Al -A'raf - Al-A'raf
ٱلْأَعْرَاف Al-Aʿraf The Elevation | |
---|---|
Klasifikace | Meccan |
Ostatní jména | Očistec, |
Pozice | Juzʼ 8—9 |
Hizb č. | 16—18 |
Č . Rukus | 24 |
No. of veršů | 206 |
No. of Sajdahs | 1 (verš 206) |
Otevírání muqaṭṭaʻāt | LiAlif Lām Mīm Ṣād المص |
Korán |
---|
Al-Araf ( arabsky : ٱلأعراف , al-ʾAʿrāf ; což znamená: Výšky) je 7. kapitolou ( sūrah ) Koránu s 206 verši ( āyāt ). Pokud jde o načasování a kontextové pozadí zjevení ( Asbāb al-nuzūl ), jedná se o „ mekkánskou súru “, což znamená, že se věří, že byla odhalena v Mekce.
Tato kapitola je pojmenována podle veršů 46–47, ve kterých se vyskytuje slovo A'araf .
Podle Abula A'la Maududiho je doba jeho zveřejnění přibližně stejná jako v době Al-An'am , tj. V posledním roce pobytu islámského proroka Mohameda v Mekce: způsob jeho napomenutí jasně naznačuje, že patří do stejného období a obě mají stejné historické pozadí; nelze však s jistotou prohlásit, který z těchto dvou byl odkryt před druhým. Diváci by měli mít na paměti úvod do Al-An'am.
souhrn
- 1-2 Mohamed není pochyb o tom, korán 3 Lidé nabádal věřit v to 4-5 mnoha městech zničených za jejich nevěra
- 6-9 Proroci a jejich posluchači v soudný den
- 10 Nevděčnost nevěřících
- 11 Stvoření Adama
- 11-12 Satan odmítá poslouchat Alláha poklonou se Adamovi 13 Je vyhnán z ráje 14-15 Je odloučen až do vzkříšení 16-17 Uznává svůj záměr okouzlit muže 18 Bůh ohrožuje Satana a jeho oběti
- 19-24 Pád Adama a Evy 25-26 Jsou vyhnáni z ráje
- 27-29 Neslušné zvyky odsoudily 30-31 Boha hledat v modlitbě 32-34 Opravdové ctitele, aby byli slušně oblečeni
- 35 Každý národ má pevně stanovenou dobu života
- 36-42 Zkáza těch, kteří odmítají Boží apoštoly
- 43-45 Požehnaná odměna pravých věřících
- 45-46 Boží kletba na nevěřící
- 47-50 Závoj Araf a její obyvatele
- 51–52 Zapomíná na ty, kdo odmítají Boží apoštoly
- 53- 54 Varování před odmítnutím Mohameda
- 55–59 Stvořitel a Pán světů, kterým se má sloužit
- 60-65 Noah odmítnut svými lidmi, jejich osudu 66-73 HUD odmítnut Ádites -their osudu 74-80 Sálih odmítnut Thamúdites, jejich zničení 81-85 Lot odmítnuty a sodomských zničil 86-94 Shuaib odmítnut Madianites , a jejich zkáza
- 95–96 Nevěřící v Mekce nezasažení ani protivenstvím, ani prosperitou
- 97-101 Hrozný osud těch měst, která odmítla Boží apoštoly a obvinila je z podvodu
- 102-103 Jsou odsouzeni
- 104-105 Mojžíš je poslán k faraonovi a jeho knížatům
- 106-108 Na zázraky z hada a malomocný ruce
- 109-115 V čarodějníci Egyptští skrze tzv
- 116-120 Soutěž o zázraky mezi Mojžíšem a kouzelníky
- 121–123 Několik kouzelníků se obrátilo na Mojžíše
- 124-127 Faraonův hněv proti nim vzplanul
- 128 Farao a jeho knížata pronásledují Mojžíše a jeho lid
- 129–130 Mojžíš vybízí svůj lid k trpělivé důvěře v Boha
- 131–132 Nepřízeň a prosperita jsou stejně neúspěšné, aby přivedli faraona k pokání
- 133-134 Egyptští nevěřící sužovali
- 135 Pokrytectví Egypťanů
- 136 Jsou zničeni v Rudém moři
- 137 Mojžíšův lid vítězí a ovládá východní a západní zemi
- 138–141 Izraelské děti se stávají modláři
- 142 Mojžíš dělá z Árona svého zástupce a postí se čtyřicet dní
- 143 Touží vidět slávu Boží , ale lituje své unáhlenosti
- 144-145 Bůh dává Mojžíšovi zákon na dvou stolech
- 146–147 Bezvěrci vyhrožovali, že své proroky označili za podvodníky
- 148 Mojžíšův lid uctívá zlaté tele
- 149 Litují svého hříchu
- 150 Mojžíšů v rozhořčení útočí na Aarona
- 151 Modlí se za odpuštění sobě i Aaronovi
- 152 Vyzývá k pomstě na modlářích
- 153 Bůh milosrdný k věřícím
- 154 Mojžíšův hněv se uklidnil
- 155 Vybírá si sedmdesát starších
- 155–156 Mojžíš se modlí za vysvobození z ničení bleskem
- 156-159 Negramotný prorok předpovězený Mojžíšem
