Al -Amin - Al-Amin
| Al-Amin الأمين | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Khalīfah Amir al-Mu'minin | |||||
.jpg)
Zlatý dinár al-Aminu, ražený v Bagdádu v roce 811
| |||||
| 6. Kalif z Abbasid Caliphate | |||||
| Panování | 24. března 809 - 27. září 813 | ||||
| Předchůdce | Harun al-Rašíd | ||||
| Nástupce | Al-Ma'mun | ||||
| narozený | Duben 787 Bagdád , Abbasidský chalífát |
||||
| Zemřel | 27. září 813 (ve věku 26) Bagdád, Abbasidský chalífát |
||||
| Pohřbení | Bagdád |
||||
| Choť | |||||
| Problém | |||||
| |||||
| Dynastie | Abbasid | ||||
| Otec | Harun al-Rašíd | ||||
| Matka | Zubaidah bint Ja`far | ||||
| Náboženství | Sunnitský islám | ||||
Abu Musa Mohamed ibn Harun al-Rashid ( arabský : أبو موسى محمد بن هارون الرشيد , romanized : Abu Musa Muḥammad ibn Harun al-Rashīd , duben 787 - 24/25 září 813), lépe známý jeho jméno regnal z Al-Amin ( Arabsky : الأمين , romanized : al-Amīn ), byl šestým arabským abbásovským chalífou . On následoval jeho otce, Harun al-Rashid , v 809 a vládl dokud ne on byl sesazen a zabit v 813, během občanské války jeho nevlastním bratrem, al-Ma'mun .
Časný život a otázka nástupnictví
Muhammad, budoucí al-Amin, se narodil v dubnu 787 na Abbasid kalif Harun al-Rashid ( r . 786-809 ) a Zubayda , sama pocházející z druhé Abbasid kalif, al-Mansur ( r . 754-775 ).
Mohamed měl staršího nevlastního bratra Abdallaha, budoucího al- Ma'muna ( r . 813–833 ), který se narodil v září 786. Abdallahova matka však byla konkubínou otroků Peršanů a jeho čistá abbásovská linie dala Mohamedovi seniority nad svým nevlastním bratrem. Skutečně byl jediným abbásovským kalifem, který si nárokoval takový původ. Již v roce 792 Harun nechal Muhammada obdržet přísahu věrnosti ( bay'ah ) se jménem al-Amīn („Důvěryhodný“), čímž ho ve skutečnosti označil za svého hlavního dědice, zatímco Abdallah nebyl jmenován druhým dědicem. jméno al-Maʾmūn („Důvěryhodný“) do roku 799. Oba bratři byli přiděleni jako mocní členové Barmakidovy rodiny: vychovatelem al-Amina byl al-Fadl ibn Yahya , zatímco al-Ma'mun byl Ja'far ibn Yahya .
Tato ujednání byla potvrzena a veřejně vyhlášena v roce 802, kdy Harun a nejmocnější představitelé vlády Abbásidů uskutečnili pouť do Mekky . Al-Amin uspěje po Harunovi v Bagdádu , ale al-Ma'mun zůstane al-Aminovým dědicem a bude navíc vládnout rozšířenému Khurasanu . Toto bylo jmenování zvláštního významu, protože Khurasan byl výchozím bodem Abbasidské revoluce, která přivedla Abbasidy k moci, a udržel si výsadní postavení mezi chalífátskými provinciemi. Abbásovská dynastie se navíc ve velké míře spoléhala na Khurasanis jako vojenské vůdce a správce. Mnoho z původní Khurasani arabské armády ( Khurasaniyya ), která přišla na západ s Abbasidy, dostalo panství v Iráku a v novém abbásovském hlavním městě Bagdádu a stalo se elitní skupinou známou jako abnāʾ al-dawla („synové státu/dynastie“) ). Tato rozsáhlá přítomnost íránského prvku v nejvyšších kruzích abbásovského státu s rodinou Barmakidů jako jejími nejvýznamnějšími představiteli byla určitě faktorem při jmenování al-Ma'muna, spojeného jeho matkou s východním Íráncem provincie, jako dědic a guvernér Khurasanu. Ustanovení dohody, která byla podrobně zaznamenána historikem al-Tabari , přiznávala al-Mamunovu Khurasaniho místokrálovství rozsáhlou autonomii. Moderní historici se však domnívají, že tyto účty mohly být zkresleny pozdějšími obhájci al-Ma'mun ve prospěch posledně jmenovaných. Harunův třetí dědic, al-Mu'tamin, převzal odpovědnost za příhraniční oblasti s Byzantskou říší v Horní Mezopotámii a Sýrii .
