Al -Muqtadir - Al-Muqtadir

Al-Muqtadir
المقتدر بالله
Khalīfah
Amir al-Mu'minin
Dinár al-Muqtadir s Abu'l-Abbas a Amid al-Dawla.jpg
Zlatý dinár al-Muqtadir se jmény jeho dědice Abu'l-Abbas a vezíra Amid al-Dawla
18. Chalífa z Abbasid chalífátu
Panování 13. srpna 908 - 28. února 929
Předchůdce Al-Muktafi
Nástupce Al-Qahir
Panování 2. března 929-31. Října 932
(druhé období)
narozený 13. listopadu 895
Bagdád , Abbasidský chalífát
Zemřel 31. října 932 (ve věku 37)
Bagdád, Abbasidský chalífát
Pohřbení
Choť
Problém
Jména
Abu'l-Fadl Ja'far ibn Ahmad al-Mu'tadid Al-Muqtadir bi-Allah
Dynastie Abbasid
Otec Al-Mu'tadid
Matka Shaghab
Náboženství Sunnitský islám

Abu'l-Fadl Ja'far ibn Ahmad al-Mu'taḍid ( arabský : أبو الفضل جعفر بن أحمد المعتضد ) (895 - 31 October 932 CE), známější pod svým regnal jméno Al-Muqtadir bi-llah ( arabský : المقتدر بالله , „mocný v boha“), byl osmnáctý kalif z Abbasid Caliphate od 908 do 932 nl (295-320 AH ), s výjimkou krátkého depozice ve prospěch al-Qahir v 928.

Na trůn se dostal ve 13 letech, nejmladší kalif v historii Abbasidů, v důsledku palácových intrik. Jeho nástup brzy zpochybnili zastánci staršího a zkušenějšího Abdalláha ibn al-Mu'tazze , ale jejich pokus o převrat v prosinci 908 byl rychle a rozhodně rozdrcen. Al-Muqtadir si užíval delšího vládnutí než kterýkoli z jeho předchůdců, ale neměl zájem o vládu. Věci řídili jeho úředníci, přestože častá výměna vezírů - za jeho vlády bylo zaznamenáno čtrnáct změn hlavy vlády - brzdila účinnost správy. Abbasid harému , kde jeho matka, Shaghab , vykonává úplnou kontrolu, také vykonával často rozhodující vliv na záležitosti, zvláště pokud jde o povýšení nebo propuštění úředníků. Po období konsolidace a zotavování pod vedením jeho otce al-Mu'tadida a staršího nevlastního bratra al-Muktafiho al-Muqtadirova vláda znamená nástup rychlého úpadku. Plná pokladnice zděděná al-Muqtadirem byla rychle vyprázdněna a finanční potíže by se staly trvalým rysem chalífské vlády. Ifriqiya padl k Fatimidům , ačkoli vrchní velitel Mu'nis al-Muzaffar dokázal odrazit jejich pokusy dobýt také Egypt . Blíže k Iráku se Hamdanidové stali autonomními pány Jaziry a Qarmatians se znovu ukázal jako hlavní hrozba, která vyvrcholila dobytím Mekky v roce 929. Síly Byzantské říše pod vedením Johna Kourkouase zahájily trvalou ofenzivu do pohraničí z Thughur a Arménií . Výsledkem je, že v únoru 929 palácová vzpoura krátce nahradila al-Muqtadira jeho bratrem al-Qahirem. Nový režim se však nedokázal konsolidovat a po několika dnech byl al-Muqtadir obnoven. Vrchní velitel Mu'nis al-Muzaffar byl v té době virtuálním diktátorem. Na jeho nepřátele se al-Muqtadir pokusil ho v roce 932 zbavit, ale Mu'nis pochodoval se svými vojsky na Bagdád a v následující bitvě 31. října byl 932 al-Muqtadir zabit.

Zrození a pozadí

Budoucí al-Muqtadir se narodil 14. listopadu 895 jako druhý syn kalifa al-Mu'tadida (r. 892–902). Jeho matka byla konkubína řeckých otroků Shaghab . Al-Mu'tadid byl synem al-Muwaffaqa , abbásovského prince, který se stal hlavním vojenským velitelem chalífátu, a de facto regentem za vlády svého bratra al-Mu'tamid (r. 870–892). Moc Al-Muwaffaqu se spoléhala na jeho těsné vazby s ghilmānem , „otroky vojáky“ narozenými v zahraničí, kteří nyní zajišťovali profesionální oporu Abbasidské armády. Ghilmān byli velmi zdatní vojensky, ale také velmi drahé a potenciální politické nebezpečí, protože jejich hlavní prioritou bylo zajištění jejich plat; ghilmān, mimozemšťan hlavního proudu muslimské společnosti, neměl žádné spory o svržení vezíra nebo dokonce kalifa, aby si zajistil své cíle, jak bylo ukázáno během „ Anarchie v Samarře“ (861–870), kdy se po sobě vystřídalo pět chalífů.

