Al -Muzzammil - Al-Muzzammil

Súra 73 Koránu
Popis
Al-Muzzammil
The Enshrouded One
Klasifikace Meccan
Ostatní jména Sbalený, maskovaný, plášťový, zabalený
Pozice 29. července
Č . Rukus 2
No. of veršů 20
Počet slov 200
Počet písmen 854
←  Korán 72
Korán 74  →
Korán
Kaligrafie Koránu
Dějiny
Rukopisy
Divize
Obsah
Čtení
Překlady
Exegeze
Charakteristika
Příbuzný

Al-Muzzammil ( arabsky : المزمل , „The Enshrouded One“, „Bundled Up“, „Enfolded“) je sedmdesátá třetí kapitola ( sūrah ) Koránu, obsahující 20 veršů ( āyāt ), které jsou uznávány Muslimové jako Boží slovo ( Alláh ).

Al-Muzzammil má své jméno podle odkazu na proroka Mohameda, v jeho plášti, který se v noci modlí, v úvodních verších kapitoly. Mnoho komentátorů tvrdí, že „The Enfolded One“ je jméno pro Mohameda, používané v celém Koránu.

Na začátku této súry Bůh připravuje Mohameda na důležité zjevení. Při přípravě na toto zjevení Bůh uvolňuje přísnou regulaci noční modlitby. Muhammad je poté instruován, aby byl trpělivý, protože nevěřící budou potrestáni v pekle, což dokládá příběh o faraonově trestu.

souhrn

  • 1-4 Mohamed a muslimové se během noci rozloučili
  • 5-9 Korán se vyslovuje zřetelným zvukovým tónem
  • 10-11 Mohamed nabádal, aby trpělivě snášel podvody nevěřících
  • 11-14 Bůh navštíví bezvěrce se strašlivými pohromami
  • 15-19 Trest faraona, varování pro lid Mekky
  • 20 Úprava zákona uvedená ve verších 1-4

Obsah

Na počátku Al-Muzzammilu ( Korán 73 ) Bůh vykládá o zásluhách noční modlitby v Prvním mekkánském období. Muhammadovi a následně muslimské komunitě je přikázáno „zůstat celou noc vzhůru, až na její malou část, polovinu, nebo o něco méně, nebo o něco více; recitujte Korán pomalu a zřetelně. “ Během prvního mekkánského období bylo celkové zjevení Koránu dostatečně krátké na to, aby bylo možné recitovat v noci. Očekávalo se, že muslimové budou během noci plně recitovat Korán. Noční modlitba byla tak důležitá, protože věření věřícího na modlitbu a odloučení od jakéhokoli rozptýlení bylo věřeno, že na věřícího „udělá hlubší dojem“.

Jak však čas plynul, Korán pokračoval v růstu a v době, kdy byl odhalen aját 20, byl Korán příliš dlouhý na to, aby mohl během noci plně recitovat. V důsledku toho Bůh uvolňuje svůj předchozí příkaz recitovat Korán v noci. Mohamedovi je řečeno, aby se modlil to, co je pro něj v noci snadné („recitovat tolik Koránu je pro vás snadné“), ale aby se modlil po celý den („pokračujte v modlitbě [během dne], zaplatit předepsanou almužnu a půjčit Bohu dobrou půjčku).

Meccan vs. Medinan Sura

Korán 73 je rozdělen mezi Mekku a Medinu, přičemž většina jeho ayat je odhalena v Mekce (verše 1-19) a jeho konečný verš (verš 20) je odhalen v Medíně . Theodor Nöldeke ve svých slavných „Geschichte des korans“ zařazuje tuto súru do prvního mekkánského období, s výjimkou ayat 10, 11 a 20, které byly přidány později.

Existují tři hlavní textové návrhy, že Q73: 20 je Medinan a ne Meccan. Za prvé, je zde jasná nesrovnalost v délce ayat 1-19 a verši 20, přičemž prvních 19 veršů je krátkých a verš 20 je odstavců na délku. Toto je trend skrze Korán; verše odhalené v Mekce jsou kratší, protože Mohamed se více zaměřuje na šíření poselství islámu, a verše odhalené v Medíně jsou delší, když se Mohamed pokouší nastínit ideální muslimskou společnost. Za druhé, došlo ke změně způsobu, jakým je Alláh odkazován. V prvních 19 ajatech se Alláh o sobě zmiňuje většinou jako „my“ a „váš pán“. V ayat 20 dochází ke změně hlasu, když Alláh začíná mluvit o sobě ve třetí osobě, „On“. Tento gramatický posun se nazývá iltifat a používá se k rétorickým účelům, aby vzbudil pozornost čtenáře. Odkaz na boj dále dává důvěru tomu, že je Medinan. Nakonec arabské verše 1-19 obsahují koncový rým. Verš 20 prolomí tento koncový rým a naznačuje, že byl odhalen v jinou dobu.

Umístění a soudržnost s jinými súry

Myšlenka textového vztahu mezi verši kapitoly byla diskutována pod různými názvy, jako je nazm a munasabah v neanglické literatuře a koherence , textové vztahy , intertextualita a jednota v anglické literatuře. Hamiduddin Farahi , islámský učenec indického subkontinentu , je známý svou prací na konceptu nazmu neboli soudržnosti v Koránu. Fakhruddin al-Razi (zemřel 1209 n. L.), Zarkashi (zemřel 1392) a několik dalších klasických i současných učenců Koránu přispělo ke studiu. Tato súra patří do poslední (7.) skupiny súr, která začíná od súry Al-Mulk (67) a trvá až do konce Koránu. Podle Javeda Ahmada Ghamidiho

Tématem této skupiny je Varování vedení Kurajšovců před následky na onom světě a doručování radostné zprávy Mohamedovi (sv.) O nadřazenosti pravdy v Arábii. Toto téma postupně dosahuje svého vrcholu uspořádáním různých súr v této skupině.

Fáze Z Na Ústřední téma
Já Al-Mulk [ Korán  67: 1 ] Al-Jinn [ Korán  72: 1 ] Indhar (varování)
II Al-Muzzammil [ Korán  73: 1 ] Al-Inshirah [ Korán  94: 1 ] Indhar-i 'am (rozšířené varování)
III At-Tin [ Korán  95: 1 ] Kurajšov (súra) [ Korán  106: 1 ] Itmam al-Hujjah (Závěrečné sdělení pravdy)
IV Al-Ma'un [ Korán  107: 1 ] Al-Ikhlas [ Korán  112: 1 ] Hijrah and Bara'ah (Migration and Acquittal)
PROTI Al-Falaq [ Korán  113: 1 ] Al-Nas [ Korán  114: 1 ] Závěr/Konec

Reference

externí odkazy

  • Vysvětlení na quran.com [1]