Al -Alaq - Al-Alaq

Súra 96 Koránu
العلق
Al-ʻAlaq
The Clot
Klasifikace Meccan
Alternativní názvy ( Ar. ) سورة إقرا (Sūrat Iqrā)
Ostatní jména Embryo, Clinging Form, The Clinging-Clot, The Colt, The Germ-Cell, Read
Pozice 30. července
No. of veršů 19
←  Korán 95
Korán 97  →

Sražená krev ( arabsky : العلق , al-ʻalaq , alias „ Sraženina “ nebo „Clinging Thing“) je 96. kapitolou ( sūrah ) Koránu . Skládá se z 19 veršů ( āyāt ). Někdy je také známý jako Sūrat Iqrā ( سورة إقرا , „číst“).

Kapitola 96 je tradičně považována za první Mohamedovo zjevení . Při ústupu v jeskyni Hira , která se nachází v Mountain Jabal al-Nour poblíž Mekky , se Gabriel objeví před Mohamedem a přikazuje mu „Číst!“. Odpověděl: "Ale já neumím číst!" Poté ho anděl Gabriel pevně objal a poté mu odhalil první řádky: „Přečtěte si: Ve jménu vašeho Pána, který stvořil, (1) stvořil člověka ze sraženiny. (2) Přečtěte si: A váš Pán je nejštědřejší, (3) který učil perem, (4) naučil člověka to, co nevěděl. “ (Bukhari 4953). Tradičně se rozumí, že bylo odhaleno prvních pět ayatů (1–5) Surah Alaq, nicméně toto není první zcela kompletní Surah, která byla odhalena, a ve skutečnosti byla odhalena ve 3 částech.

souhrn

1-5 Velení Mohamedovi recitovat Korán
6-14 Napomenutí Abu Jahla za bránění muslimské věci
15 ۩ 19 Abu Jahl hrozil bolestmi pekla

1-5 První zjevení

Prvních pět veršů této súry je některými považováno za první verše Koránu, o nichž tvrdil, že Mohamed souvisí. Získal je při ústupu v horské jeskyni v Hira, kousek od města Mekka v roce 610 n. L. Několik komentátorů s tímto účtem nesouhlasí a tvrdí, že prvním zjevením byl začátek surat al-Muddaththir nebo surat al-Fatiha , ale jejich postoj je menšinový. Navíc termín „Insan“, který je přeložen na člověka nebo člověka, se v Koránu objevuje 65krát, což platí pro obě pohlaví lidstva, generický „muž“.

6–19 morálka a víra lidstva

Zbývající súry, o nichž se tvrdilo, že byly odhaleny později, zpochybňují morálku a víru lidstva, které si „myslí, že je soběstačné“, aniž by vědělo, že se všechny věci vrátí jejich Pánu. Jakmile se člověk uspokojí sám sebou, má tendenci přestupovat. Tyto ayahy byly odhaleny krátce poté, co se Mohamed začal veřejně modlit, protože mnoho lidí zpochybňovalo jeho činy. Text pokračuje a řeší bezbožnost „muže, který zakazuje našemu služebníkovi modlit se“. Předpokládá se, že tyto pozdější řádky pocházejí z doby, kdy se Mohamed začal modlit o salátu v Kaabě. Abu Jahl se pokusil přerušit modlitbu tím, že pošlapal Mohameda na krk, když byl pokleknutý. „Neuvědomuje si, že Bůh vidí všechno?“ Korán přikazuje Mohamedovi (a odvozením všech věřících), aby pokračoval v modlitbě bez ohledu na to, protože ti, kdo pronásledují věřící, nevědí, že Bůh vidí, co dělají. Poté, co bylo odhaleno prvních 8 ayahů, Muhammed opustil jeskyni u Hiry a poté byly po 6 měsících odhaleny súry Ad-Duha, Nashra a druhá část této súry. Přesněji řečeno, ayahy 9–14 byly odhaleny, když se Muhammed poprvé začal veřejně modlit poblíž Ka'Bah, protože Mekkánci nechápali, co dělá. Ty byly zaměřeny na lidi, kteří se pokoušeli zabránit ostatním v oddanosti Alláhovi. Jakmile Abu Jahl (člen Kurajšovců) viděl, jak se Mohamed veřejně modlí, domníval se, že Muhammed přijal nové náboženství a pokusil se ho vyhnat od Ka'Bah. Shromáždil dav a zeptal se: „Položí Muhammed tváří na zem před tebou (modlí se)?“ Když odpověděli kladně, řekl: „Bohové Al-Lat a Al-Uzza, pokud ho někdy přistihnu při tom uctívání (salah), položím mu nohu na krk a otřu mu obličej prachem. ” Abu Jahl chtěl svou hrozbu splnit, ale když uviděl Muhammada, vykročil vpřed, pokynul, aby si dal nohu na krk, ale pak se vyděsil a odešel. Když se ho na to zeptal později, řekl, že viděl vizi příkopu přímo před Muhammedem, naplněnou ohněm a vlkodlakem s ohnivými křídly. Poté, co se Muhammed o této poznámce doslechl, řekl: „Kdyby se ke mně přiblížil, andělé by ho srazili a roztrhali na kusy.“ Přesněji řečeno, ayahy 15–19 byly o tom, když Abu Jahl viděl, jak se Muhammed znovu modlil poblíž Ka'Bah, a řekl: „Neříkal jsem ti, abys to nedělal?“ Prorok mu nadával a řekl, že má právo se zde modlit, protože byl rozený občan Mekky. Abu Jahl řekl: „Odvážíš se mi nadávat! Proboha, jedním zavoláním mohu naplnit toto údolí příznivci! “ Byla odhalena tato pasáž: „Kdyby (Abu Jahl) zavolal své muže, zmocnil by se ho anděl trestu.“ Těmto ayahům jde spíše o trest, který by Abu Jahla (nebo jakéhokoli přestupníka) potkal, pokud by během modlitby přerušil Muhammeda (nebo oddaného).