Kalifální autorita v provinciích se zhroutila během „Anarchie v Samarře“, což mělo za následek, že v 70. letech 19. století ztratila ústřední vláda účinnou kontrolu nad většinou chalífátu mimo metropolitní oblast Iráku . Na západě spadl Egypt pod kontrolu Ahmada ibn Tuluna , který rovněž zpochybnil kontrolu nad Sýrií s al-Muwaffaqem, zatímco Khurasan a většinu islámského východu převzali Saffaridové , kteří nahradili Abbasidova loajálního guvernéra Muhammada ibn Tahir . Většina z arabského poloostrova byl podobně ztracen místním potentátů, zatímco v Tabaristan radikální Zaydi šíitské dynastie převzala moc. Dokonce i v Iráku, povstání z Zanj otroků hrozil Bagdád sám, a dále na jih se Qarmatians byly rodící se hrozbu. Až do své smrti v roce 891 byl al-Muwaffaq zapojen do neustálého boje o odvrácení úplného kolapsu, ale dokázal potlačit Zanj a odrazit Saffaridy. Po jeho smrti převzal jeho schopnosti jeho syn, a když v roce 892 zemřel kalif al-Mu'tamid, zmocnil se trůnu svých synů. Al-Mu'tadid by se ukázal být ztělesněním „válečnického kalifa“ a většinu své vlády strávil na kampani. Podařilo se mu svrhnout místní dynasts, kteří měli převzali moc v anarchii a obnovit kontrolu nad Jazira , pohraničních městech Thughur , a Jibal , ale jeho pokusy k zachycení Fars a Kirman byly neúspěšné. V dalších oblastech však fragmentace islámského světa pokračovala: v Adharbayjanu byla ustavena dynastie Sajidů , arménská knížata se de facto osamostatnila, Jemen byl ztracen s místní dynastií Zajdů a objevila se nová radikální sekta, Karmati . v 899 zmocnil Bahrayn . Jeho nástupce, al-Muqtadirův starší nevlastní bratr al-Muktafi , byl více usedlou postavou, ale pokračoval v politice al-Mu'tamid a dokázal dosáhnout velkého vítězství nad Qarmaty a znovu dobýt domény Tulunidů .

To vše stálo za cenu směřování státu k válce: podle historika Hugha N. Kennedyho , na základě pokladního dokumentu z doby přistoupení Al-Mu'tadida, „z celkových výdajů 7915 dinárů denně, asi 5121 je zcela vojenských, 1943 v oblastech (jako jezdecká zvířata a stáje), které sloužily jak vojenské, tak nevojenské a pouze 851 v oblastech jako byrokracie a harém, které lze označit za skutečně civilní (i když i v tomto případě Zdá se, že by hlavním důvodem byrokratů bylo zajistit výplatu armády). Zdá se rozumné dojít k závěru, že na udržení armády bylo věnováno něco přes 80 procent zaznamenaných vládních výdajů. “ Platit armádě se tak stalo hlavním zájmem vlády, ale vzhledem ke ztrátě odlehlých provincií se stávalo stále obtížnějším návrhem. Situaci dále zhoršovala skutečnost, že ve zbývajících provinciích byli poloautonomní guvernéři, grandeé a členové dynastie schopni vytvořit virtuální latifundii , podporovanou systémem muqāṭa'a , což je forma daňového zemědělství výměnou za fixní poplatek, který často nezaplatili. Je známo, že i příjmy Sawadu , bohaté zemědělské půdy v Iráku, v té době značně poklesly. Nicméně díky přísné ekonomice a navzdory téměř neustálým válkám mohli al-Mu'tadid i al-Muktafi za sebou zanechat celou pokladnici. Obnovený chalífát v době smrti al-Muktafiho byl tedy méně než poloviční než v dobách největší slávy za vlády Haruna al-Rašída (r. 786–809), ale zůstal mocným a životaschopným státem s armádou, která „ ačkoli to bylo velmi drahé, bylo to pravděpodobně nejúčinnější v muslimském světě “a téměř nezpochybnitelnou legitimitu skutečných Mohamedových nástupců .

