Al -Baqara - Al-Baqara

Súra 2 Koránu
البقرة
Al-Baqarah
Jalovice
Klasifikace Medinan
Pozice Juzʼ 1–3
Č . Rukus 40
No. of veršů 286
Otevírání muqaṭṭaʻāt Alif lam Meem
←  Korán 1
Korán 3  →
První verše al-Baqarah

Al-Baqara , alternativně přepsaný Al-Baqarah ( arabsky : البقرة , 'al-baqarah ; rozsvícený „Jalovice“ nebo „Kráva“), je druhou a nejdelší kapitolou ( súra ) Koránu . Skládá se z 286 veršů ( āyāt ), které začínají „ tajemnými písmeny “ („ muqatta'at “) ALM V recitaci se používají názvy písmen ( alif , lām a mīm ), nikoli jejich zvuky.

Súra zahrnuje různá témata a obsahuje několik příkazů pro muslimy, jako je nařizování půstu věřícímu během měsíce ramadánu ; zákaz úroků nebo lichvy ( riba ); a několik slavných veršů, jako je The Throne Verse , Al-Baqara 256 a poslední dva nebo tři verše. Súra řeší širokou škálu témat, včetně značného množství práva , a vypráví příběhy Adama , Ibrahima a Musy . Hlavním tématem je vedení: nutit pohany ( Al-Mushrikeen ) a židy z Mediny, aby přijali islám , a varovat je i pokrytce ( Munafiqun ) před osudem, který Bůh v minulosti navštívil, pro ty, kteří jeho výzvu neuposlechli .

Věřilo se, že Al-Baqara byla v Medíně odhalena dlouhou dobu po Hijrahu , s výjimkou veršů riba, o nichž se muslimové domnívají, že byly odhaleny během pouti na rozloučenou , posledního hadždž Mohameda. Především se věří, že verš 281 v této kapitole je posledním veršem Koránu, který byl odhalen, v 10. Dhul al Hijjah 10 AH, kdy Mohamed vykonával svůj poslední hadždž, 80 nebo 90 dní před zemřel.

souhrn

Téma a předmět

1-7 Bůh-bát odměněn, nevěřící pokáral

V návaznosti na muqatta'at začíná Al-Baqara prohlášením, že Korán je bez pochyb a obsahuje pokyny pro ty, kteří taqwu vlastní . Taqwā je gramaticky spojena s triliterálním kořenem, který vyvolává ostražitost, pocit péče a ochrany. Tito lidé, známý jako bohabojný ( muttaqin ), jsou definovány jako ty, kteří věří v al-Ghaib (neviditelný, ghayb, rozsvícený „chybějící“), nabídka Salah , strávit zakat z toho, co je jim poskytována, věří v Mohameda " s proroctvím a proroctvím ostatních proroků a knih, které jim byly odhaleny.

Následuje popis kafirů a munafiqů . První z těchto veršů používá slovo kafir k popisu toho, kdo skrývá pravdu, a Mohamedovi se doporučuje, aby nevěřili navzdory jeho úsilí, protože Bůh zpečetil jejich srdce a sluch a zakryl jim oči (aby nebyli schopni vidět, slyšet nebo porozumět vedení) a že budou potrestáni velkým trápením. Následuje podrobný popis munafiqů, zde definovaných jako ti, kteří říkají, že věří v Boha a v poslední soud , ale ve skutečnosti v ně nevěří. Říká se, že se snaží oklamat Boha a maminky (věřící), ale klamou sami sebe bez vnímání, že v jejich srdcích je nemoc, kterou Bůh zesiluje, a že budou potrestáni bolestivou mukou. Tyto munafiqs jsou také řekl, aby rozšířil Fasad (porucha / neplechu) v zemi, zatímco tvrdí, že šíření míru a volat věřícím blázny. Věřícím říkají, že věří, ale když se vrátí ke svým ďáblům, řeknou, že vyznají svou nevěru, ale nevědí, že je Bůh klame a zvyšuje jejich deviaci. Říká se jim pak ti, kteří se zapojují do neziskového obchodu, nákupu chyb s vodítkem. Tyto munafiqs jsou pak přirovnávány k osobě, která rozdělává oheň a cítí se bezpečně v jeho bezprostředním okolí, ale Bůh oheň uhasí a člověk je zahalen temnotou. Korán je pak nazývá hluchými, němými a slepými. Dalším příkladem je osoba putující v dešti, hromu a blesku ve tmě, takže by si ze strachu ze smrti museli strčit prsty do uší. Blesk je tak jasný, že jim téměř bere zrak, ale kráčí k němu, kdykoli udeří, a zůstanou na místě, když je tma.

Poté je lidstvo požádáno, aby uctívalo Boha, aby získalo taqwu , a následuje popis Božích výtvorů: Země jako místo odpočinku, obloha jako baldachýn a déšť seslaný z nebe, aby přinesl ovoce a zaopatření. Poté jim doporučí, aby nezakládali jiné bohoslužby. Ti, kdo pochybují, že byl Korán zjeven Mohamedovi, jsou poté vyzváni, aby vyrobili súru, která je mu podobná. Poté se říká, že nikdy nebudou schopni tuto výzvu splnit a jsou požádáni, aby se báli Pekla , které je popisováno jako poháněné muži a kameny a speciálně připravené pro kafíry .

Příběhy v této kapitole jsou vyprávěny, aby pomohly čtenáři porozumět teologickému pojetí pravdy v islámu.