- 160 Někteří Židé správně nasměrovali
- 161 Izraelité se rozdělili na dvanáct kmenů
- 161 Skála zasažena a dána manna a křepelky
- 162-163 Příkaz ke vstupu do města říká Hittatun a osud neposlušných
- 164-167 Lámači sabatu se změnili na opice
- 168-169 Rozptýlení Židů mezi národy
- 170–171 Někteří z jejich nástupců věrní Mojžíšovu zákonu
- 172 Bůh otřásá horou Sinaj nad Izraelity
- 173-175 Boží smlouva s dětmi Adama
- 176-179 Prokletí Bileáma varování pro nevěřícím
- 180 Mnoho géniů a lidí vytvořených pro peklo
- 181-182 Boží jména, která nemají být projednána
- 183-184 Boží metoda vedení nevěřících ke zničení
- 185 Mohamed není posedlý ďáblem
- 186 Žádná naděje na zavržence
- 187 Náhlý příchod „poslední hodiny“
- 188 Mohamed žádný vidoucí, pouze kazatel
- 189-190 Adam a Eva se provinili modlářstvím
- 191-198 Pošetilost modlářství
- 199 Mohamed přikázal používat umírněnost
- 200-201 Má odrazit Satana pomocí Božího jména
- 202 Lid Mekky nenapravitelný
- 203 Mohameda obviňují z podvodu
- 204 ۩ 206 Korán je třeba poslouchat v tichosti a svaté meditaci
Předmět
Přestože záhlaví předmětu této súry lze shrnout jako „Pozvánka k božskému poselství“ , je zapotřebí dalšího rozpracování k pochopení základních témat a jejich propojení.
Ayaat | Předmět |
---|---|
1-10 | Lidé jsou vítáni následovat Poselství, které jim bylo zasláno prostřednictvím Mohameda, a varovali před důsledky jeho odmítnutí. |
11-25 | Zpráva o Adamovi byla spojena s konečným cílem varovat jeho příbuzné před odpornými zařízeními Satana, který je kdykoli připraven je oklamat, jako to udělal kvůli Adamovi a Evě. |
26-53 | Tyto ayaat obsahují některá božská pravidla a odlišují je od satanových směrů a zobrazují realistický obraz výsledků a výsledků těchto dvou. |
54-58 | Jelikož Poselství bylo posláno od Alláha (který je stvořitelem nebe a země a všeho v nich), mělo by se jím řídit, protože připomíná liják, který sesílá, aby oživil mrtvou zemi. |
59-171 | Příležitosti ze života některých pozoruhodných proroků - Noe, Hud, Salih, Lot, Shu'aib, Mojžíš (Alláhův klid dorazí všichni) - byly identifikovány jako ukázky výsledků odmítnutí Poselství a adresáti Mohameda byli pokárán, aby uznal a následoval Poselství, aby se vyhnul odsouzení. |
172-174 | Vzhledem k tomu, že smlouva s Izraelity byla odkazována na konec předchozí části, celé lidstvo bylo vhodně připomenuto, aby si pamatovalo na smlouvu, která byla uzavřena v hodinu jmenování Adama jako Alláhova místodržícího, takže celá jeho potomka by měla vzpomenout si na to a uznat a následovat zprávu, kterou Muhammad předal. |
175-179 | Případ osoby, která měla informace o Zprávě a přesto je zlikvidovala, byl označován jako oznámení jednotlivcům, kteří považovali Zprávu za falešnou; byli vyzváni, aby využili svých schopností vnímat Poselství; v každém případě tam bude peklo. |
180-198 | Odchylky jednotlivců, kteří nevyužívají své zdroje přiměřeně k pochopení Poselství, byly zvládnuty a byli pokáráni, zpochybňováni a upozorňováni na skutečné výsledky jejich protichůdné dispozice ke zprávě Mohameda. |
199-206 | Když vezmeme všechno v úvahu, byly Muhammadovi a jeho prostřednictvím jeho následovníkům poskytnuty pokyny ohledně postoje, který by měli zvolit k jednotlivcům, kteří zprávu odmítají a zbloudili z ní. |
Obsah
Tato kapitola se vztahuje na Adama a Evy , Noeho , Lot , Hud , Saleh , Shuaib , Mojžíše a Árona . Významné problémy, božské zákony a body vedení v této súře jsou následující
- Lidé z Knihy (Židé a křesťané) jsou pozdraveni, aby se stali muslimy.
- Nevěřícím je dáno napomenutí o výsledcích jejich distancování se od odvolání na případ trestů, které byly předchozím národům uloženy za jejich mimosazní mentalitu vůči jejich rasoolům.
