Aitareya Upanishad -Aitareya Upanishad
| Aitareya | |
|---|---|
Aitareya Upanishad se nachází vložená uvnitř Rigveda. Nahoře: stránka rukopisu (sanskrt, skript Devanagari)
| |
| Devanagari | ेयरेय |
| IAST | Aitareyopaniṣad |
| datum | pre-buddhistický, ~ 6. až 5. století před naším letopočtem |
| Autoři | Aitareya Mahidasa |
| Typ | Mukhya Upanishad |
| Propojená Veda | Rigveda |
| Propojený Brahmana | část Aitareya Brahmana |
| Propojená Aranyaka | Aitareya Aranyaka |
| Kapitoly | tři |
| Verše | 33 |
| Filozofie | Mantman , Brahman |
| Komentoval | Adi Shankara , Madhvacharya |
| Oblíbený verš | "Prajñānam brahma" |
| Část série na |
| Hindské texty a texty |
|---|
 |
| Související hindské texty |
Aitareya Upanishad ( sanskrt : ऐतरेय उपनिषद् IAST Aitareyopaniṣad ) je mukhya upanišad, spojené s Rigveda . Obsahuje čtvrtou, pátou a šestou kapitolu druhé knihy Aitareya Aranyaka , která je jednou ze čtyř vrstev rigigistického textu.
Aitareya Upanishad pojednává o třech filozofických tématech: za prvé, že svět a člověk jsou stvořením átmanu (univerzálního já); za druhé, teorie, že átman prochází trojnásobným zrozením; zatřetí, že vědomí je esencí átmanu .
Chronologie
Podle recenze Patricka Olivelle a dalších učenců z roku 1998 byla Aitareya Upanishad pravděpodobně složena v předbuddhistickém období, možná v 6. až 5. století před naším letopočtem.
Diskuse
Aitareya Upanishad je primární starověký Upanishad a je uveden jako číslo 8 v kánonu Muktika 108 Upanišad. Považován za jeden ze středních Upanišad, datum složení není známo, ale bylo odhadováno vědci někdy kolem 6. nebo 5. století před naším letopočtem.
Aitareya Upanishad je krátký prozaický text, rozdělený do tří kapitol, obsahujících 33 veršů.
První kapitola
V první kapitole Aitareya Upanishad, Atman je prohlašoval, že existoval sám před stvořením vesmíru. Je to tento átman, Já nebo Vnitřní Já, které je pak zobrazováno jako stvořitel všeho od sebe samého a ničeho, prostřednictvím tepla. Text uvádí, že átman stvořil vesmír po etapách. Nejprve přišly čtyři entity: vesmír, maram (země, hvězdy), maricih (světelný atom) a apas (ur-voda, kosmická tekutina). Poté, co tyto vznikly, přišlo kosmické já a osm psychik a zásad (řeč, nádech, zrak, sluch, kůže/vlasy, mysl, výdech, reproduktivita). Atman pak vytvořil osm strážců odpovídajících těmto psychikám a zásadám. Poté, tvrdí Aitareya Upanishad, přišly pojivové principy hladu a žízně, kde se vše stalo závislým na všem ostatním prostřednictvím principu apany (trávení). Poté přišel člověk, který nemohl existovat bez smyslu pro sebe a átman. Ale tento smysl pak začal kogitovat sám o sobě a říkal, že „jsem víc než mé smyslové orgány, jsem víc než moje mysl, jsem víc než moje reprodukční schopnosti“, a pak se zeptal (zkráceně):
कोऽहमिति
Kdo jsem?
- Aitareya Upanishad, kapitola 1, chorál 11
Paul Deussen shrnuje první kapitolu Aitareya Upanishad následovně,
Svět jako stvoření, Muž jako nejvyšší projev Átmanu, který je také pojmenován jako Brahman - to je základní myšlenka této části.
- Paul Deussen , Aitareya Upanishad, kapitola 1
Druhá kapitola
Ve druhé kapitole Aitareya Upanishad tvrdí, že átman v každém muži se rodí třikrát: za prvé, když se narodí dítě (plození); za druhé, když bylo o dítě pečováno a milováno k Selfhood, kde se dítě rovná rodiči; za třetí, když rodič zemře a átman se přestěhuje. Celková myšlenka kapitoly 2 Aitareya Upanishad je, že to je plození a výchova dětí, které činí člověka nesmrtelným, a teorie znovuzrození, což jsou prostředky, kterými Atman v tomto vesmíru udržitelně přetrvává.
