Rodina Al -Azm - Al-Azm family

Al-Azm, Alazem nebo Al-Azem
آل العظم
Palác Azem 02.jpg
Palác Azm v Damašku
Aktuální region Damašek , Hama
Místo původu  Sýrie
Členové Sulayman Pasha al-Azm
As'ad Pasha al-Azm
Sa'deddin Pasha al-Azm
Muhammad Pasha al-Azm
Abdullah Pasha al-Azm
Haqqi al-Azm
Khalid al-Azm
Sadiq Jalal al-Azm
Majetek Azmský palác Damašku (znárodněn)
Azmův palác Hama (znárodněn)

Al-Azm family ( arabsky : آل العظم , turecký : Azm Ailesi ) je prominentní Damascene rodina. Jejich politický vliv v osmanské Sýrii začal v 18. století, kdy členové rodiny spravovali Maarrat al-Nu'man a Hama . Potomek rodiny, Ismail Pasha al-Azm , byl jmenován wali z Damašku Eyalet v roce 1725. V letech 1725 až 1783 měli členové rodiny, včetně As'ad Pasha al-Azm , v Damašku moc 47 let, navíc na pravidelné schůzky do Sidon Eyalet , Tripoli Eyalet , Hama , Aleppo Eyalet a Egypt Eyalet . Vliv rodiny upadal v 19. století, protože nedokázal založit skutečnou dynastii.

Původy

Počátky rodiny Azm jsou relativně nejisté a důkazy byly popsány jako „protichůdné a obecně neuspokojivé“. Al-Azmové, jedna z nejvýznamnějších rodin osmanské Sýrie, mohli pocházet z oblasti Konya v Anatolii ; jejich kořeny v Turecku proto mohou osvětlit nábor a kariérní vzorce rodinných příslušníků, kteří zastávali vysoké pozice osmanských důstojníků v syrských provinciích. Al-Azm's se začaly objevovat jako hlavní vliv v regionu, když Ibrahim al-'Azm, "venkovský pozoruhodný možná turecký kmen", odešel do Ma'arrat al-Nu'man obnovit pořádek v polovině sedmnáctého století . Po jeho smrti Ibrahim al-'Azmovi synové, Ismail Pasha al-Azm a Sulayman Pasha al-Azm , splnili úkol svého otce a byli odměněni osmanskou správou dědičnými daňovými farmami v Homsu , Hamě a Ma'arrat al-Nu ' muž.

V článku, který napsal člen rodiny, profesor Sadiq Jalal al-Azm , úvodní autor Jean-Pierre Rondas popisuje Al-Azma jako:

... ve skutečnosti 'osmanského' a tureckého původu. Jeho rodina patřila k osmanské vládnoucí třídě v Damašku; jeho moc sahá do 17. a 18. století ... Turecká rodina al-Azm nadále zůstávala v Damašku [...] pod francouzským mandátem. Člen rodiny, Khalid bey al-Azm , se dokonce stal předsedou vlády. Politický vliv rodiny trval až do roku 1963, kdy se moci chopila panarabská nacionalistická strana Baas.

Kromě teorie o tureckém původu se věří, že je možný i arabský původ. Zejména se předpokládá, že rodina Azmů je součástí „kmene Banu Azm na severu Hijazu, [který] sloužil v 16. století Osmanům ochranou karavanské trasy Damašek a Medina, a později se přestěhovala do Anatolie, poté do Ma 'arra. " Ve skutečnosti,

není pochyb o tom, že pro místní annalisty a evropské pozorovatele v osmnáctém století byli ‚Aẓms známí jako rodina arabského (beduínského) původu ... Může se klidně stát, že druhý pohled [být tureckým obyvatelstvem] je mylný závěr na základě dlouhého pobytu rodiny v provincii Konya.

„Neexistuje však žádný důkaz, že by Azmové sami tvrdili, že jsou beduínského původu“.

Spor lze chápat ve světle prohlášení Dr. Shamira Shimona a Dr. Abdula Karima Rafeqa. Dr. Shimon Shamir uvádí, že „ačkoli žádný z názorů není podložen určitými důkazy, zdá se, že ten druhý [tj. Beduinova teorie] je přijatelnější. V realitě Sýrie v sedmnáctém a osmnáctém století je pravděpodobnější že rodina Beduinů v osmanské službě by se měla částečně turkicizovat a chvíli žít v Anatolii, než aby se turecká rodina snažila získat prestiž falešným přičítáním svého původu kmenu Beduinů. “ Na druhou stranu doktor Abdul Karim Rafeq „volí teorii místního původu, aniž by se zavázal k beduinové části“. V reakci na primární zdroje uvádějící „že Sadeddin [Pasha al-Azm] byl„ un autre pacha arabe de nation “; a že Mehmed [Pasha al-Azm] byl z arabské rodiny ... [a] že‚ Azmové byli „Arabové“ (awlad al-'Arab) z arabských zemí (al-bilad al-'Arabiyya), "obhajuje doktor Rafeq zacházení s těmito výroky velmi opatrně, zejména s přídomkem" Arab ", který znamená" místní " „na rozdíl od Osmanské. Nakonec je důležité poznamenat, že existují důkazy, že „Sulajmán Paša al-Azm nevěděl ani slovo arabsky, zatímco Mehmed byl zjevně důkladně arabizován“.

