Aimé Césaire - Aimé Césaire

Aimé Fernand David Césaire
Obraz Aimé Césaire v roce 2003 na stole s přečtením obálky knihy.
Aimé Césaire v roce 2003
narozený
Aimé Fernand David Césaire

( 1913-06-26 )26. června 1913
Zemřel 17.dubna 2008 (2008-04-17)(ve věku 94)
Fort-de-France , Martinik, zámořská Francie
Alma mater École Normale Supérieure , University of Paris
Známý jako Básník, politik
Politická strana Martinikánská progresivní strana
Manžel / manželka Suzanne Roussi (m. 1937)

Aimé Fernand David Césaire ( / ɛ m s z ɛər / ; francouzský:  [ɛme fɛʁnɑ david sezɛʁ] ; 26 června 1913 - 17 dubna 2008) byl Martinican básník, spisovatel a politik . Byl „jedním ze zakladatelů hnutí Négritude ve frankofonní literatuře“ a ve francouzštině razil slovo négritude . Mezi jeho díla patří báseň o délce knihy Cahier d'un retour au pays natal (1939), Une Tempête , odpověď na Shakespearovu hru Bouře a Discours sur le colonialisme ( Rozprava o kolonialismu ), esej popisující svár mezi kolonizátoři a kolonizovaní. Jeho díla byla přeložena do mnoha jazyků.

Student, pedagog a básník

Aimé Césaire se narodil v Basse-Pointe , Martinique , ve Francii , v roce 1913. Jeho otec byl daňový inspektor a jeho matka byla švadlena. Byl občanem nižší třídy, ale přesto se naučil číst a psát. Jeho rodina se přestěhovala do hlavního města Martiniku, Fort-de-France , aby Césaire mohl navštěvovat jedinou střední školu na ostrově Lycée Schoelcher. Považoval se za Igbo původem z Nigérie a své křestní jméno Aimé považoval za zachování Igbo jména; ačkoli jméno je francouzského původu, nakonec ze starofrancouzského slova amée , což znamená milovaný, jeho výslovnost je podobná Igbo eme , které tvoří základ pro mnoho křestních jmen Igbo. Césaire cestoval do Paříže, aby se zúčastnil Lycée Louis-le-Grand na vzdělávacím stipendiu. V Paříži složil v roce 1935 přijímací zkoušky na École Normale Supérieure a vytvořil s Léopoldem Sédarem Senghorem a Léonem Damasem literární recenzi L'Étudiant noir ( Černý student ) . Manifesty těchto tří studentů ve svém třetím počtu (květen – červen 1935) iniciovaly hnutí Négritude později podstatné jak v panafričanské teorii, tak ve skutečné dekolonizaci Francouzské říše v Africe. (Cesaire zastupoval Martinik ve francouzském národním shromáždění 48 let a Senghor byl prezidentem 20 let nezávislého Senegalu.) Po návratu domů na Martinik v roce 1936 začal Césaire pracovat na své dlouhé básni Cahier d'un retour au pays natal (Notebook of Návrat do rodné země) , živé a silné zobrazení nejasností karibského života a kultury v Novém světě.

Césaire se v roce 1937 oženil s martinskou studentkou Suzanne Roussi . Spolu se v roce 1939 se svým malým synem přestěhovali zpět na Martinik. Césaire se stal učitelem na Lycée Schoelcher ve Fort-de-France, kde učil Frantze Fanona , čímž se stal velkým vlivem pro Fanona jako mentora i současníka. Césaire také sloužil jako inspirace pro, ale neučil, spisovatele Édouarda Glissanta .

druhá světová válka

Roky druhé světové války patřily pro Césaires k velké intelektuální aktivitě. V roce 1941 založili Aimé Césaire a Suzanne Roussi literární recenzi Tropiques s pomocí dalších martinických intelektuálů, jako jsou René Ménil a Aristide Maugée, s cílem zpochybnit kulturní status quo a odcizení, které charakterizovalo tehdejší martinskou identitu. Césairovy četné rvačky s cenzurou ho však neodradily od toho, aby byl otevřeným obžalovaným martinické identity. Také se sblížil s francouzským surrealistickým básníkem Andrém Bretonem , který během války trávil čas na Martiniku. (Ti dva se setkali v roce 1940 a Breton později bude bojovat za Cesaireovu práci.)