- Židé jsou varováni ohledně výsledků jejich klamného vedení k prorokům.
- Přijmout šířit poselství islámu s vychytralostí.
- Skutečnost, že Rasoolové, stejně jako jednotlivci, ke kterým jsou posláni, bude řešena v Soudný den.
- Věřící věřící, že by měli nosit slušný a vhodný oděv a jíst čisté a dobré jídlo.
- Rozhovor mezi obyvateli ráje, vězni pekla a jednotlivci A'raf (místo mezi rájem a pekelným ohněm).
- Luxus a obtížnost jsou duchovní Alláha.
- Mohamed je Rasool pro celé lidstvo.
- Skutečnost, že příchod Mohameda byl znázorněn v Tóře a evangeliu (Bibli).
- Židé vytvořili mylné přesvědčení o Alláhově stvoření.
- Prohlášení lidstva o Alláhovi v hodině stvoření Adama.
- Alláh stvořil celé lidstvo z jediné duše.
- Alláhův příkaz ukázat odpuštění, mluvit za spravedlnost a vyhýbat se ignorantům.
- Alláhův příkaz ohledně naladění na recitaci Koránu s naprostým klidem.
Téma
Hlavním předmětem této súry je pozvánka k božskému poselství zaslaná Mohamedovi. Posel napomínal jednotlivce Mekky 13 let. Přesto na ně nebyl žádný podstatný dopad, protože záměrně ignorovali jeho zprávu. A stal se tak nepřátelským, že Alláh nařídil Mohamedovi, aby je ignoroval a šel k jiným. To je důvod, proč jsou pokáráni, aby uznali zprávu, a je jim dáno napomenutí o výsledcích jejich off-base chování. Vzhledem k tomu, že se Mohamed chystal Alláhův edikt přemístit z Mekky, dokončovací část této súry je adresována Lidu knihy, s nímž měl přijít do kontaktu v Al-Madině. V ayaat směřovaném k Židům jsou také jasně uvedeny výsledky jejich klamné mentality vůči prorokům. Když prohlašovali, že věří v Musu (Mojžíše), jejich praktiky byly proti jeho poučení. Vzpírali se mu a také s jistotou uctívali faleš.
Ke konci súry jsou Muhammadovi a jeho přívržencům dány pokyny, jak projevovat toleranci a projevovat trpělivost v reakci na podněcování svých soupeřů. Jelikož oddaní pociťovali stlačení a stres, povzbuzujeme je, aby byli opatrní a nedělali žádné kroky, které by mohly poškodit jejich věc.
Exegeze
80-84 Lot v islámu
Verše 7: 80–84 pojednávají o příběhu Lota, který byl poslán do města, které podle příběhu koránu bylo mezi přestupníky. Andělé sestupují, aby chránili Lota a jeho dcery, a město je zničeno kamenným deštěm. Lotova manželka také zahyne. Lot byl poslán do skupiny lidí, kteří se dopustili nebývalých úrovní nemravnosti. Muži mezi nimi přistupovali k jiným mužům s touhou místo žen; a tím překračovali Boží hranice. Když jeho lidé vyslechli obvinění, které jim prorok Lot srovnal, nedal jim jinou odpověď než toto: řekli: „Vyžeňte je ze svého města: to jsou skutečně muži, kteří chtějí být čistí a čistí!“ (druhá část prohlášení byla pravděpodobně formou sarkasmu). Nakonec Alláh zachránil proroka Lota a jeho rodinu kromě jeho manželky, která patřila mezi zloděje, a Alláh potrestal lid sesláním kamení na ně.
103-156 Mojžíš
Vyprávění se zaměřuje na historii Mojžíše
142 zlatých telátek
Incident Zlatého tele, jak je popsán v Q7: 142, pozitivně osvětluje Aarona . Korán říká, že Aaron byl pověřen vedením Izraele, zatímco Mojžíš byl na hoře Sinaj ( arabsky : طُـور سِـيـنـاء , tur sina ' ) po dobu čtyřiceti dnů. Otázka 19 : 50 dodává, že Aaron se snažil ze všech sil zastavit uctívání Zlatého tele. Další části příběhu najdete v Koránu 7 : 150. Příběh končí v dřívější kapitole, Koránu 5 : 25.
157 Příchod Mohameda
Verš 7: 157 odhaluje, že v židovském zákoně a evangeliu byla přítomna proroctví o příchodu Mohameda .
۩ 206 Prostrace
Tento poslední verš, verš 206, vyžaduje sajdah neboli poklonu.
- The Andělé, kteří jsou s mým PÁNEM, navíc jeho službou hrdě nepohrdnou , ale oslavují jeho chválu a uctívají ho.
Galerie
Folio z Waltersova rukopisu W.552 s textovou stránkou obsahující osvětlený nadpis zlatým inkoustem pro kapitolu 7
Viz také
- Al Aaraaf - báseň podle ní Edgar Allan Poe
- Předpeklí
- Očistec