Třetí kapitola
Třetí kapitola Aitareya Upanishad pojednává o povaze Átmanu. Prohlašuje, že vědomí je to, co definuje člověka, zdroj všech intelektuálních a morálních teorií, všech bohů, všech živých bytostí (člověka, zvířat, rostlin), všeho, co existuje. Poté Upanishad tvrdí, že klíčem k hádance vesmíru je vlastní vnitřní já. Chcete -li poznat vesmír, poznejte sami sebe. Staňte se nesmrtelnými, navrhuje Aitareya Upanishad tím, že jste vy.
Max Muller překládá části kapitoly následovně (zkráceno),
Kdo je on, na koho meditujeme jako Já? Které je to Já?
(...)
Všechno jsou různá jména pouze Poznání (pravé Já)
Všechno je vedeno (produkováno) poznáním.
To spočívá na znalostech. Svět je veden znalostmi. Příčinou jsou znalosti.
Znalosti jsou Brahman.- Aitareya Upanishad, kapitola 3
Aitareya Upanishad, stejně jako ostatní upanišady hinduismu, prohlašuje existenci Vědomí jako átman, Já nebo Brahman . Obsahuje jeden z nejslavnějších výrazů Vedanty, „Prajnanam Brahma“ (poznání je Brahman/bůh/božský/svatý), což je jeden z Mahāvākyů .
Sanskrtské komentáře
Aitareya Upanishad je jedním ze starších Upanišad, které ve svých příslušných Bhasyasech recenzovali a komentovali různí starověcí učenci jako Adi Shankara a Madhvacharya . Adi Shankara například komentoval Aitereya Upanishad a objasnil, že někteří jeho vrstevníci učili hymny způsobem, který je třeba vyvrátit. Následující význam je neúplný a nesprávný, uvádí Shankara
Toto je pravý Brahman zvaný Prana (životní síla), toto je jediný Bůh. Všichni Devové (Bohové) jsou pouze různými projevy této Prány . Ten, kdo dosáhne Jednoty s touto Pránou, dosáhne Devů .
- Adi Shankara, Aitareya Upanishad Bhasya
Adi Shankara poté čtenáři připomíná, že Aitereya Upanishad musí být studována v jejím kontextu, který začíná a uvádí Atma va idam v chorálu 1. Nezačíná to, ani kontext textu neznamená, že „jsem naživu, tedy Bůh". Shankara spíše uvádí, že kontext je nadmíru jasný, že člověk musí vědět: „Atman existuje, já jsem vědomí a že seberealizace svého átmanu, jeho jednota s univerzálním já je cestou k osvobození a svobodě. Poznej sám sebe. Uctívej sebe . " Adi Shankara poté vysvětluje, že rituály, oběti, zásluhová karma (uctívání) nevedou k osvobození, moudří je neprovádějí a rituály jako Agnihotra , hledají átman a porozumění vlastní bytosti a svému vnitřnímu já, a když člověk dosáhl „Sebepoznání, plné uvědomění si svého vědomí“ dosáhne moksha .
Překlady
První anglický překlad vydal v roce 1805 nakladatelství Colebrooke . Mezi další překladatele patří Max Muller, Paul Deussen, Charles Johnston, Nikhilānanda, Gambhirananda, Sarvananda, Patrick Olivelle a Bhānu Swami (s komentářem Śrī Raṅgarāmānujācārya).
Kredity
Autor Aitareya Aranyaka a Aitareya Upanishad byl historicky připsán rishi Aitareya Mahidasa.
Reference
externí odkazy
- Tamilská kniha Aitareya Upanisad
- Více překladů (Johnston, Nikhilānanda, Gambhirananda)
- Aitareya Aranyaka s Aitareya Upanishad vloženou do Maxe Mullera. The Sacred Books of the East, Oxford University Press
- Aitareya Upanishad Další archiv překladu Nikhilānandy
- Aitareya . Sri Aurobindo Ashram , Pondicherry . 1972.