V roce 1947 vyšla jeho celovečerní báseň Cahier d'un retour au pays natal , která se poprvé objevila v pařížském periodiku Volontés v roce 1939 po odmítnutí francouzským vydavatelem knih. Kniha mísí poezii a prózu, aby vyjádřila Césairovy myšlenky o kulturní identitě černých Afričanů v koloniálním prostředí. Breton přispěl pochvalným úvodem do tohoto vydání z roku 1947 a řekl, že „báseň není nic menšího než největší lyrická památka naší doby“. Na otázku Rene Depestresa ohledně jeho stylu psaní Césaire odpověděl slovy: „Surrealismus mi poskytl to, co jsem zmateně hledal.“

Politická kariéra

Aimé Césaire
Náměstek pro Martinik (poměrné zastoupení) v Národním shromáždění Francie , 4. republika
Ve funkci
21. října 1945 - 8. prosince 1958
Předchází Nová republika
Uspěl Já a ostatní (5. republika)
Parlamentní skupina Komunista (1945-1956)
Nezávislý (bez Inscrit) (1956-1958)
Zástupce pro 3. obvod Martiniku v Národním shromáždění Francie
Ve funkci
9. prosince 1958 - 1. dubna 1986
Předchází já a ostatní (poměrné zastoupení ve 4. republice)
Uspěl já a ostatní (poměrné zastoupení)
Parlamentní skupina Nezávislý (1958-1978)
socialista (sdružený) (1978-1986)
Náměstek pro Martinik (poměrné zastoupení) v Národním shromáždění Francie
Ve funkci
2. dubna 1986 - 14. května 1988
Parlamentní skupina Socialistická skupina
Zástupce pro 3. obvod Martiniku v Národním shromáždění Francie
Ve funkci
23. června 1988 - 1. dubna 1993
Předchází já a ostatní (poměrné zastoupení)
Uspěl Camille Darsières
Parlamentní skupina Socialistická skupina
Osobní údaje
Politická strana PCF
PPM

V roce 1945 byl Césaire s podporou Francouzské komunistické strany (PCF) zvolen starostou Fort-de-France a poslancem francouzského Národního shromáždění na Martiniku. Podařilo se mu jednohlasně schválit zákon řešící oddělení odborů 19. března 1946. Zatímco oddělení bylo provedeno v roce 1946, stav nepřinesl obyvatelům Martiniku mnoho smysluplných změn.

Stejně jako mnoho levicových intelektuálů ve třicátých a čtyřicátých letech ve Francii se i Césaire díval na Sovětský svaz jako na zdroj pokroku, ctnosti a lidských práv. Po potlačení maďarské revoluce v roce 1956 byl rozčarován ze Sovětského svazu . Svou rezignaci na PCF oznámil v textu s názvem Lettre à Maurice Thorez (Dopis Mauricii Thorezovi). V roce 1958 Césaire založil Parti Progressiste Martiniquais . S Parti Progressiste Martiniquais ovládal politickou scénu ostrova za poslední polovinu století. Césaire odmítl obnovit svůj mandát jako poslanec v Národním shromáždění v roce 1993, po 47 letech nepřetržitého funkčního období.

Jeho spisy v tomto období odrážejí jeho vášeň pro občanskou a sociální angažovanost. Napsal Discours sur le colonialisme ( Rozprava o kolonialismu ), vypovězení evropského koloniálního rasismu, dekadence a pokrytectví, které bylo znovu publikováno ve francouzské recenzi Présence Africaine v roce 1955 (anglický překlad 1957). V roce 1960 vydal Toussaint Louverture podle života haitského revolucionáře . V roce 1969 vydal první verzi Une Tempête , radikální adaptace Shakespearovy hry Bouře pro černé publikum.

Césaire působil jako předseda regionální rady Martiniku v letech 1983 až 1988. V roce 2001 odešel z politiky.

Pozdější život

V roce 2006 se odmítl setkat s vůdcem Unie pro populární hnutí (UMP) Nicolasem Sarkozym , pravděpodobným kandidátem v té době pro prezidentské volby 2007 , protože UMP hlasovalo pro francouzský zákon o kolonialismu z roku 2005 . Tento zákon vyžadoval, aby učitelé a učebnice „uznali a uznali zejména pozitivní roli francouzské přítomnosti v zahraničí, zejména v severní Africe“, což je zákon, který mnozí považují za velebení kolonialismu a francouzských akcí během alžírské války . Prezident Jacques Chirac nakonec kontroverzní zákon nechal zrušit.

Dne 9. dubna 2008 měl Césaire vážné srdeční potíže a byl přijat do nemocnice Pierra Zobdy Quitmana ve Fort-de-France. Zemřel 17. dubna 2008.