8-20 Pokrytci

Q2: 8-20 v Surah Al Baqarah odkazují na pokrytce (Munafiqun). V mekkánské fázi Mohameda existovaly dvě skupiny, Věřící a Mushrikeen (nevěřící). Po Hijrah (emigrace do Mediny) se však Mohamed musel vypořádat s odporem těch, kteří otevřeně přijali islám, zatímco tajně spikli proti muslimům. Jejich vůdcem byl Abd-Allah ibn Ubayy, který měl být korunován králem před příchodem Mohameda do Medíny. Pokrytci těžili z muslimů, aniž by ztráceli vztah s nevěřícími. Byli považováni za neloajální vůči oběma stranám a inklinovali k těm, kteří jim ve světském smyslu nejvíce prospívali

Súra také osvětluje koncept Nifaq , který je opakem upřímnosti. Je dvou typů:

1) Nifaq ve víře: navenek ukazuje víru, ale ve skutečnosti žádná víra neexistuje

2) Nifaq v praxi: kde lidé věří, ale chovají se jako pokrytci. Známky pokrytce lžou, porušují sliby, nedodržují amaanah ani důvěru a když se hádají, nadávají nebo používají špatný jazyk.

Podle významného učence Kamaluddina Ahmeda je Nifaq něčím, co je v srdci, a proto o jeho existenci neví nikdo kromě Boha. Nikdo proto nemůže být nazýván pokrytcem nebo Munaafiqem prostřednictvím vlastního sebehodnocení. To by znamenalo učinit Takfeera, tj. Nazývat někoho Kafirem ( nevěřícím), protože Nifaq (pokrytectví) ve víře je kufr.

26 Začíná islámským symbolem ۞ ( rubʿ al-ḥizb ).

87-105 je zachován v dolním textu Ṣan'ā'1 .

Skutečně jsme Mojžíšovi dali Knihu a poslali jsme po něm posly. A dali jsme Ježíši, synu Marie, jasné důkazy a podpořili jsme ho svatým duchem . Není to však tak, že pokaždé, když k vám přišel posel, [děti Izraele], po čem vaše duše netoužily, byli jste arogantní? A party [poslů], kterou jste popřel, a další party, kterou jste zabili. [Q2: 87]

Odsouzení alkoholických nápojů a hazardních her je v této kapitole také poprvé nalezeno a je jednou z pouhých čtyř kapitol v Koránu, kde se místo častějších výrazů Lidé knihy nebo „Kristovi pomocníci“ mluví o křesťanech jako o Nazarenech .

Al-Baqarah obsahuje několik veršů zabývajících se tématem války. Q2: 190-194 jsou citovány o povaze bitvy v islámu .

Súra zahrnuje několik islámských pravidel vztahujících se k různým tématům, jako jsou: modlitby, půst, usilování o Boží cestě, pouť do Mekky, změna směru modlitby ( Qiblah ) z Jeruzaléma do Mekky , manželství a rozvod, obchod, dluh a mnoho z mnoha nařízení týkajících se úroků nebo lichvy.

Verše o trůnu (Ayat Al -Kursi) v podobě kaligrafického koně, Indie , Deccan , Bijapur - 16. století

255 „Verš o trůnu“

Korán 2 obsahuje mnoho veršů, které mají přednosti jako speciální Verš trůnu (Aayatul Kursi) . Mohamed údajně řekl:

"Neměň své domy v hroby." Amen, Satan nevstoupí do domu, kde Surat Al-Baqarah je přednesl.“ [Muslim, Tirmidhi, Musnad Ahmed]

Ad-Darimi také zaznamenal, že Ash-Sha`bi řekl, že `Abdullah bin Mas`ud řekl:„ Kdokoli za noc recituje deset Ayatů ze Surat Al-Baqarah, pak Satan té noci nevejde do jeho domu. (Těchto deset Ayatů je ) čtyři od začátku, Ayat Al-Kursi (255), následující dva Ayaty (256-257) a poslední tři Ayaty.

Verš 255 je „ Verš trůnu “ ( آية الكرسي ʾāyatu-l-kursī ). Je to nejslavnější verš Koránu a je široce zapamatován a zobrazen v islámském světě díky jeho důraznému popisu Boží všemohoucnosti v islámu.

Verš 256 je jedním z nejcitovanějších veršů v Koránu. Skvěle uvádí, že „v náboženství neexistuje žádné nutkání“. Dva další verše, 285 a 286, jsou někdy považovány za součást „Verše o trůnu“.

256 Žádné náboženství v nátlaku

282 „Verš o výpůjčce a svědectví žen“

Verš 2: 282 pokrývá dvě konkrétní otázky islámské jurisprudence : (1) poskytnutí půjčky a (2) stav svědectví žen.

Amin Ahsan Islahi ve svém Tafsir súry al-Baqarah říká, kdy je půjčka transakce po určitou dobu, musí být formálně zapsat. Věřitel i dlužník musí pisateli důvěřovat. Musí existovat dva svědci: dva muži nebo jeden muž a dvě ženy. Musí být zaručena bezpečnost spisovatele. Přesně by měla být uvedena délka smlouvy.

al-Jalalayn říká: „svolejte na svědectví dluhu dva svědky muže, kteří vyzrávají v muslimské svobodné muže; nebo pokud dva svědci nejsou muži, pak jeden muž a dvě ženy“

Mojžíš

Mojžíš je v Al-Baqara několikrát zmíněn:

Viz také

Poznámky

Reference

externí odkazy