Přistoupení a vzpoura Ibn al-Mu'tazz

Dirham z Al-Muqtadiru 908–932

V roce 908 onemocněl al-Muktafi a evidentně se blížil svému konci. Otázka nástupnictví byla ponechána otevřená a když byl chalífa neschopný, vezír al-Abbas ibn al-Hasan al-Jarjara'i vzal na sebe hledání nástupce. O událostech jsou vyprávěny dvě různé verze: Miskawayh uvádí, že vezír hledal radu nejvýznamnějších byrokratů ( kuttāb , sing. Kātib ), přičemž Mahmud ibn Dawud ibn al-Jarrah naznačuje starší a zkušený Abdallah ibn al-Mu'tazz Ale Ali ibn al-Furat- kterého Miskawayh obvykle zobrazuje jako padoucha-místo toho navrhuje třináctiletého Ja'fara al-Muqtadira jako někoho slabého, poddajného a snadno manipulovatelného vyššími úředníky. Vezír také konzultoval Ali ibn Isa al-Jarrah , který odmítl vybrat, a Muhammada ibn Abduna, jehož názor nebyl zaznamenán. Nakonec vezír souhlasil s Ibn al-Furatem a po smrti al-Muktafi byl Ja'far prohlášen za dědice a přiveden do paláce kalifů; když byl otevřen závěť al-Muktafiho, vybral si také svého bratra jako svého nástupce. Jiný příběh uvádí andaluský historik Arib , přičemž vezír se pohyboval mezi kandidaturami Ibn al-Mu'tazze a dalšího staršího abbásovského prince Muhammada ibn al-Mu'tamid. Volba druhého z nich by představovala zásadní politický odklon, ve skutečnosti odmítnutí al-Mu'tadidova převratu, který připravil potomky al-Mu'tamid o moc, a o úředníky a ghilmān, kteří byli oporou al-Mu ' Tadidův režim. Vezír skutečně inklinoval k Mohamedovi, ale ten se rozvážně rozhodl počkat na smrt al-Muktafiho, než to přijal. Kalif se skutečně vzpamatoval a byl informován, že lidé diskutují o Ibn al-Mu'tazzovi a Ibn al-Mu'tamidovi jako o jeho možných nástupcích. To znepokojilo al-Muktafiho, který v přítomnosti qāḍī jako svědků oficiálně jmenoval Ja'fara za svého dědice, než zemřel. Tyto dva příběhy zdůrazňují různé aspekty přistoupení Al-Muqtadira: na jedné straně kabala úředníků, kteří si vybrali slabého a poddajného vládce, „zlověstný vývoj“, který zahájil jeden z „nejničivějších vlád v celé historii Abbasidu [. ..] čtvrt století, ve kterém by byla veškerá práce [al-Muqtadirových] předchůdců zrušena “, zatímco na druhé straně otázka dynastické posloupnosti a zejména loajalita al-Mu'tadidova ghilmāna vůči jeho rodina, evidentně také hrála důležitou roli.

