Aion (božstvo) - Aion (deity)

Aion nebo Aeon
Bůh věčného času, věčnosti a zvěrokruhu
Člen řeckých prvotních božstev
Aionová mozaika Glyptothek Mnichov W504.jpg
Aion, bůh věků, v nebeské sféře zdobené znameními zvěrokruhu, mezi zeleným a rozebraným stromem (léto i zima). Před ním je matka Země Tellus (Roman Gaia) se čtyřmi dětmi, personifikovaná čtyři roční období
Ostatní jména Phanes
Předchůdce Chaos
Příbytek mimo nebeskou sféru
Symbol obruč, kolo, ouroboros , další zakroužkovaní hadi
Kraj Orphism
Etnická skupina Klasický středomořský
Festivaly 6. ledna
Potomek Horae , roční období
Řecký ekvivalent Phanes , Chronos , Cronus
Římský ekvivalent Aeternitas , Anna Perenna , Janus , Saturn
Etruský ekvivalent Culśanś
Ekvivalent hinduismu Varuna

Aion ( řecky : Αἰών ) je helénistické božstvo spojené s časem, koulí nebo kruhem obklopujícím vesmír a zvěrokruhem .

„Čas“, který Aion představuje, je věčný, neomezený, rituální a cyklický: Budoucnost je vracející se verzí minulosti, později nazývané aevum ( viz védský sanskrt  „ Ṛtú  “). Odráží se v moderních mottech a chytlavých frázích, jako jsou:

  • „Co se děje, se děje“
  • 'stejné [věci], jiný den',
  • 'Je to tady zase',
  • „chytneš to příště“.

Tento druh času je v kontrastu s empirickým , lineárním, progresivním a historickým časem, který Chronos představoval a který se dělí na minulost, přítomnost a budoucnost. Odráží se to ve větách jako:

  • „čas [ chronos ] strávený je čas navždy ztracený“,
  • „co je pryč, je pryč“,
  • „minulost je pouze prolog“,
  • „zítra je nový - nikdy předtím neviděný - den“,
  • „čas, jako stále se valící proud, nese všechny naše roky pryč“.

Aion je tedy bůh cyklických věků, kruhu roku a zvěrokruhu . V druhé části klasické éry se stal spojován s tajemnými náboženstvími zabývajícími se posmrtným životem , jako jsou tajemství Cybele , dionýská tajemství , orfické náboženství a mithraická tajemství . V latině se koncept božstva může jevit jako Aeternitas , Anna Perenna nebo Saeculum . Obvykle je ve společnosti bohyně Země nebo matky, jako je Tellus nebo Cybele , jako na talíři Parabiago .

Ikonografie a symbolika

Aion je obvykle identifikován jako nahý nebo většinou nahý mladý muž v kruhu představujícím zvěrokruh , který symbolizuje věčný a cyklický čas. Mezi příklady patří dvě římské mozaiky ze Sentinum (dnešní Sassoferrato ) a Hippo Regius v římské Africe a deska Parabiago . Ale protože představuje čas jako cyklus, může být také představen jako starý muž. V Dionysiaca , Nonnus sdružuje Aion s Horae a říká, že:

mění břemeno stáří jako had, který se svléká ze svitků zbytečných starých vah, omlazuje a myje se ve vlnách zákonů [času].

Snímky provázajícího hada jsou připojeny k obruči nebo kolu přes ouroboros , prsten tvořený hadem, který drží špičku ocasu v tlamě. Latinský komentátor 4. století  CE Servius poznamenává, že obraz hada kousajícího do ocasu představuje cyklickou povahu roku.