Tato složitá ujednání, zapečetěná vzájemnými soudními a náboženskými přísahami, jasně ukazují, že si Harun byl vědom jejich nejistoty, s ohledem na hluboké rozdíly mezi al-Aminem a al-Ma'munem, a to jak povahou, tak zájmy. Tato skrytá rivalita měla velmi rychle důležité důsledky: téměř okamžitě poté, co se soud v lednu 803 vrátil do Bagdádu, byly abbasidské elity otřeseny náhlým pádem rodiny Barmakidů z moci. Na jedné straně tato událost může odrážet skutečnost, že Barmakidové se stali opravdu mocnými pro kalifův vkus, ale její načasování naznačuje, že to souviselo také s problémem nástupnictví: když se al-Amin postavil na stranu abnāʾ a al- Ma'mun s Barmakidy a oba tábory se každým dnem odcizily, pokud měl al-Amin šanci uspět, síla Barmakidů musela být zlomena. Roky po pádu Barmakidů skutečně došlo k rostoucí centralizaci správy a souběžnému vzestupu vlivu abnāʾ , z nichž mnozí byli nyní vysláni, aby zaujali pozice guvernérů provincií a dostali tyto provincie pod bližší kontrolu z Bagdádu . To vedlo k nepokojům v provinciích, zejména v Khurasanu, kde místní elity měly dlouhodobé soupeření s abnāʾ a jejich tendenci kontrolovat provincii (a její příjmy) z Iráku. Krutá daň uložená prominentní člen abnā' , Ali ibn Isa ibn Mahan , dokonce vedla ke vzpouře v rámci Rafi ibn al-Layth , který nakonec nucené Harun sám v doprovodu al-Ma'mun a výkonným komoří ( hajib ) a hlavní ministr al-Fadl ibn al-Rabi , cestovat do provincie v roce 808. Al-Ma'mun byl poslán dopředu s částí armády na Marv , zatímco Harun zůstal v Tus , kde zemřel 24. března 809.
Kalifát
Když Harun al-Rashid zemřel v březnu 809. (Harun propustil Aliho a nahradil ho Harthama ibn A'yanem , a v roce 808 pochodoval na východ, aby se vypořádal s rebelem Rafim ibn al-Laythem , ale zemřel v březnu 809 v Tus ). Al-Amin hladce následoval jej. Většina armádních velitelů na Khorasanské expedici se rozhodla uposlechnout rozkaz nového kalifa k návratu do Bagdádu. Rebel se rozhodl vzdát se Harunovu synovi a novému guvernérovi Khurasanu al-Ma'munu . Byl omilostněn a nic víc se o něm poté neví. Al-Amin pokračoval v postupných pohybech svého otce. První dva roky jeho vlády byly obecně mírové.
Nepřátelství vůči al-Mamun
Al-Ma'mun před smrtí jejich otce nedůvěřoval al-Aminu a přesvědčil Haruna, aby ho vzal s sebou na poslední cestu Haruna na východ. Ačkoli Harun nařídil bagdádským velitelům této expedice, aby zůstali s al-Ma'munem, po Harunově smrti se vrátili do Bagdádu. Al-Amin se pokusil obrátit al-Ma'munova finančního agenta v Rayy proti al-Ma'munovi a nařídil al-Ma'munovi, aby uznal al-Amina syna Musa za dědice a vrátil se do Bagdádu. Al-Ma'mun nahradil svého agenta v Rayy a odmítl rozkazy. Jeho matka byla Peršanka a v Íránu měl silnou podporu .
