Akitu - Akitu

Akitu nebo Akitum je jarní festival konaný v prvním měsíci Nisan u ve starověké Mezopotámii na oslavu setí ječmene. Babylonský a asyrský festival Akitu hrál klíčovou roli ve vývoji teorií náboženství , mýtu a rituálů . Zatímco účel festivalu zůstává bodem sporu mezi historiky náboženství i asyriologisty , je jisté, že hrál klíčovou roli v pravidelném stanovování programu, priorit a v celkovém rozvoji západní civilizace jako jednoho z první pravidelně se vyskytující fóra, kde by bylo možné důsledně předkládat návrhy na sociální údržbu nebo změny a snadno řešit zásadní problémy.

Babylonský Akitu

Babylonský festival tradičně začal 4. Nisannu , první měsíc v roce, jako oslava setí ječmene. Všichni lidé ve městě slavili, včetně awilu (vyšší třída), muskena (střední třída), wardu (nižší třída), velekněz a král.

První až třetí den

Kněz Ésagila (Mardukův dům) recitoval smutné modlitby s ostatními kněžími a lidé odpovídali stejně smutnými modlitbami, které vyjadřovaly strach lidstva z neznáma. Tento strach z neznáma vysvětluje, proč velekněz každý den mířil do Ésagily s prosbou o odpuštění Marduka, prosil ho, aby chránil Babylon, jeho svaté město, a žádal ho, aby měl ve městě přízeň. Tato modlitba se nazývala „Tajemství Ésagily“. To zní:

„Pane bez úhony ve tvém hněvu,
Pane, milostivý králi, pán zemí, který jsi
udělal spásu velkým bohům,
Pane, který svým pohledem svrháváš silné,
Pane králů, světlo lidí, kteří dostávají osudy,
Ó Pane, Babylon je tvým sídlem, Borsippa tvá koruna
Široká nebesa jsou tvým tělem ....
V náručí bereš silné ....
Svým pohledem jim dáváš milost,
necháváš je vidět světlo, aby hlásaly tvou moc „
Pán zemí, světlo Igigi, kteří vyslovují požehnání;
kdo by nevyhlásil tvou, ano, tvou moc?
Nemluvil by o tvém majestátu, chválil tvou nadvládu?
Pán zemí, kteří žijí v Eudulu, padli od ruky;
Have škoda na město svého, Babylon
Otočte tvář svou směrem Esagila, tvůj chrám
Daruj svobody na těch, kteří přebývají v Babylon, odděleních tvých!“

Třetího dne speciální řemeslníci vytvořili dvě loutky ze dřeva, zlata a drahých kamenů a oblékli je do červené barvy. Tyto loutky byly odloženy a byly použity šestý den.

Čtvrtý den

Pátý den

Šestý den

Než bohové dorazili, byl den plný rozruchu. Loutky, které byly vyrobeny třetí den, budou spáleny a bude probíhat také falešná bitva. Tento rozruch znamenal, že bez Marduka bude město v neustálém chaosu.

Sedmý den

Osmý den

Devátý den

Desátý den

Jedenáctý den

Bohové se vracejí v doprovodu svého lorda Marduka, aby se znovu setkali v Destinies Hall „Upshu Ukkina“, kde se setkali poprvé osmý den, tentokrát rozhodnou o osudu lidí z Marduku. Ve starověké asyrské filozofii bylo stvoření obecně považováno za smlouvu mezi nebem a zemí, pokud člověk slouží bohům až do své smrti, takže štěstí bohů není úplné, pokud jsou šťastní také lidé, takže osud člověka bude aby mu bylo poskytnuto štěstí za podmínky, že bude sloužit bohům. Marduk a bohové tedy obnovují svou smlouvu s Babylonem tím, že slibují městu další cyklus ročních období. Poté, co je rozhodnuto o osudu lidstva, se Marduk vrací na nebesa.

Dvanáctý den

Dědictví

Festival byl také přijat v neo-asyrské říši po zničení Babylonu. Král Sennacherib v 683 před naším letopočtem vybudoval „akitu dům“ hradbami Assur . Další dům Akitu byl postaven mimo Ninive . Festival Akitu pokračoval po celou dobu Seleucidské říše a do období Římské říše . Na začátku 3. století, to bylo ještě slaven v Emessa , Sýrii , na počest boha Elagabal. Římský císař Elagabalus (r. 218-222), který byl syrského původu, dokonce zavedl festival v Itálii ( Herodian , římská historie , 5,6).

Nový měsíc v Avivu , měsíc zrání ječmene, je počátkem židovského církevního roku. (2. Mojžíšova 13: 4; 23:15 ) Od babylonského zajetí se tento měsíc nazývá hlavně nisan ( Nehemjáš 2: 1, Ester 3: 7 )

Kha b-Nisan je název jarního festivalu mezi Asyřany . Svátek se slaví 1. dubna, což odpovídá začátku asyrského kalendáře.

Viz také

Reference

Bibliografie

Julye Bidmead (2004). Festival Akitu: Náboženská kontinuita a královská legitimace v Mezopotámii . Piscataway, New Jersey: Gorgias Press. ISBN 1-59333-158-4 .
Svend A. Pallis (1926). Babylonský festival Akitu , Kodaň.
Abraham Sachs (1969). „Akkadské rituály“, in: JB Pritchard, ANET , 3. místo. vyd., Princeton, s. 331–4.
Karel van der Toorn (1990). „Het Babylonische Nieuwjaarsfeest“ ve Phoenixu. Bulletin van het Vooraziatisch-Egyptisch Genootschap Ex Oriente Lux 36/1, 10-29 online odkaz .
Heinrich Zimmern (1906), Zum babylonischen Neujahrhfest, BVSGW, sv. 58, s. 126–56; sv. 70 (1918), bod. 3, 52 str.

externí odkazy

Festival Akitu na livius.org

Languages

In other projects