Al-Hajj - Al-Hajj
|
الحج Al-Ḥajj Pouť | |
|---|---|
| Klasifikace | Medinan |
| Pozice | 17. července |
| No. of Rukus | 10 |
| No. of veršů | 78 |
| No. of Sajdahs | 2 (verš 18 a 77) |
| Korán |
|---|
 |
Al-Ḥajj ( arabsky : الحج , al ḥajj ; význam: „Pouť“, „ Hajj “) je 22. kapitola ( sūrah ) Koránu se 78 verši ( āyāt ). Název súry je odvozen od 27. verše.
souhrn
- 1-2 Děsivý charakter soudného dne
- 3-4 Nadr ibn al-Harith pokáral svou nevěru
- 5–7 Důkazy nauky o vzkříšení
- 8-10 Tvrdá nevěra Abu Jahla a její trest
- 11–13 Pokrytci odhaleni a pokáráni
- 14 Bůh odmění spravedlivé
- 15-16 Bůh způsobí, že Mohamed a Korán zvítězí
- 17 Bůh bude soudit mezi stoupenci konfliktních vír
- ۩ 18 Všechna stvoření chválí Boha
- 19–24 Strašný osud nevěřících kontrastoval s radostí věřících
- 25–26 Profanery z Kaabahu budou potrestáni
- 27 Bůh ustanovil místo Kaaby Abrahamovým sídlem
- 28-32 pouť do Mekky zavedl pro muslimy
- 32-35 Obřady, které mají poutníci dodržovat
- 36 Oběti jmenované pro profesory každého náboženství
- 37 Skromný věřící povzbudil
- 38-39 Oběti na Madíně symbolické poslušnosti Bohu
- 40-43 Je povolena válka proti nevěřícím v sebeobraně
- 44–45 Všichni Boží proroci byli obviněni z podvodů
- 46-47 Bezvěrci slepí k Božím soudům o bezbožných
- 48-49 Bůh to sice snáší, ale nevěřící bude trestat
- 50 Muhammad, veřejný kazatel
- 51-52 Odměna a trest věřících a nevěřících
- 53–55 Všichni proroci byli podrobeni satanskému podvodu
- 56-58 Nevěřící nenapravitelní, ale Bůh bude soudit mezi nimi a spravedlivými
- 59-60 Požehnaný stav Muhájjarína a mučedníků
- 61 Pomsta zranění osob povolena
- 62-67 Bůh Stvořitel a Ochránce všech věcí
- 68 Profesoři jiných náboženství, aby s Muhammadem nezpochybňovali
- 69-70 Jak by se měl Mohamed chovat k těm, kdo s ním mají spory
- 71 Vševědoucí Bůh rozhodl o všech věcech
- 72 Modláři nemají od Boha žádný důkaz pro své modlářství
- 73 nevěřících (Kurajšovců) připravených použít násilí vůči muslimům
- 74 Makkanské idoly nejsou schopny udržet mouchy samy
- 75 modláři mají nízký odhad Boží moci
- 76 Bůh si vybral posly z lidí a andělů
- ۩ 77 Bůh ví všechno a všichni se k němu vrátí
- 78–79 Praví věřící nabádali, aby uctívali Boha a bojovali na obranu jeho náboženství
- 79 muslimů nabádáno, aby byli pevní ve víře svého otce Abrahama
Čas zjevení
Tato súra obsahuje vlastnosti jak Makki, tak Madani Surah ; že tafsirs mají kontrastoval pokud jde o jeho době zveřejnění, avšak s ohledem na jeho styl a předměty, se zdá, že prvních 24 aja (verše 1-24) byly odeslány v poslední fázi života Makki Mohameda, trochu před cestou do Medíny a zbytek súry (verše 25-78) během počáteční fáze jeho života Madani. To je důvod, proč se o této súře říká, že spojuje vlastnosti jak Makki, tak Madani Surah.
Pozadí
Rétorický posun ve stylu diskurzu z 25. verše ukazuje, že verše 25 až 78 byly s největší pravděpodobností odhaleny během měsíce Dhu al-Hijjah v AH 1 (622/623). To je znázorněno verše 25 až 41. měsíci Dhu al-Hijjah pravděpodobně připomněl Muhajirun ze svých domovů v Mekce a jejich pouti sboru tam a naříkal věřit, že pohan Kurajšovci byl suspendován jim návštěvu Posvátné mešity . V tomto duchu možná dokonce apelovali na Boha a očekávali, že by se božské povolení mělo chopit zbraní proti těm despotům, kteří je vyhnali ze svých domovů a znemožnili jim návštěvu Posvátné mešity a ztížili jim praktikování islámu.
Posvátná mešita a pouť ( Ḥajj ) byly původně zasvěceny Bohu, ale v současné době podlehly modlářství , zatímco boží ctitelé byli odloženi z návštěvy. Tímto způsobem byl dán souhlas s převzetím zbraní proti těmto despotům, aby je bylo možné od tohoto okamžiku odstranit a nastolit upřímný životní styl pro nastolení obezřetnosti a vymýcení zla. Jak naznačili Ibn Abbas , Mujahid, Urwah ibn Zubayr , Zayd ibn Aslam , Muqatil ibn Hayyan , Qatadah a další komentátoři, verš 39 je první, který dává muslimům povolení chopit se zbraní. Různé hadísy a knihy o životě Muhammada tvrdí, že po tomto souhlasu reálné opatření k válce byla zahájena a první expedice byl poslán na pobřeží Rudého moře v Safar AH 2 (623/624), známý jako hlídka Waddan .