Bratři měli různé matky. Al-Amina k pohybu proti al-Ma'munu přiměli vlezlí ministři, zejména al-Fadl ibn al-Rabi ' . Harunovy nástupnické listiny nechal přivézt z Mekky do Bagdádu, kde je zničil. Poté poslal agenty na východ, aby vzbudili odpor k al-Ma'munu. Pečlivá hlídka na hranici jim však příležitost odepřela. Al-Amin odmítl žádost Al-Ma'muna o jeho rodinu a peníze a nechal je v Bagdádu.
Vnitřní vzpoury
Al-Amin čelil v Sýrii nepokojům . Poslal Abd al-Malik ibn Saliha, aby tam obnovil pořádek. Došlo k urputným bojům a Abd al-Malik zemřel. Al-Amin poslal Ahmada ibn Mazyada a Abdallaha ibn Humajda na východ, každý s armádou (al-Tabari v. 31 str. 100 říká, že každý měl 20 000 mužů). Tahirovi agenti však zasili svár a tyto dvě armády proti sobě bojovaly.
Al-Amin čelil povstání v Bagdádu pod vedením Aliho ibn Isina syna Husajna. To bylo potlačeno a Husajn byl zabit. Tahir vzal Ahwaz a získal kontrolu nad Bahraynem a částmi Arábie. Basra a Kufa přísahali věrnost al-Ma'munovi. Tahir postupoval na Bagdád a porazil sílu vyslanou proti němu. V Mekce Dawud ibn Isa uctívačům připomněl, že al-Amin zničil sliby nástupnictví Haruna ar Rašída a vedl je v přísahání věrnosti al-Mamunovi. Dawud pak šel k Marvovi a představil se al-Ma'munovi. Al-Ma'mun potvrdil Dawuda ve vedení Guvernéra Mekky a Mediny.
Občanská válka (811–813)
Al-Amin a al-Ma'mun pod vlivem příslušných ministrů podnikli kroky, které dále polarizovaly politické klima a způsobily, že porušení bylo neopravitelné. Poté, co al-Ma'mun symbolicky odstranil al-Aminovo jméno ze svých mincí a z páteční modlitby , v listopadu 810 al-Amin odstranil al-Ma'mun a al-Mu'tamin z nástupnictví a nominoval vlastní syny Musa a Abdallah namísto. Al-Ma'mun odpověděl prohlášením za imáma , náboženským titulem, který se vyhýbal přímému napadení kalifa, ale přesto znamenal nezávislou autoritu, a také naslouchání zpět do počátků hnutí Hashimiyya, které přivedlo Abbasidy k moci.
Navzdory výhradám některých svých vyšších ministrů a guvernérů o dva měsíce později, v lednu 811, al-Amin formálně zahájil občanskou válku, když jmenoval Ali ibn Isa guvernérem Khurasanu a postavil jej do čela neobvykle velké armády 40 000 muži, vytažení z abnaʾu , a poslali ho sesadit al-Ma'muna. Když se Ali ibn Isa vydal do Khurasanu, vzal si s sebou údajně sadu stříbrných řetízků, kterými měl svazovat al-Ma'mun a odnést ho zpět do Bagdádu.
Když v březnu 811 Al-Amin vyslal armádu pod Ali ibn Isa ibn Mahan proti Al-Ma'mun . Ali pokročil na Rayy. Ma'munův schopný generál Tahir bin Husain se setkal a porazil Aliho, který byl zabit.
