Al-Mutawakkil - Al-Mutawakkil

Al-Mutawakkil
جعفر بن محمد المعتصم بالله
Khalīfah
Amir al-Mu'minin
Al-Mutawakkil.png
Busta chalífy Al-Mutawakkila na jeho stříbrném dirhamu
10. Chalífa z Abbasid chalífátu
Panování 10. srpna 847 – 10. prosince 861
Předchůdce Al-Wathiq
Nástupce Al-Muntasir
narozený 31. března 822
Bagdád , Abbásovská říše
Zemřel 11. prosince 861
(ve věku 39 let)
Samarra , Abbasid Empire , nyní Saladin Governorate , Irák
Pohřbení
Choť
Seznam
    • Faridah
    • Hubshiya
    • Ishaq
    • Fityan
    • Qabiha
    • Fadl
    • Bunan
    • Mahbubah
    • Nashib
Problém
Jména
Dža'far ibn Muhammad al-Mu'tasim al-Mutawakkil 'ala Alláh
Dynastie Abbasid
Otec Al-Mu'tasim
Matka Šuja
Náboženství sunnitský islám

Abu al-Fadl Ja'far ibn Muhammad al-Mu'taṣim Billah ( arabsky : جعفر بن محمد المعتصم بالله , March 822-11 December 861), známější pod svým regnal jménem Al-Mutawakkil'alà Alláh ( المتوكل على الله „Ten, kdo se spoléhá na Bůh") byl desátý abbásovský chalífa , za jehož vlády dosáhla Abbásovská říše svého územního vrcholu. Nahradil svého bratra al-Wathiqa . Hluboce nábožensky založený, je známý jako chalífa, který ukončil Mihna (pronásledování mnoha islámských učenců ), propustil Ahmada ibn Hanbala a odhodil Muʿtazila , ale byl také předmětem kritiky za to, že je tvrdým vládcem vůči nemuslimským občanům. .

Jeho zavražděním 11. prosince 861 turkickou stráží s podporou jeho syna al-Muntasira začalo neklidné období občanských nepokojů známé jako „ anarchie v Samarře “.

Původ a raný život

Al-Mutawakkil se narodil v únoru/březnu 822 abbásovskému princi Abu Ishaq Muhammadovi (budoucímu al-Mu'tasimovi ) a otrokářské konkubíně z Khwarazmu zvané Shuja. Jeho raný život je nejasný, protože nehrál žádnou roli v politických záležitostech až do smrti svého staršího nevlastního bratra al-Wathiqa v srpnu 847.

chalífát

Al-Wathiqova smrt byla neočekávaná, a přestože měl malého syna, neurčil nástupce. V důsledku toho se vedoucí představitelé, vezír Muhammad ibn al-Zayyat , hlavní qādī , Ahmad ibn Abi Duwad , turečtí generálové Itakh a Wasif al-Turki a několik dalších, shromáždili, aby určili jeho nástupce. Ibn al-Zayyat původně navrhoval al-Wathiqova syna Muhammada (budoucího al-Muhtadi ), ale kvůli svému mládí byl opomenut a místo něj rada zvolila 26letého Dža'fara , který se stal chalífou al- Mutawakkil. Úředníci doufali, že se nový chalífa ukáže jako poddajná loutka, jako je al-Wathiq. Al-Mutawakkil se však rozhodl obnovit autoritu chalífského úřadu a obnovit jeho nezávislost zničením skupiny civilních a vojenských úředníků vychovaných jeho otcem, kteří fakticky ovládali stát.

Zlatý dinár chalífa al-Mutawakkila (847 – 861)