Téma a téma
Tato súra oslovuje: (1) houby Mekky, (2) váhající muslimy a (3) pravé oddané. Mushrikové byli s tímto dopadem mocně varováni: „Neochvějně a nestoudně jste vytrvali ve svých myšlenkách na nevědomost a svěřili jste se svým falešným božstvům spíše než Alláhovi, nicméně nemají vůbec žádnou sílu a vy jste popřeli Božské Posel. Výsledkem je, že se setkáte s podobným koncem, jaký byl dříve zkázou těch, jako jste vy. Právě jste si ublížili tím, že jste propustili našeho proroka a ublížili tomu nejlepšímu ze svých vlastních lidí; vaše falešná božstva nebudou mít možnost ušetřit ty ze vzteku Božího “. Současně jim bylo důsledně doporučováno jejich učení o vyhýbání se a pro Tauhida a na onom světě byly vydány zdravé sváry.
Slábnoucí muslimové, kteří vstoupili do islámu, přesto nechtěli čelit problémům na jeho cestě, byli s tímto dopadem poučeni: „Co je to vaše víra? Z jednoho pohledu jste připraveni věřit v Alláha a stát se Jeho Pracovníci, kteří vám dávají, jsou harmoničtí a prosperující, a pokud se setkáte s mukami a těžkostmi na jeho cestě, zbavíte se svého Alláha a přestanete zůstat jeho služebníkem. Měli byste si pamatovat, že vaše váhavá dispozice nemůže odvrátit ty incidenty a neštěstí Alláh pro vás ustanovil. “
Co se týče pravých oddaných, byly inklinovány dvěma různými způsoby: (1) obecným způsobem, jak dodatečně začlenit průměrné lidi z Arábie, a (2) výlučným způsobem:
- Přívrženci byli informováni, že houby Mekky si nevyhradily možnost pozastavit je v návštěvě Svaté mešity. Nevyhrazovali si žádná privilegia, aby nikomu zabránili v provedení hadždž, protože Svatá mešita nebyla jejich osobním majetkem. Tato stížnost byla prosazována a fungovala jako mocná politická zbraň proti Kurajšovcům . Navrhl totiž tento startér konverzace různým klanům Arábie: Byli kurajští bezvýznamní sanitáři požehnané mešity nebo její majitelé? Naznačovalo to, že pokud převládnou s ohledem na suspendování muslimů z Hajj bez nesouhlasu s ostatními, pocítili by v budoucnu naléhání, aby pozastavili od Hajj a Umrah jednotlivce jakéhokoli jiného klanu nebo frakce, kteří zdůrazňovali vztahy s Kurajty. Aby se tento bod podtrhl, bylo zmíněno historické pozadí stavby Posvátné mešity, které ukazuje, že na ní pracoval prorok Abraham Alláhovým řádem a přivítal všechny skupiny lidí, aby tam provedli hadždž. To je důvod, proč ti, kteří pocházejí zvenčí, měli od samého počátku radost z rovnocenných práv okolních jednotlivců. Rovněž bylo objasněno, že tento dům nepracoval pro obřady vyhýbání se, ale pro lásku jednoho Alláha. Proto to byl naprostý útlak, že tam bylo zakázáno uctívání Alláha, zatímco uctívání idolů ocenilo plné povolení.
- Muslimům bylo dovoleno bojovat proti útlaku Kurajšovců, aby s nimi bojovali. Rovněž jim byla poskytnuta instrukce, aby si osvojili správné a spravedlivé chování, jakmile a jak získávají schopnost vést v zemi. Kromě toho bylo přívržencům formálně dáno jméno „muslimové“ a řekli: „Jste skutečnými dědici Abrahama a byli jste vybráni, abyste se stali svědky pravdy před lidstvem. Tímto způsobem byste měli ustanovit salát a zaplatit zakátské závazky proměnit se v nejlepší modely spravedlivého života a vykonávat džihád pro šíření Božího slova. “
Hlavní předmět
Významné otázky, božské zákony a směr vedení v textu diskurzu lze rozdělit následovně: -
- Scéna z Hodiny osudu.
- Lidský životní cyklus: život právě teď a potom v budoucnosti.
- Je uznáváno chování těch lidí, kteří zůstali na hranici víry.
- Způsob, jakým Alláh soustavně pomáhá svým Rasoolům.
- Božské právo připouštějící rovnocenná práva všem věřícím v Masjid-al-Haram, bez ohledu na to, zda jsou místní nebo cizí.
- Způsob, jakým sám Alláh odlišil toto místo, a požádal proroka Ibrahima, aby vyrobil Kaabu a zavolal lidstvo k provedení hadždž.
- Někdo, kdo spáchá Shirka, se podobá tomu, který padá z nebe a jeho tělo je popadnuto ptáky.
- Není to krev nebo tkáň obětovaného zvířete, která dorazí k Alláhovi, ale oddanost toho, kdo oběť přináší.
- 1. Alláhova instrukce umožňující oddaným, aby se chránili a bojovali proti nevěřícím a mushrikinům .
- Po příchodu soudu bude Alláh sám rozhodčím pro všechny.
- Alláhova záruka jednotlivcům, kteří se přestěhují kvůli Alláhovi, že jim je velkoryse odškodní.
- Alláh nazval oddané muslimy v dřívějších posvátných spisech a také v Koránu.
Viz také
- Historie hadždž
- Shahid (mučedník) s odvoláním na 22: 58-59
Reference
externí odkazy
- Korán 22 Jasný překlad Koránu
- Q22: 2 , 50+ překladů, islamawakened.com