Al-Muqtadirovo nástupnictví bylo bez odporu a pokračovalo obvyklými obřady. Úplná pokladna odkázal al-Mu'tadid a al-Muktafi znamenalo, že donatives na vojáky mohl snadno být vyplacena, jakož i oživit staré praxi darů členům Hashimite rodin. Nový kalif byl také schopen ukázat svou velikost a starost o své poddané, když nařídil demolici budovy postavené jeho předchůdcem poblíž Bab al-Taq, kde byli obchodníci nuceni platit nájem, místo aby mohli nabídnout jejich zboží volně jako dříve. To prospělo chudým z hlavního města. Přesto intriky kolem jeho vstupu neutichaly. Zvláště příznivci Ibn al-Mu'tazze zůstali odhodláni dostat svého kandidáta na trůn. Podle Ariba byl vezír al-Abbas jedním z hlavních spiklenců, ale začal se podřizovat al-Muqtadirově vládě v naději, že ho ovládne. Jeho stále arogantnější chování pobídlo ostatní spiklence a 16. prosince 908 velitel Hamdanidů al-Husayn ibn Hamdan vedl skupinu mužů, kteří zabíjeli vezíra, když jel do své zahrady. Spiklenci se poté pokusili zmocnit se i mladého kalifa, kterému se však podařilo uprchnout do paláce Hasani , kde se zabarikádoval se svými příznivci. Ḥājib (Chamberlain) Sawsan byl hnací silou odporu Loyalists', přitlačování velitele Safi al-Hurami , Mu'nis al-Khadim a Mu'nis al-Khazin , bránit Kalif. Al-Husayn zkoušel celé dopoledne vstoupit, ale neuspěl; a pak náhle a bez upozornění svých spiklenců uprchl z města do svého domova v Mosulu . Mezitím se ostatní spiklenci v čele s Mahmudem ibn Dawudem ibn al-Jarrahem shromáždili v domě a vyhlásili Ibn al-Mu'tazze za chalífu. To mělo podporu některých qāḍī , kteří považovali přistoupení al-Muqtadira za nezákonné, ale jiní byli proti, což odráželo nejistotu a nerozhodnost samotných spiklenců. Spolu s odchodem Ibn Hamdana tato nerozhodnost umožnila al-Muqtadirovým následovníkům znovu získat navrch : Mu'nis al-Khadim vedl svůj ghilmān na lodích přes Tigris do domu, kde se Ibn al-Mu'tazz a spiklenci shromáždili, a rozptýlil je-Arib zaznamenává, že Mu'nisova vojska zaútočila na shromážděné stoupence Ibn al-Mu'tazze šípy, zatímco Miskawayh tvrdí, že uprchli, jakmile se vojska objevila.

Bez ohledu na skutečné události převrat rychle zkolaboval. Ali ibn al-Furat, jediný z předních kuttábů, který neměl žádný kontakt se spiklenci, se jmenoval vezír. Muhammad ibn al-Jarrah zůstal na útěku a na jeho hlavu byla uvalena cena. Ibn al-Furat se pokusil omezit odvetu a několik vězňů bylo propuštěno, ale mnoho spiklenců bylo popraveno. Vojáci, jejichž loajalita byla rozhodující, obdrželi další dar, který se rovnal přistoupení. Ḥājib Sawsan však byl brzy očištěn, jak on stal se arogantní a dominující: byl zatčen Safi al-Hurami a zemřel v domácím vězení o několik dní později.

Panování

Královna-matka Shaghab a harém

Abbasid Silver Dirham ve jménu abbasidského kalifa Al-Muqtadira (vláda: 908–932) zapsán.

Al-Muqtadir byl prvním nezletilým chalífou v muslimské historii a jako takový v prvních letech jeho vlády byla zřízena regentská rada ( al-sāda , „pánové“), která podle al-Tanukhiho zahrnovala jeho matku Shaghab, její osobní agent ( qahramāna ) Umm Musa , její sestra Khatif a další bývalá konkubína al-Mu'tadida, Dastanbuwayh. Saghab, obvykle známá jednoduše jako al-Sayyida („Dáma“), naprosto „dominovala svému synovi s vyloučením ostatních žen v jeho harému, včetně jeho manželek a konkubín“; al-Muqtadir by trávil většinu svého času v matčině pokoji. Výsledkem bylo, že vládní byznys se začal určovat spíše v soukromých prostorách panovníka než ve veřejném paláci ovládaném byrokracií a Saghab se stala jednou z nejvlivnějších osobností vlády jejího syna, zasahovala do jmenování a odvolávání úředníků, finanční příspěvky do státní pokladny a charitativní činnosti. Společným rysem všech účtů středověkých pramenů je, že „zmínky o al-Muqtadirovi jsou nerozlučně spjaty se zmínkami nejen o jeho vezírech, ale také o jeho ženské domácnosti“, a to byl jeden z hlavních bodů kritiky pro další historici. Současný historik al-Mas'udi tedy odsoudil al-Muqtadirovu vládu jako vládu, kde „ti, kdo měli moc, byly ženy, služebnictvo a další“, zatímco sám kalif „se nestaral o státní záležitosti“, takže jeho úředníci nechali vládnout Stát. Podobně i kronikář 13. století Ibn al-Tiqtaqa považoval al-Muqtadira za „marnotratníka“, pro kterého „záležitosti týkající se jeho vlády řídily ženy a služebnictvo, zatímco on byl zaneprázdněn uspokojováním svého potěšení“. Zejména Shaghab je pozdějšími historiky obvykle zobrazován jako „dravý a krátkozraký intrikán“.