Vzestup k moci

Ismail Pasha, který se později stal wali (guvernérem) Tripolisu, byl na žádost mufti v roce 1725 převezen do Damašku , poté, co boje mezi různými frakcemi janičářů zabránily karavanu Hajj včas odjet. Jeho bratr se stal wali z Tripolisu a jeho syn se stal wali ze Sidonu. V roce 1730, kdy byl sesazen sultam Ahmed III. , Byli všichni propuštěni, ale ne na dlouho. Sulayman Pasha al-Azm , bratr Ismaila Pashy, se stal wali Damašku mezi lety 1733 a 1738 a znovu od roku 1741 až do své smrti v roce 1743. Po něm nastoupil jeho synovec As'ad Pasha al-Azm, který vládl mezi lety 1743 a 1757, a byl v osmanských dobách považován za největšího guvernéra Damašku. As'ad Pasha překonal po třech letech boje všechny své místní protivníky. Za jeho vlády byly do provincie Damašek přidány Hama a Homs .

Navzdory schopnosti Asad Paši zajistit bezpečnost poutního karavanu ho nové osmanské úřady v Istanbulu v roce 1757 po čtrnácti letech vlády sesadily. Tehdejší velkovezír Raghib Pasha ho odsoudil jako „rolnického syna rolníka“ poté, co dohoda mezi nimi dvěma selhala. Kromě toho Kizlar Agha Istanbulu nelíbilo al-Azm za zjevně nebere dobrou péči o něj, když prošel Damašku poutník karavan. Osmanský stát měl také zájem na konfiskaci bohatství, které al-Azm nashromáždil během svého působení ve funkci. Velké množství vybraných peněz přimělo stát přecenit svoji měnu. Byl převezen do Aleppa a později propuštěn a popraven. To znamenalo konec zlatého věku rodiny. I nadále uplatňoval určitý vliv a mnoho z jeho členů sloužilo jako Walis později, ale jeho skvělé dny skončily. Posledním členem rodiny, který vládl Damašku, byl Abdullah Pasha al-Azm, který sloužil přerušovaně v letech 1795 až 1807.

Zachování příjmení

V polovině 18. století se rodina al-Azm smířila s mocenskými centry mimo rodinu. V důsledku toho byli dva členové její rodiny, Layla bint al-Sayyid Ibrahim al-Azm a Khadija bint Nasuh Pasha, ženatí s tureckými mamluky ve službách rodiny, aby si zachovali příjmení Azm. Linie sestupující z Layly naznačuje, že tato větev rodiny byla soustředěna kolem Hamy a mnozí zde zastávali vládní funkce.

Dědictví

Al-Azmova éra přinesla stavební rozmach do Damašku, kde byly postaveny desítky lázní , chánů , škol a souqů , z nichž mnohé zůstávají dodnes. Nejslavnějšími z nich jsou Azmský palác v Damašku a Azmský palác v Hamě, oba byly postaveny As'adem Pašou al-Azmem jako palácová sídla.

Rozdílný překlad příjmení

Během osmanské éry nebyla příjmení používána. Členové rodiny používali v devatenáctém století jméno Azmzade, v odkazu na klan Azmů, přičemž zade byl doplněk naznačující vznešenost. Latinský nápis jména přeloženého z arabského písma se postupem času vyvíjel a nyní je psán různými způsoby. Někteří členové rodiny mají příjmení Azme, Aladem, Alazm, Aladam, Alzm nebo jiná příjmení, přestože všichni patří do stejné rodiny. Kromě toho někteří členové rodiny, kteří zůstali v Turecku, mají celou řadu různých příjmení, která byla vybrána po vyhlášení zákona z roku 1934, který stanovoval povinná příjmení a zakazovala používání odkazů na šlechtu. Není jasné, zda někteří používají příjmení Kemikoğlu, což doslova znamená „synova kost“.

Členové rodiny

Budovy pojmenované po rodině

Knihy vydané rodinnými příslušníky

Reference

Bibliografie