Prvním cílem Al-Mutawakkila byl vezír ibn al-Zayyat, vůči němuž choval hlubokou zášť kvůli tomu, jak ho v minulosti nerespektoval. Podle al-Tabari , kdy al-Wathiq pěstuje naštvaný a podezíravý na bratra al-Mutawakkil navštívil vezíra v naději přesvědčit ho o přímluvu u kalifa. Nejen, že ibn al-Zayyat nechal abbásovského prince čekat, až dokončí procházení své korespondence, ale dokonce se mu v přítomnosti ostatních posmíval, že za ním přišel a požádal o pomoc. Nejen to, ale když sklíčený princ odešel, ibn al-Zayyat napsal chalífovi, aby si stěžoval na svůj vzhled a poznamenal, že je oblečený v zženštilém stylu a že má příliš dlouhé vlasy. V důsledku toho nechal al-Wathiq svého bratra předvolat k soudu. Al-Mutawakkil přišel ve zbrusu nových dvorních šatech v naději, že uklidní chalífa, ale místo toho al-Wathiq nařídil, aby mu byly ostříhány vlasy a al-Mutawakkil jimi byl udeřen do obličeje. V pozdějších dobách se al-Mutawakkil přiznal, že ho nikdy nic v životě tak netrápilo jako toto veřejné ponižování. Tak 22. září 847 vyslal Itakha, aby přivolal ibn al-Zayyata jako na audienci. Místo toho byl vezír přiveden do Itakhovy rezidence, kde byl umístěn do domácího vězení. Jeho majetek byl zabaven a byl umučen k smrti.

To bylo vrcholem Itakhovy kariéry: kombinoval pozice komorníka ( ḥājib ), vedoucího chalífovy osobní stráže, intendanta paláce a vedoucího barīda , veřejné funkce, která fungovala jako vládní zpravodajská síť. V roce 848 byl však přemluven, aby šel do hajj , a složil své pravomoci, aby byl po návratu zatčen. Jeho majetek byl zabaven – údajně jen v jeho domě našli chalífovi agenti milion zlatých dinárů . Zemřel žízní ve vězení dne 21. prosince 849.

Propustil z vězení slavného právníka Ahmada ibn Hanbala ibn Hilala ibn Asada al-Shaybaniho, který se postavil proti mutazilitům v jejich názoru, že byl vytvořen Korán . Ahmad ibn Hanbal, zakladatel Hanbali madhhab , byl zatčen a mučen v celé panování, respektive, al-Ma'mun (813-833), jeho bratr a al-Mutawakkil otec, al-Mutassim, a jeho syn al- Wathiq.

Jeden Mahmud ibn al-Faraj al-Nayshapuri povstal a tvrdil, že je prorok. On a někteří jeho stoupenci byli zatčeni v Bagdádu. Byl uvězněn, bit a 18. června 850 zemřel.

V AH 236 (850) vydal al-Mutawakkil dekret, který požadoval, aby všichni křesťané a Židé v jeho říši, včetně Jeruzaléma a Cesareje , nosili žlutou (medově zbarvenou) kapuci a pás, aby se odlišili od muslimů.

V AH 237 (851–852) se Arméni vzbouřili a porazili a zabili abbásovského guvernéra. Al-Mutawakkil poslal svého generála Bugha al-Kabira, aby to vyřídil. Bugha zaznamenal úspěchy během letošního roku; následující rok, on napadl a spálil Tiflis , zachycovat Ishaq ibn Isma'il . Vůdce rebelů byl později popraven. Toho roku (AH 238) Byzantinci zaútočili na Damiettu .

V AH 240 (854–855) zabil policejní šéf v Homsu prominentní osobu, která vyvolala povstání . Byl vyhnán. Al-Mutawakkil nabídl dalšího policejního šéfa. Když příští rok došlo k povstání proti tomuto novému policejnímu šéfovi, al-Mutawakkil to pevně potlačil. Když se křesťané připojili k druhému kolu nepokojů, chalífa nechal křesťany vykázat z Homsu.

Také v roce 241 došlo k pevné reakci na povstání Beja lidí , kteří žili za Horním Egyptem . Platili daň ze svých zlatých dolů. Přestali to platit, vyhnali muslimy pracující v dolech a děsili lidi v Horním Egyptě. Al-Mutawakkil poslal al-Qummiho, aby obnovil pořádek. Al-Qummi vyslal sedm lodí se zásobami, které mu umožnily vytrvat navzdory velmi drsnému terénu tohoto vzdáleného území. Znovu dobyl doly, přitlačil se ke královské pevnosti Beja a porazil krále v bitvě. Beja obnovil placení daně.

23. února 856 došlo k výměně zajatců s Byzantskou říší . Druhá taková výměna se uskutečnila asi o čtyři roky později.

Vláda Al-Mutawakkila je připomínána mnoha reformami a je považována za zlatý věk Abbásovců. Byl by posledním velkým abbásovským chalífou; po jeho smrti by dynastie upadla.