Detail z desky Parabiago zobrazující Aion; Na obrázku je Ajax, který drží zvěrokruh zespodu, a Tellus (není zobrazen) se objeví na talíři mimo tento obrázek, těsně za dolním levým okrajem obrázku a leží mezi jejími dětmi Aionem.
Kresba leontocephalinské figury nalezené v mithraeu C. Valerius Heracles a synů, věnovaná 190  CE v Ostia Antica, Itálie ( CIMRM 312)

Ve své práci 5. století na hieroglyfy , Hórapollón dělá další diferenciaci mezi hada, který se skrývá pod ocasem zbytek jeho těla, což představuje Aion a Ouroboros který představuje Kosmos , který je had požírající ocasem.

Identifikace

Martianus Capella (5. století n.  L. ) Identifikoval Aiona s Cronem (latinsky Saturnus ), jehož jméno způsobilo, že byl teologicky sjednocen s Chronosem („Čas“), a to způsobem, jakým byl řecký vládce podsvětí Plouton ( Pluto ) sjednocen s Ploutosem. ( Plutus , „Bohatství“). Martianus představuje Cronus-Aion jako choť Rhea (latinsky Ops ) identifikovaného s Physis .

Ve své velmi spekulativní rekonstrukci mitraické kosmogonie Franz Cumont umístil Aiona jako neomezený čas (někdy představovaný jako Saeculum , Cronus nebo Saturn) jako boha, který se vynořil z prvotního chaosu a který zase generoval Nebe a Zemi. Moderní učenci nazývají tento božstvo leonto-cephaline postava - okřídlený, lev-vedl, nahý muž, jehož trup je propletená hadem. Obvykle drží žezlo, klíče a / nebo blesk. Nikdo s jistotou neví, kdo to byl nebo co představoval , ale kromě lví hlavy mají jeho vyobrazení Aionovy ikony; ve vzácných případech se jeho socha objevuje v mithru s lidskou hlavou a když je lví hlava pryč, je k nerozeznání od Aiona.

Postava času „hrála významnou, i když pro nás zcela nejasnou roli“ v mithraickém rituálu a teologii.

Aion je identifikován s Dionýsem v křesťanských a novoplatónských spisovatelích, ale před křesťanskou érou neexistují žádné odkazy na Dionýsa jako Aiona . Euripides však Aiona nazývá „synem Dia “.

Suda identifikuje Aion s Osiris . V Ptolemaic Alexandrii , na místě snového věštce, byl helénistický synkretický bůh Serapis identifikován jako Aion Plutonius. Epiteton Plutonius označuje funkční aspekty sdílené s Plutem, chotí Persefony a vládcem podsvětí v eleusinské tradici . Epiphanius říká, že při narození Alexandry Aion z Kore se Panna slavila 6. ledna : „V tento den a v tuto hodinu porodila Panna Aion.“ Datum, které se shoduje s Epiphany , ukončilo oslavy nového roku a dokončilo časový cyklus, který Aion ztělesňuje.

Alexandrijský Aion může být formou Osirise-Dionýsa, každoročně znovuzrozeného; jeho obraz byl označen křížky na rukou, kolenou a čele. Quispel (2008) se domníval, že tato postava je výsledkem integrace Orphic Phanes , kteří mají rádi Aiona spojeného se svinutým hadem, do mithraického náboženství v Alexandrii a že „zajišťuje věčnost města“.

V umění římské éry byl Aion často spojován s prvotním bohem nebe Uranem / Caelusem .

římská říše

Tento synkretický Aion se stal symbolem a garantem trvalosti římské nadvlády a císaři jako Antoninus Pius vydávali mince s legendou Aion , jejíž (ženský) římský protějšek byl Aeternitas . Římské mince spojují Aiona a Aeternitase s fénixem jako symbol znovuzrození a cyklické obnovy.

Aion patřil mezi ctnosti a božské personifikace, které byly součástí pozdního helénského diskurzu, ve kterém figurují jako „kreativní agenti ve velkých kosmologických schématech“. Význam Aionu spočívá v jeho tvárnosti: Je „tekutým pojetím“, prostřednictvím kterého se v helénistické éře sbližují různé představy o čase a božství, v kontextu synkretických a monoteistických tendencí.

Reference


Další čtení

externí odkazy