Shaghab strávila většinu svého života uzavřená v harému, kde měla vlastní paralelní byrokracii, se svým vlastním kuttábem, který se věnoval civilním i vojenským záležitostem. Její moc byla taková, že když byl její sekretář Ahmad al-Khasibi jmenován vezírem v roce 925 kvůli jejímu vlastnímu a sesterskému vlivu, tohoto jmenování litoval, protože jeho místo kātibu u královny matky bylo pro něj výhodnější. Nejdůležitějšími členy jejího dvora byly letušky nebo qahramāna , které mohly svobodně opustit harém a jednat jako její agenti ve vnějším světě. Tyto ženy měly značný vliv, zejména jako prostřednice mezi harémem a dvorem; jejich vliv na Shaghaba mohl vést k propuštění dokonce i vezírů. První úřadující byla jedna Fatima, která se utopila v Tigridu, když její loď zastihla bouře. Následoval ji Umm Musa, potomek jedné z nižších větví klanu Abbasidů. Její spiknutí pro její oblíbené, korupce její rodiny a její nepřátelství vůči „dobrému vezírovi“ Ali ibn Isa al-Jarrah, který byl propuštěn kvůli jejím machinacím v roce 917, jsou podtrženy v dobových kronikách. Když se však provdala za svou neteř za Abu'l-Abbase, vnuka al-Mutawakkila (r. 847–861), její soupeři ji rychle obvinili, že aspiruje na svržení chalífy a umístění svého synovce na trůn. V roce 922/3 byla zatčena a nahrazena Thumalem , který mučil Umm Musa, jejího bratra a její sestru, dokud neodhalili, kde byl ukryt její poklad - údajně v hodnotě jednoho milionu zlatých dinárů . Thumal měl pověst krutosti; její první pán Abu Dulaf ji použil k potrestání sluhů, kteří se mu nelíbili. Další qahramāna , Zaydan , byla protikladem Thumala: její dům sloužil k uvěznění několika vyšších úředníků poté, co byli propuštěni, ale bylo to pohodlné zajetí a často poskytovala útočiště těm, kteří byli pronásledováni svými politickými rivaly.

Zásady a události

Poprava Mansura al-Hallaje na příkaz al-Muqtadira dne 26. března 922, jak je znázorněno na indiánské malbě ze 17. století Mughal .

Stojan, který byl učiněn během posledních čtyř vlád, aby nakonec udržel úpadek Abbásovské moci, skončil. Od vlády al-Muqtadira Abbásovci upadali. Přesto během této a následující vlády žilo mnoho jmen, která by se proslavila ve světě literatury a vědy. Mezi nejznámější patří: Ishaq ibn Hunayn ( 911) (syn Hunayna ibn Ishaqa ), lékař a překladatel řeckých filozofických děl do arabštiny; ibn Fadlan , průzkumník; al Battani ( 923), astronom; Tabari ( 923), historik a teolog; al-Razi ( 930), filozof, který zásadním a trvalým způsobem přispěl k oblasti medicíny a chemie; al-Farabi ( 950), chemik a filozof; Abu Nasr Mansur († 1036), matematik; Alhazen ( 1040), matematik; al-Biruni ( 1048), matematik, astronom, fyzik; Omar Khayyám ( 1123), básník, matematik a astronom; a Mansur Al-Hallaj , mystik, spisovatel a učitel súfismu nejslavnější díky svému samozvanému dosažení jednoty s Bohem (což bylo nepochopeno a sporné jako božství), poezii a popravě za kacířství Al-Muqtadirem.

V době vlády al-Muqtadira probíhala již několik let válka mezi muslimy a Řeky v Asii, přičemž velké ztráty byly z velké části na straně muslimů, z nichž mnozí byli zajati. Byzantský hranice, však začaly být ohrožena bulharských hordy. Takže byzantskou císařovnou Zoe Karbonopsina poslal dva posly do Bagdádu s cílem zajištění příměří a aranžování pro výkupné muslimských vězňů. Ambasáda byla laskavě přijata a obnoven mír. Za svobodu zajatců byla vyplacena částka 120 000 zlatých. To vše jen přispělo k nepořádku města. Lidé naštvaní na úspěch „bezvěrců“ v Malé Asii a na podobné ztráty v Persii si stěžovali, že se kalif o nic z toho nestaral, a místo aby se snažili obnovit prestiž islámu, trávili své dny a noci s otrokyně a hudebnice. Vyslovovali takové výtky a házeli po Imámovi kameny, protože v páteční bohoslužbě pojmenoval kalif ve veřejných modlitbách.

