Al-Karmil (noviny) - Al-Karmil (newspaper)

Al-Karmil ( arabsky : الكرمل ) byl dvoutýdenní deník v arabštině, který byl založen na konci osmanské císařské vlády v Palestině . Pojmenovaný pro horu Karmel v okrese Haifa , první číslo vyšlo v prosinci 1908 se stanoveným účelem „oponovat sionistické kolonizaci “.

Vlastníkem, redaktorem a klíčovým spisovatelem novin byl Najib Nassar , palestinský arabský křesťan a spolehlivý antisionista , jehož úvodníky varující před nebezpečím sionismu pro palestinský lid byly často přetištěny v jiných syrských novinách.

Počínaje 20. léty byla Najibova manželka Sadhij Nassar (kolem 1900 - 1970) také klíčovým redaktorem, administrátorem a novinářem novin. Kromě psaní také překládala články ze zahraničního tisku a redaktorkou byla v letech 1941 až 1944, kdy jí orgány britského mandátu odmítly povolení udělit.

Po zániku osmanské říše v návaznosti na první světovou válku byl Al-Karmil nadále vydáván během britské povinné vlády v britské Palestině až do 40. let 20. století.

Redakční zásady

Antisionismus

Rashid Khalidi, který psal Al-Karmil a další raně arabské palestinské noviny Filastin , je charakterizuje jako „pomocné nástroje při formování raného palestinského národního povědomí a při podněcování opozice vůči sionismu“. Khalidi tvrdí, že téměř okamžitě po vydání prvního čísla v prosinci 1908 se al-Karmil „stal hlavním prostředkem rozsáhlé kampaně proti sionistickému osídlení v Palestině“.

Najib Nassar, majitel, redaktor a novinář pro noviny, nejen tištěné novinky a úvodníky týkající se sionismu a jeho cílů, ale také znovu publikoval články o sionismu z jiných arabských novin se sídlem v Káhiře , Bejrútu a Damašku , jako je al-Muqattam , al-Ahram , al-Mufid , al-Ittihad al-'Uthmani a al-Muqtabas , stejně jako z Istanbul na bázi al-Hadara a Jaffa založené Filastin . Dále Nassar věnoval podrobné pokrytí aktivitám a cílům sionistických organizací v Palestině a v zahraničí. V období od března do června 1911 vydal al-Karmil šestnáctidílnou sérii „Sionismus: jeho historie, cíl a význam“, která byla později vydána jako 65stránková brožura. Materiál zahrnoval zkrácený překlad článku o sionismu z Encyclopedia Judaica a Nassarovy komentáře. Brožura byla zakončena popisem úsilí Theodora Herzla jménem sionismu a vyzvala k tomu, aby muži jako Herzl „... kteří zapomenou na své soukromé zájmy ve prospěch veřejného blaha“, vykročili z palestinského obyvatelstva proti sionismu . Nassarovým cílem bylo podněcovat veřejné mínění proti sionismu, jehož cíle a aktivity považoval za ohrožení arabského charakteru Palestiny, ale zaměřil se také na upozornění veřejnosti na případy, kdy vládnoucí osmanské a později britské úřady se se sionisty dohodly na: usnadnit židovské výkupy půdy.

Po vypuknutí první světové války v roce 1914 se Najib Nassar vyslovil proti tureckému vstupu do konfliktu a byl zapsán na seznam hledaných. Obviněn ze špionáže pro Brity proti osmanskému Turecku a jeho německým spojencům, uprchl ze svého domova v Haifě do Nazaretu a odtud putoval po Galileji a východním břehu řeky Jordán. Šel na útěk tři roky a žil s pastou beduínských koz v kopcích dnešní izraelské Galileje, Západního břehu Jordánu a severního Jordánu a těsně unikl zajetí.

Práva žen

V roce 1926 al-Karmil začal vydávat „stránku pro ženy“ ( Safhat al-nisa ), kterou redigoval Sadhij Nassar, manželka Najib Nassara, který také sloužil jako redaktor a ředitel správy novin jako celku. Její novinářské příspěvky v letech 1926 až 1933 byly charakterizovány jako jakýsi „tisk jedné ženy“, v němž komentovala širokou škálu témat, včetně aktivit žen na místní, regionální a mezinárodní úrovni. Sadhij Nassar povzbuzoval ženy, aby vychovávaly své muže i ženy stejně a aby se usilovaly o usnadnění jejich ekonomické nezávislosti, rovněž vyzval ženy, aby se zapojily do politiky, přičemž se vyhnou frakcionalizmu ve prospěch jednoty. Například na konci dvacátých let Nassar napsal: „Jste zodpovědní. Ano, vy palestinské arabské dámy, muslimky a křesťany , jste odpovědný za integritu národa (jeho„ watan “) a udržování palestinské arabštiny tak, jaká byla, dokud teď. Každá žena rozšíří ducha spolupráce mezi syny Arabů v duších svých dětí. “ V roce 1930 byl Sadhij Nassar zakládajícím členem a tajemníkem Arabského svazu žen v Haifě, který byl během období britského mandátu jednou z nejbojantičtějších odvětví ženského hnutí .

Vztah s vládnoucími orgány

Osmanská vláda

V počátečních letech redakční řada al-Karmila odrážela pozitivní přístup k vládnoucím císařským úřadům, Tureckému výboru pro unii a pokrok (CUP), ale do roku 1911 přešla , stejně jako většina ostatních panarabistických myslitelů, proti CUP kvůli jeho vnímané zaujatosti ve prospěch sionismu. Mezi přispívajícími autory al-Karmil bylo mnoho lidí, kteří se podíleli na arabské vzpouře z roku 1916, například drúzský intelektuál Ali Nasir al-Din a pedagog a novinář Hamdi al-Husayni.

Britské pravidlo mandátu

Na konci 30. let byl britský úřad Sadhij Nassar popsán jako „hrozba veřejné bezpečnosti“ a „prominentní agitátor“. V březnu 1939 zatčena britskou policií a zadržována ve správních věznicích podle bezpečnostních předpisů obrany v ženském vězení v Betlémě do února 1940, kdy byla zadržena, protože „se aktivně účastnila podvratné propagandy“. Po svém propuštění se vrátila k redakci al-Karmil , kde působila jako redaktorka v letech 1941 až 1944, kdy noviny fungovaly bez povolení poté, co britské úřady jedno odmítly vydat. Ve svých činnostech v ženském hnutí pokračovala až do roku 1948, kdy se stala uprchlíkem a psala pro různé publikace v Londýně a v Damašku , kde se pokusila otevřít pobočku Arabského svazu žen. Předpokládá se, že zemřela v Damašku v 70. letech.

Reference

Bibliografie