Césaireovi byla udělena čest státního pohřbu , který se konal na Stade de Dillon ve Fort-de-France dne 20. dubna. Francouzský prezident Nicolas Sarkozy byl přítomen, ale nepromluvil. Čest provést pohřební řeč byl ponechán jeho starému příteli Pierru Alikerovi , který sloužil mnoho let jako místostarosta za Césaire.

Dědictví

Martinikské letiště v Le Lamentin bylo přejmenováno na mezinárodní letiště Martinique Aimé Césaire dne 15. ledna 2007. Dne 6. dubna 2011 se konala národní vzpomínková slavnost, protože v pařížském Panthéonu byla slavnostně otevřena pamětní deska na jméno Césaire . Na Martiniku byl také vyhlášen národním hrdinou.

Poeticky je Césairův odkaz v poezii dalekosáhlý, a to jak z jeho doby, tak mimo ni. Hmatatelný je zejména jeho vztah k Frantzovi Fanonovi, známému autorovi Black Skin, White Masks , jako mentora a inspirace. Fanonovo osobní svědectví v Black Skin, White Masks vysvětluje „osvobozující účinek Césairova slova a činu“, který cítil při procházení měnící se koloniální krajiny. Obecněji řečeno, Césaireova díla pojímala africkou jednotu a černou kulturu způsoby, které umožňovaly vytváření černých prostor tam, kde dříve žádné nebyly, od založení několika literárních časopisů až po přepracování Kalibánova projevu ze Shakespearovy Bouře . Césaireova díla byla základem pro postkoloniální literaturu po celé Francii, tehdejších koloniích a velké části Karibiku.

Funguje

Obraz jedné z knih Aimé Cesairé, Katastr (1961) a Moi, laminaire (1982)
Katastr (1961) a Moi, laminaire (1982)

Každý rok odkazuje na příslušný článek „[rok] v poezii“ pro poezii nebo článek „[rok] v literatuře“ pro jiná díla:

Poezie

  • 1939 : Cahier d'un retour au pays natal , Paris: Volontés, OCLC  213466273 .
  • 1946 : Les armes miraculeuses , Paris: Gallimard, OCLC  248258485 .
  • 1947 : Cahier d'un retour au pays natal , Paris: Bordas, OCLC  369684638 .
  • 1948 : Soleil cou-kupé , Paříž: K, OCLC  4325153 .
  • 1950 : Corps perdu , Paris: Fragrance, OCLC  245836847 .
  • 1960 : Ferrements , Paris: Editions du Seuil, OCLC  59034113 .
  • 1961 : Katastr , Paris: Editions du Seuil, OCLC  252242086 .
  • 1982 : Moi, laminaire , Paris: Editions du Seuil, ISBN  978-2-02-006268-8 .
  • 1994 : Comme un malentendu de salut ... , Paris: Editions du Seuil, ISBN  2-02-021232-3

Divadlo

  • 1958 : Et les Chiens se taisaient , tragédie: uspořádání théâtral. Paris: Présence Africaine; dotisk: 1997.
  • 1963 : La Tragédie du roi Christophe . Paris: Présence Africaine; dotisk: 1993; Tragédie krále Christophe , New York: Grove, 1969.
  • 1969 : Une Tempête , adaptováno z The Tempest od Williama Shakespeara : adaptace pour un théâtre nègre. Paříž: Seuil; dotisk: 1997; Bouře , New York: Ubu repertoár, 1986.
  • 1966 : Une saison au Congo . Paris: Seuil; dotisk: 2001; Sezóna v Kongu , New York, 1968 (hra o Patrice Lumumbě ).

Jiné spisy

  • „Poésie et connaissance“, Tropiques (12): 158–70, leden 1945.
  • Discours sur le colonialisme , Paris: Présence Africaine, 1955, OCLC  8230845.
  • Lettre à Maurice Thorez , Paris: Présence Africaine, 24. října 1956.
  • Toussaint Louverture: La Révolution française et le problemsème colonial , Paris: Club français du livre, 1960, OCLC  263448333.

Diskuse o kolonialismu

Césairův „Diskurz o kolonialismu“ zpochybňuje narativ kolonizátora a kolonizovaného. Tento text kritizuje pokrytectví odůvodňování kolonizace pomocí rovnice „křesťanství = civilizovaný, pohanství = divokost“ srovnávající bílé kolonizátory s „divochy“. Césaire píše, že „nikdo nekolonizuje nevinně, že nikdo nekolonizuje beztrestně“, přičemž dochází k závěru, že „národ, který kolonizuje, že civilizace, která ospravedlňuje kolonizaci - a tedy i síla - je již nemocnou civilizací“. Odsuzuje kolonizátory s tím, že ačkoli muži nemusí být ve své podstatě špatní, praxe kolonizace je ničí.