Náboženská politika

Al-Mutawakkil se rozhodl odklonit se od náboženské politiky předchozích chalífů a místo toho se rozhodl zastavit spor o to, zda byl Korán stvořen nebo nestvořen, a nakonec ukončil doktrinální režim, který byl zaveden od r. 833. Al-Mutawakkil strávil několik dalších let nepřátelskými kroky proti Mu'tazilitům, propustil řadu kádí Ibn Abi Du'ada z úřadu a nařídil ukončit debatu o povaze Koránu.

Chalífa se také pokusil usmířit s Ahmad ibn Hanbal (zemřel 855) a odstranil tělo Ahmada ibn Nasra z veřejného vystavení a nakonec v březnu 852 nařídil, aby byli propuštěni všichni vězni zadržovaní kvůli inkvizici, čímž se do značné míry uzavřel. do období mihna .

Al-Mutawakkil jmenoval slavného arabského islámského učence Yahya ibn Aktham hlavním soudcem (Qadi al-qudat) v roce 851, zůstal v úřadu, dokud ho al-Mutawakkil sesadil v roce 854. Ja'far ibn Abd al-Wahid al-Hashimi byl jmenován jako hlavní soudce ( qadi al-qudat ) al-Mutawakkil v červenci 854 jako náhrada za Yahya ibn Aktham.

V roce 850 vydal al-Mutawakkil dekret nařizující Dhimmi (křesťanům a Židům), aby nosili oděvy, které je odliší od muslimů , aby jejich místa uctívání byla zničena a démonické podobizny přibity ke dveřím a aby jim bylo dovoleno se málo zapojovat do vlády nebo úředníků. záležitosti.

Mutawakkil nařídil , aby byl pokácen starověký posvátný cypřiš zoroastriánů , cypřiš z Kašmaru , aby ho mohl použít při stavbě svého nového paláce navzdory obrovským protestům zoroastriánské komunity. Cypřiš, v té době starý více než 1400 let, měl pro Zoroastriany legendární hodnotu, věřili, že ho z ráje na zem přinesl Zoroaster . Al-Mutawakkil byl zabit předtím, než cypřišové dřevo dorazilo do jeho nového paláce.

Úspěchy

Al-Mutawakkil rozšířil Abbásovské hlavní město Samarra . Založil novou a důležitou část města s názvem Al-Mutawakkiliyya

Al-Mutawakkil se nelišil od svého bratra a otce v tom, že nebyl znám tím, že by měl žízeň po vědění, ale měl smysl pro velkolepost a touhu stavět. Velká mešita Samarra byla ve své době největší mešitou na světě; jeho minaret je rozlehlý spirálovitý kužel vysoký 55 m se spirálovou rampou. Mešita měla 17 uliček a její stěny byly obložené mozaikami z tmavě modrého skla.

Postaven chalífem Al-Mutawakkilem . Spirální minaret Velké mešity v Samarře v Iráku zdědil jedinečnou architekturu Minar, tato mešita byla největší mešitou na světě v 9. a 10. století.

Velká mešita byla jen částí rozšíření Samarry na východ, které bylo postaveno na části obezděného královského loveckého parku. Al-Mutawakkil postavil až 20 paláců (čísla se v dokumentech liší). Samarra se stala jedním z největších měst starověkého světa; dokonce i archeologické naleziště jeho ruin je jedním z nejrozsáhlejších na světě. Kalifova stavební schémata se rozšířila v AH 245 (859–860) do nového města al-Jaʻfariyya , které al-Mutawakkil postavil na Tigridu asi osmnáct kilometrů od Samarry. Al-Mutawakkil nařídil vybudovat kanál, který by odváděl vodu z Tigridu, a svěřil projekt dvěma dvořanům, kteří ignorovali talent místního inženýra s dobrou pověstí a svěřili práci al-Farghanīmu , velkému astronomovi a spisovateli. Al-Farghanī, který nebyl specialistou na veřejné práce, se přepočítal a zdálo se, že otvor kanálu je příliš hluboký, takže voda z řeky teče pouze při téměř plné záplavě.

