine, s. 7.
- Césaire, Aimé. Notebook návratu do rodné země . Trans./eds Clayton Eshleman a Annette Smith, s úvodem André Bretona. Middletown, CT: Wesleyan University Press, 2001.
- Filostrat, Christian , „La Négritude et la 'Conscience raciale et révolutionaire sociale' d'Aimé Césaire". Présence Francophone , č. 21, Automne 1980, s. 119–130.
- Fonkoua, Romuald, Aimé Césaire . Paris, Perrin, 2010.
- Joubert, Jean-Louis. „Césaire, Aimé.“ In Dictionnaire encyclopédique de la littérature française . Paris: Robert Laffont, 1999.
- Malela, Buata B.et Alexander Dickow (režie), Albert Camus, Aimé Césaire. Poétiques de la révolte . Paris, éditions Hermann, 2018.
- Malela, Buata B., Les écrivains afro-antillais à Paris (1920–1960). Stratégie a pozice identitaires . Paris, Karthala, kol. Lettres du Sud, 2008.
- Malela, Buata B., Aimé Césaire. Relecture de la colonialité du pouvoir, préface de Jean Bessière, Paris, Anibwe, 2019.
- Ojo-Ade, Femi, Africké divadlo Aimé Césaire: O básnících, prorocích a politicích , Africa World Press, Inc., 2010.
- Diop Papa Samba, La poésie d'Aimé Césaire. Návrhy přednášek . Paris, Honoré Champion, 2011.
externí odkazy
- Aime Cesaire , biografie, Brooke Ritz, web postkoloniálních studií, anglické oddělení, Emory University, 1999.
- Aimé Césaire , bibliografie, biografie a odkazy (ve francouzštině), „île en île“, City University of New York, 1998-2004.
- Petri Liukkonen. „Aimé Césaire“ . Knihy a spisovatelé
- Khalid Chraibi, rozhovor s Aimé Césaire , (ve francouzštině) u příležitosti pařížské premiéry „La Tragédie du Roi Christophe“ v roce 1965.
- Oficiální pocta Aimé Césaire. Archivováno 08.2.2011 na Wayback Machine
- „Out of Defeat: Aimé Césaire's Miraculous Words“ . Pocta od Colina Dayana.
- Aime Cesaire, 1913-2008: Vzpomínka na život a dědictví - videoreportáž Demokracie hned! .
- Aimé Césaire , od Mabogo Percy More, květen 2008.
- L'Etudiant Noir , Journal Mensuel de l'Association des Etudiants Martiniquais en France, PREMIERE ANNEE N. 3, Mai-June 1935, Aimé Césaire et l'introduction de la notion "négritude"