Přeložená slova „sklonit se“ ve verši 19 pochází ze slova „ sujud “, které odkazuje na pozici v muslimské modlitbě, kde jsou hlava, ruce, kolena a prsty na zemi.

Text

Egyptská kaligrafie prvních linií Súra al-Alaq

بسم ٱلله ٱلرحمن ٱلرحيم
1. ٱقرأ بٱسم ربك ٱلذى خلق
2. خلق ٱلإنسن من علق
3. ٱقرأ وربك ٱلأكرم
4. ٱلذى علم بٱلقلم
5. علم ٱلإنسن ما لم يعلم
6. كلآ إن ٱلإنسن ليطغى
7. أن رءاه ٱستغنى
8. إن إلى ربك ٱلرجعى
9. أرءيت ٱلذى ينهى
10. عبدا إذا صلى
11. أرءيت إن كان على ٱلهدى
12. أو أمر بٱلتقوى
13. أرءيت إن كذب وتولى
14. ألم يعلم بأن ٱلله يرى
15. كلا لئن لم ينته لنسفعا بٱلناصية
16. ناصية كذبة خاطئة
17. فليدع ناديه
18. سندع ٱلزبانية
19. كلا Žádné تطعه وٱسجد وٱقترب ۩

Význam slova alaq

Jazyková definice „ alaq علق“ (singulární „alaqah ) je „ pijavice “, „ pijavice lékařská “, „ sražená krev“, „krevní sraženina“ nebo „rané stádium embrya“. ʻAlaq je také derivátem ʻalaqa, což znamená „připoutaný a visící k něčemu“. Profesor Abdul Haleem uvádí, že „ ʻalaq “ může také znamenat cokoli, co ulpívá: sraženinu krve, pijavici, dokonce i hromadu bahna. Všechny tyto významy zahrnují základní myšlenku lpění nebo lepení. “

Termín ʻalaqah je druhou fází lidského prenatálního vývoje (súra Al-Mu'minoon 23: 12–14), která „popisně zahrnuje primární vnější a vnitřní rysy“ raného embrya. Termín ʻalaqah se také vyskytuje v několika jazycích souvisejících s arabštinou . V hebrejštině je עֲלוּקָה alûqāh (nebo alukah), obecný název pro jakýkoli červ sající krev nebo pijavici, a v aramejštině a syrštině jsou slova se zjevně podobnými významy.