Césairův text proplétá otroctví, imperialismus, kapitalismus, republikánství a modernismus, přičemž uvádí, že byly propojeny a vzájemně se nepopiratelným způsobem ovlivňovaly. Důležité je, že všechny tyto represivní síly se spojily, aby ublížily kolonizovaným a zmocnily kolonizátora. Tato pozice byla v té době považována za radikální.

Césaire pokračuje v dekonstrukci kolonizátora a nakonec dochází k závěru, že kolonizací těchto bělochů často ztrácejí kontakt s tím, kým byli, a stávají se brutálními do skrytých instinktů, které mají za následek znásilnění, mučení a rasovou nenávist, kterou vkládají na lidi, které kolonizují. Zkoumá také účinky, které má kolonialismus na kolonizované, a uvádí, že „kolonizace = 'věc-indikace'", kde protože kolonizátoři jsou schopni " kolonizovat jiné" , mohou ospravedlnit prostředky, kterými kolonizují.

Text také průběžně odkazuje na nacismus , obviňuje barbarství z kolonialismu a to, jak se nabílelo a přijímalo tradici, z Hitlerova nástupu k moci. Říká, že Hitler žije uvnitř a je démonem „velmi distingvovaného, ​​velmi humanistického a velmi křesťanského buržoazie dvacátého století“. Césaire zejména tvrdí, že nacismus nebyl v evropské historii výjimkou ani výjimečnou událostí; spíše přirozený vývoj civilizace, která ospravedlňovala kolonizaci, aniž by „vnímala nebezpečí spojená s postupem k divokosti“. Césaireova přání po poválečné Evropě se soustředila na dekolonizaci a tvrdila, že dekolonizace byla pro Evropu cestou vpřed z „binarismu kapitalismu/komunismu“. Césaire věřil, že jediným možným vykoupením temné cesty Evropy, která vedla k nacismu, byly interakce s „třetím světem“. Dekolonizace nabídla alternativu k duálním negativům kapitalismu a komunismu a použila pluralismus jako způsob, jak zavést novou, tolerantnější Evropu. Byl kritický vůči neoimperialismu a americkému kapitalismu a v mnoha ohledech se jeho děsivá vize budoucnosti dnes uskutečnila. V textu byly také patrné kritiky francouzského univerzalismu, zejména s odkazem na problémy, které univerzalismus způsobil pro oddělení Martiniku, jehož hlavním propagátorem byl Césaire. Oddělení oddělení bylo pro Césaira důležitým cílem jak v jeho textech, tak v jeho politické kariéře.

Césaire původně napsal svůj text ve francouzštině v roce 1950, ale později spolupracoval s Joan Pinkhamovou na jeho překladu do angličtiny. Přeložená verze byla vydána v roce 1972.

Viz také

Poznámky

Reference

  • Césaire, Aimé (1957), Dopis Mauricii Thorezovi , Paris: Présence Africaine, s. 7.
  • Césaire, Aimé. Notebook návratu do rodné země . Trans./eds Clayton Eshleman a Annette Smith, s úvodem André Bretona. Middletown, CT: Wesleyan University Press, 2001.
  • Filostrat, Christian , „La Négritude et la 'Conscience raciale et révolutionaire sociale' d'Aimé Césaire". Présence Francophone , č. 21, Automne 1980, s. 119–130.
  • Fonkoua, Romuald, Aimé Césaire . Paris, Perrin, 2010.
  • Joubert, Jean-Louis. „Césaire, Aimé.“ In Dictionnaire encyclopédique de la littérature française . Paris: Robert Laffont, 1999.
  • Malela, Buata B.et Alexander Dickow (režie), Albert Camus, Aimé Césaire. Poétiques de la révolte . Paris, éditions Hermann, 2018.
  • Malela, Buata B., Les écrivains afro-antillais à Paris (1920–1960). Stratégie a pozice identitaires . Paris, Karthala, kol. Lettres du Sud, 2008.
  • Malela, Buata B., Aimé Césaire. Relecture de la colonialité du pouvoir, préface de Jean Bessière, Paris, Anibwe, 2019.
  • Ojo-Ade, Femi, Africké divadlo Aimé Césaire: O básnících, prorocích a politicích , Africa World Press, Inc., 2010.
  • Diop Papa Samba, La poésie d'Aimé Césaire. Návrhy přednášek . Paris, Honoré Champion, 2011.

externí odkazy