Zprávy, které pronikly k rozzuřenému chalífovi, mohly znamenat hlavy všech zúčastněných, kromě laskavého jednání inženýra Sind ibn ʻAlīho , který se zaručil za případný úspěch projektu, čímž riskoval svůj vlastní život. Al-Mutawakkil byl zavražděn krátce předtím, než se tato chyba dostala na veřejnost.

Mešita Abu Dulaf je slavná mešita, kterou nechal postavit Al-Mutawakkil Veliký v roce 859. Mešita má obdélníkový tvar a sestávala z venkovního sahn obklopeného chodbami, přičemž největší z nich je koridor Qibla . Mešita patří mezi největší mešity na světě měřeno plochou, dosahuje 46 800 metrů čtverečních (504 000 čtverečních stop).

Al-Mutawakkil se chtěl zapojit do mnoha náboženských debat, což se projevilo v jeho akcích proti různým menšinám. Jeho otec toleroval Shīʻa Imām, který učil a kázal v Medíně , a po první roky své vlády al-Mutawakkil pokračoval v této politice. Rostoucí pověst Imām ʻAlī al-Hadī inspirovala dopis od guvernéra Mediny ʻAbdu l-Lāh ibn Muħammada, který naznačoval, že se připravuje puč, a al-Mutawakkil poslal Imámovi pozvání do Samarry, nabídku, kterou mohl neodmítnout. V Samaře byl imám držen ve virtuálním domácím vězení a špehován. Nikdy se však neobjevila žádná záminka, aby proti němu zakročil. Po al-Mutawakkilově smrti nechal jeho nástupce imáma otrávit: al-Hadī je pohřben v Samaře. Obecná šíʻa populace čelila represím. a toto bylo ztělesněno ve zničení svatyně Hussayn ibn ʻAlī , akce, která byla uskutečněna zdánlivě aby zastavil poutě na to místo, a bičování a uvěznění Alid Yahya ibn Umar .

Zničení hrobky Husain v Kerbela

Chalífa al-Mutawakkil vytvořil plán nástupnictví, který umožnil jeho synům zdědit chalífát po jeho smrti; jeho nástupcem by měl být nejprve jeho nejstarší syn al-Muntasir, poté al-Mu'tazz a jako třetí al-Mu'ayyad.

Al-Mutawakkil se také za své vlády setkal se slavným byzantským teologem Cyrilem Filozofem , který byl vyslán, aby zpřísnil diplomatické vztahy mezi Říší a Chalífátem ve státní misi císařem Michaelem III . Z jeho synů ho následoval al-Muntasir a vládl až do své smrti v roce 862, al-Mu'tazz vládl jako chalífa od roku 866 do jeho svržení v roce 869 a al-Mu'tamid vládl jako chalífa v letech 870–892 se svým bratrem al. -Muwaffaq sloužící jako účinný regent říše až do své smrti v roce 891.

Rodina

Jedinou manželkou Al-Mutawakkila byla Faridah. Patřila do domácnosti jeho bratra chalífa al-Wathiqa, který ji držel jako konkubínu a oblíbenou, ačkoli patřila zpěvákovi Amr ibn Banahovi. Když al-Wathiq zemřel, Amr ji představil al-Mutawakkilovi. Oženil se s ní a stala se jednou z jeho oblíbenců. Jednou z jeho konkubín byla Hubshiya. Byla to Řekyně a byla matkou jeho nejstaršího syna, budoucího chalífy Al-Muntasira . Další z jeho konkubín byla Ishaq. Byla Andulasiankou a byla jednou z jeho oblíbených. Byla matkou jeho synů Ibrahim al-Mu'ayyad a Abu Ahmad (budoucí regent al-Muwaffaq ). Další konkubína byla Fityan. Pocházela z Kufy a byla matkou budoucího chalífy al-Mu'tamida . Další konkubína byla Qabiha. Byla to Řeka a byla matkou budoucího chalífy al-Mu'tazze a Isma'ila . Další konkubína byla Fadl. Byla to básnířka, narozená v Al-Yamamah. Pocházela z kmene Abd al-Qays. Koupil ji Muhammad ibn al-Faraj al-Rukhkhaji, který ji dal Al-Mutawakkilovi. Zemřela v letech 870-71. Další konkubína byla Bunan. Byla také básnířkou. Další konkubína byla Mahbubah. Byla básnířkou a zpěvačkou. Dal ji al-Mutawakkilovi Ubaydullah ibn Tahir, když se stal chalífou, jako jeden ze skupiny čtyř set otroků. Další konkubína byla Nashib, zpěvačka.