Hadís

Prvním a nejdůležitějším exegeze / Tafsír z Koránu je nalezený v hadith Mohamed. Ačkoli učenci včetně ibn Taymiyyah tvrdí, že Mohamed komentoval celý Korán, jiní včetně Ghazali citují omezené množství příběhů , což naznačuje, že se vyjádřil pouze k části Koránu. Ḥadīth (حديث) je doslovně „řeč“ nebo „zpráva“, což je zaznamenané rčení nebo tradice Mohameda potvrzená isnadem ; se Sirah Rasul Alláhem tyto obsahují sunnu a odhalují šaríu . Podle Aishah byl život proroka Mohameda praktickou implementací Koránu . Vyšší počet hadísů proto zvyšuje důležitost příslušné súry z určité perspektivy. Podle hadísů bylo prvních 5 ayaat této súry prvním zjevením celého Koránu.

  • Vyprávěl Yahya: Zeptal jsem se Aby Salamy: „Která súra Koránu byla odhalena jako první?“ Odpověděl: „Ó, zabalený“ ( Al-Muddaththir ). Řekl jsem: „Byl jsem informován, že to bylo:‚ Přečtěte si, ve jménu vašeho Pána, který stvořil (tj. Surat Al-Alaq)
  • Abu Huraira hlásil: Prováděli jsme poklonu spolu s Alláhovým poslem (ﷺ) (jak přednesl tyto verše:) „Když nebe prasklo“ ( Al-Inshiqaq ) a „Číst ve jménu tvého pána (Al-Alaq) "

1–3: Tyto verše hovoří o tom, jak Bůh stvořil lidské bytosti z Alaq (Sraženina krve nebo The Clinging Thing). Poté, co byl tento verš odhalen, Muhammed odpověděl slovy, že neví, jak číst. Poté, co anděl Jibraeel několikrát stiskl Mohamedovu hruď a byl odhalen 3. verš, Muhammed četl, i když nevěděl, jak číst nebo psát.

4–5: Tyto verše zdůrazňují důležitost vzdělání pro muslima. Jak čas plyne, věci postupují a postupují a vše pochází od Boha. Bůh otevírá lidem mozek k novým věcem a tento verš zdůrazňuje důležitost dalšího vzdělávání. Bylo odhaleno toto hadíeth ve vztahu k této ayah, které říká: „člověk, který čte, je v Božích očích hezký“.

6–8: Přestože Bůh pro nás dělá tolik věcí, stále ho neposloucháme. Někteří lidé říkají, že Alláha nepotřebují. Nezáleží na tom, protože každý se k němu vrátí v soudný den za zúčtování.

9–10: V tomto verši „ten, kdo odrazuje“ odkazuje na Abu Jahla, když se pokoušel zabránit Muhammedovi v oddanosti Alláhovi a komukoli jinému.

11–14: Tyto verše si kladou otázku, zda „ten, kdo odrazuje“, je „veden“ nebo se dokonce „zajímá“ o Boha. Zdůrazňují také, že pokud se někdo modlí, aby je nezastavil, protože Alláh je vždy sleduje.

15–19: Tyto verše vysvětlují, proč se o člověku, který někoho vyruší v modlitbě, říká, že bude vytažen ze své „lži, hříšnosti, předklonu“. Tato fráze pochází od Abú Jahla, který byl v bitvě u Badru zabit dvěma dětskými sirotky z Medíny. Jeho tělo hodili do studny a táhli ho za vlasy, což je konkrétně odkaz na verš 15.

Období zjevení

Tato súra má dvě části: první se skládá z vv. 1–5, a druhý vv. 6–19. Většina islámských učenců souhlasila s tím, že první část tvoří první zjevení, které má být zasláno Mohamedovi v roce 610. V tomto ohledu hadísové z Ajše , které Ibn Hanbal , Bukhari , muslim a další tradicionalisté spojili s několika řetězci autorit, je jedním z nejautentičtějších hadísů na toto téma. Aisha v něm vypráví celý příběh začátku zjevení, jak ho sama slyšela od Mohameda. Kromě toho se uvádí, že Ibn Abbas, Abu Musa al-Ashari a skupina společníků také uvedli, že to byly úplně první verše Koránu, které byly Mohamedovi odhaleny .

Druhá část byla odhalena později, když Mohamed začal vykonávat předepsanou modlitbu v okrscích Kaaby a Abú Džahl se mu v tom snažil zabránit hrozbami.

Reference

externí odkazy