Asi o dvanáct let později byl al-Muqtadir vystaven nedůstojnosti ukládání. Vedoucí dvořané, kteří se proti němu spikli, byl nucen abdikovat ve prospěch svého bratra al-Qahira , ale po scénách výtržnictví a plenění a ztrátách tisíců životů spiklenci zjistili, že nebyli podporováni vojsky. Al-Muqtadir, který byl držen v bezpečí, byl znovu dosazen na trůn. Finance státu po této události upadly do tak ubohého stavu, že nezbylo nic, z čeho by bylo možné platit městské stráži. Al-Muqtadir byl nakonec zabit za městskou bránou v 320 AH (932 n. L.).

Al-Muqtadirova dlouhá vláda přivedla Abbasidy na nejnižší úroveň. Severní Afrika byla ztracena a Egypt téměř. Mosul odhodil svoji závislost a Řekové mohli provádět nálety podle slasti chráněných hranic. Přesto na východě zůstalo formální uznání chalífátu na místě, dokonce i těmi, kdo se prakticky hlásili k nezávislosti; a blíž k domovu byli strašliví Carmathiani na čas odloženi . V Bagdádu byl al-Muqtadir, pouhý nástroj venálního soudu, vydán na milost a nemilost cizím strážcům, kteří, ovládaní z větší části tureckými a dalšími důstojníky cizího původu, často propukli ve vzpouru. Kvůli neúčinné vládě Al-Muqtadira byla ztracena prestiž, kterou získali jeho bezprostřední předchůdci, a Abbasidův trůn se stal opět předmětem pohrdání doma a lákavou cenou za útok ze zahraničí.

Rodina

Al-Muqtadirova jediná manželka byla Hurra. Byla dcerou vrchního velitele Badra al-Mut'adidiho. Byl k ní velkorysý. Po jeho smrti se znovu provdala za muže nižšího postavení. Al-Muqtadir měl četné konkubíny. Jednou z jeho konkubín byl Zalum. Byla Řeka a matka Al-Muqtadirova nejstaršího syna, budoucího kalifa Al-Radiho a prince Haruna. Další konkubínou byla Dimna. Byla matkou prince Ishaqa a babičkou budoucího kalifa Al-Qadira . Další konkubínou byl Khalub, také známý jako Zuhra. Byla Řeka a byla matkou budoucího kalifa Al-Muttaqiho . Další konkubínou byla Maš'ala. Byla slovanská a matka budoucího kalifa Al-Mutiho . Další konkubínou byla Khamrah. Byla matkou prince Isy a je popisována jako velmi charitativní pro chudé a potřebné. Zemřela 3. července 988 a byla pohřbena na hřbitově Rusafah. Další konkubínou byla matka prince Ibrahima. Další konkubínou byla matka syna, narozeného v roce 909. Byla pohřbena na hřbitově Rusafah. Al-Muqtadir měl dvě dcery. Jedna zemřela v roce 911 a byla pohřbena vedle hrobu svého dědečka kalifa Al-Mu'tadida v Daru Muhammada bin Abdulláha bin Tahira. Druhý zemřel v roce 917 a byl pohřben na hřbitově Rusafah.

Děti

Děti Al-Muqtadira jsou:

  • Al-Radi se narodil 20. prosince 909 kalifovi al-Muqtadirovi ( r . 908–932 ) a konkubíně otrokyně narozené v Řecku jménem Zalum. Jeho otec byl jmenován dědicem.
  • Al-Muttaqi , také známý jako Abu Ishaq Ibrahim.
  • Al-Muti se narodil v roce 913/14 jako al-Fadl, syn chalífy al-Muqtadira a slovanské konkubíny Maš'aly.
  • Ishaq ibn al-Muqtadir , byl jedním z mladších synů al-Muqtadir. Zemřel v březnu 988.
  • Isa ibn al-Muqtadir

Viz také

  • Ahmad ibn Fadlan byl arabský muslimský cestovatel, známý svým vyprávěním o svých cestách jako člen velvyslanectví abbásovského kalifa Al-Muqtadira ke králi volžských Bulharů.

Reference

Prameny

Al-Muqtadir
Narozen: 895 Zemřel: 31. října 932 
Sunnitské islámské tituly
Předchází
Abbasidský kalif
13. srpna 908-929
Soupeřící nároky na chalífát
od Fatimida al-Mahdi Billaha v roce 909 a
Abd-ar-Rahmana III. Z Córdoby v roce 929
Uspěl
Předchází
Abbasidský kalif
929 - 31. října 932
Uspěl