Smrt

Abbásovský chalífát ve svém největším rozsahu c. 850 až do Al-Mutawakkilovy smrti. (Abbásovský chalífát završil svých 100 let za jeho vlády)

Al-Mutawakkil nadále spoléhal na turkické státníky a otrokářské vojáky, aby potlačili povstání a vedli bitvy proti cizím říším, zejména Byzantincům. Jeho sekretář, Al-Fath ibn Khaqan , který byl Turkic, byl slavnou postavou Al-Mutawakkilovy éry. Jeho spoléhání na turkické vojáky se mu vrátí a bude ho pronásledovat. Al-Mutawakkil nechal zabít svého turkického vrchního velitele. To spolu s jeho extrémními postoji k šíitům způsobilo, že jeho popularita rychle klesla.

Al-Mutawakkil jmenoval svého nejstaršího syna, al-Muntasira , svým dědicem v roce 849/50, ale pomalu přesunul svou přízeň na svého druhého syna, al-Mu'tazze , povzbuzen al-Fath ibn Khaqan a vezír Ubayd Allah. ibn Yahya ibn Khaqan . Tato rivalita se rozšířila i do politické sféry, protože al-Mu'tazzovo nástupnictví podle všeho bylo podporováno také tradičními abbásovskými elitami, zatímco al-Muntasir byl podporován tureckými a Magharibaskými strážními jednotkami. Na konci podzimu roku 861 došlo k vyvrcholení: v říjnu al-Mutawakkil nařídil zabavení majetku turkického generála Wasifa a jeho předání al-Fathovi. Turkické vedení se cítilo zahnáno do kouta a začalo spiknutí s cílem zavraždit chalífa. Brzy se k nim připojil, nebo alespoň měli tichý souhlas, al-Muntasir, který se vystřídal z řady ponížení: 5. prosince byl na doporučení al-Fatha a Ubayd Alláha vynechán ve prospěch al-Mu. 'tazz za vedení páteční modlitby na konci ramadánu , zatímco o tři dny později, když se al-Mutawakkil cítil nemocný a vybral si al-Muntasira, aby ho na modlitbě zastupoval, znovu zasáhl Ubajd Alláh a přesvědčil chalífa, aby šel osobně . Ještě horší je, podle al-Tabarího , následujícího dne al-Mutawakkil střídavě hanobil a vyhrožoval zabitím svého nejstaršího syna, a dokonce ho al-Fath udeřil do tváře. S kolujícími fámami, že Wasif a další turečtí vůdci budou zatčeni a popraveni 12. prosince, se spiklenci rozhodli jednat.

Podle al-Tabarího se později rozšířila historka, že al-Fath a Ubayd Allah byli před spiknutím předem varováni tureckou ženou, ale ignorovali ho, protože si byli jisti, že se ho nikdo neodváží provést. V noci z 10. na 11. prosince, asi hodinu po půlnoci, Turci vtrhli do komnaty, kde večeřili chalífa a al-Fáth. Al-Fath byl zabit ve snaze chránit chalífa, který byl zabit jako další. Al-Muntasir, který nyní převzal chalífát, zpočátku tvrdil, že al-Fath zavraždil jeho otce a že byl zabit poté; během krátké doby se však oficiální příběh změnil na al-Mutawakkila, jak se dusí pitím. Vraždou al-Mutawakkila začalo bouřlivé období známé jako „ Anarchie v Samaře “, které trvalo až do roku 870 a přivedlo Abbásovský chalífát na pokraj kolapsu.

Viz také

  • Muslimský ibn al-Hajjaj slavný arabský muslimský překladač hadísů.
  • Al-Tabari , vlivný muslimský učenec, historik a vykladač Koránu, který složil všechna svá díla v arabštině.
  • Tafsir al-Tabari sbírka prohlášení o výkladu veršů Koránu.

Reference

Zdroje

externí odkazy

Al-Mutawakkil
Narozen: březen 822 Zemřel: 11. prosince 861 
Tituly sunnitského islámu
Předchází Chalífa islámu
Abbásovský chalífa

10. srpna 847 – 11. prosince 861
Uspěl