Rodina
Al-Amin má dvě manželky, Arib bint al-Ma'muniyyah a Lubāna bint 'Alī ibn al-Mahdī (která byla známá svou výjimečnou krásou). Al-Amin však zemřel před dovršením svého manželství s Lubanah; její osvědčená poezie obsahuje nářek na jeho smrt: „Ach, hrdina ležící pod širým nebem, zrazený svými veliteli a strážci. Pláču nad tebou ne kvůli ztrátě pohodlí a přátelství, ale kvůli tvému kopí, tvému koni a tvým snům. Pláču nad svým pánem, který mě ovdověl před naší svatební nocí “.
- Děti
- Musa ibn Muhammad al-Amin, byl jeho starší syn a Al-Amin se ho pokusil navrhnout jako dědice.
- Abdallah ibn Muhammad al-Amin, byl druhým synem Al-Amina.
Smrt
V roce 812 Tahir postoupil a postavil tábor poblíž Bagdádské Anbarské brány a obléhal město . Účinky tohoto obléhání ještě zesílili řádění vězňů, kteří se dostali z vězení. Proběhlo několik začarovaných bitev, například u paláce al-Amina v Qasr Halih, u Darb al-Hijarah a brány al-Shammasiyyah. V tom posledním vedl Tahir posily, aby získal pozice ztracené jiným důstojníkem. Celkově se situace pro al-Amina zhoršovala a dostal se do deprese.
Když se Tahir tlačil do města, al-Amin se snažil vyjednat bezpečný průchod. Tahir neochotně souhlasil s podmínkou, že mu al-Amin převrátí žezlo, pečeť a další symboly úřadu. Al-Amin se pokusil odjet na lodi, očividně s těmito symboly, odmítající varování na počkání. Tahir si však všiml člunu a Al-Amin byl hozen do vody, plaval ke břehu, byl zajat a poté přenesen do místnosti, kde byl popraven. Jeho hlava byla položena na Anbarskou bránu. Al-Tabari (v. 31 s. 197–202) cituje Tahirův dopis al-Ma'munovi, v němž ho informuje o zajetí a popravě al-Amina a o stavu míru, který má za následek Bagdád.
Když byl Al-Amin zabit, přišel k ní jeden z eunuchů Zubaidah a apeloval na ni, aby hledala pomstu za krev Al-Amina, protože Aisha hledala pomstu za krev Uthmana (podle Eunuchova pohledu). Zubaida to však odmítl. Protože al-Ma'mun odmítl uznat Al-Aminova syna Musa za dědice, trůn přešel na al-Ma'mun.
Viz také
- Abd al-Malik ibn Salih Abbasid arabský vojenský generál
- Ali ibn Isa ibn Mahan 779/80 - 3. července 811) Abbasid íránský vojenský generál na konci 8. a počátku 9. století.
Reference
Prameny
- El-Hibri, Tayeb (1999). „Al-Amīn: výzva vraždy v islámské paměti“. Přehodnocení islámské historiografie: Hārūn al-Rashı̄d a vyprávění o bAbbāsidském chalífátu . Cambridge University Press. s. 59–94. ISBN 0-521-65023-2.
- El-Hibri, Tayeb (2010). „Impérium v Iráku, 763–861“. V Robinson, Chase F. (ed.). The New Cambridge History of Islam, Volume 1: The Formation of the Islamic World, Sixth to jedenáctého století . Cambridge: Cambridge University Press. s. 269–304. ISBN 978-0-521-83823-8.
- Gabrieli, F. (1960). „al-Amīn“ . V Gibbu, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (eds.). Encyklopedie islámu, New Edition, Volume I: A-B . Leiden: EJ Brill. s. 437–438. OCLC 495469456 .
- Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11 Century (Second ed.). Harlow: Longmane. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Bosworth, CE (1995). „Rāfiʿ b. Al- Layt̲h̲ b. Naṣr b. Sayyār“ . V Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Lecomte, G. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VIII: Ned – Sam . Leiden: EJ Brill. s. 385–386. ISBN 978-90-04-09834-3.
- Rekaya, M. (1991). „al-Maʾmūn“ . V Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VI: Mahk – Mid . Leiden: EJ Brill. s. 331–339. ISBN 978-90-04-08112-3.