Alcibiades - Alcibiades

Alcibiades
Alcibades učí Socrates, François-André Vincent.jpg
Alcibiades se učí Socrates (1776) od François-André Vincent ( Musée Fabre )
narozený C.  450 př. N. L.
Athény , Řecko
Zemřel 404 př.nl
Mount Elafos, Frýgie , Achaemenidská říše
Věrnost Athény
(415–412 př. N. L. Sparta )
(412–411 př. N. L. Persie )
Hodnost Obecné ( Strategos )
Bitvy/války Sicilská expedice (415 př
. N. L. ) Bitva u Abydosu (410 př
. N. L. )
Bitva u Cyzicusu (410 př. N. L. )
Obléhání Byzance (408 př. N. L.)

Alcibiades, syn Cleinias ( c. 450-404 př.nl), od dému z Scambonidae , byl prominentní aténský státník , řečník a generál . Byl posledním slavným členem aristokratické rodiny jeho matky, Alcmaeonidae , který se dostal do popředí po peloponéské válce . Hrál hlavní roli ve druhé polovině konfliktu jako strategický poradce, vojenský velitel a politik.

V průběhu peloponéské války Alcibiades několikrát změnil svou politickou věrnost. Ve svých rodných Athénách na počátku 410 př. N. L. Prosazoval agresivní zahraniční politiku a byl významným zastáncem sicilské expedice . Poté, co proti němu jeho političtí nepřátelé vznesli obvinění ze svatokrádeže , uprchl do Sparty , kde sloužil jako strategický poradce, který navrhoval nebo dohlížel na několik velkých kampaní proti Athénám. Alcibiades si však brzy udělal mocné nepřátele i ve Spartě a cítil se nucen uprchnout do Persie . Tam sloužil jako poradce satrapu Tissaferna, dokud jeho aténští političtí spojenci nepřinesli jeho odvolání. Poté sloužil jako aténský generál ( strategos ) několik let, ale jeho nepřátelům se nakonec podařilo jej vyhnat podruhé.

Učenci tvrdili, že kdyby sicilská expedice byla pod Alcibiadovým velením místo Niciasova , expedice by možná nepotkala svůj případný katastrofální osud. V letech, kdy sloužil Spartě, hrál Alcibiades významnou roli v Athénině odvolání; k zajetí Decelea a vzpourám několika kritických aténských poddaných došlo buď na jeho návrh, nebo pod jeho dohledem. Poté, co byl obnoven do svého rodného města, však hrál klíčovou roli v řadě aténských vítězství, která nakonec přivedla Spartu hledat mír s Athénami. Upřednostňoval nekonvenční taktiku, často získával města spíše zradou nebo vyjednáváním než obléháním . Alcibiadesův vojenský a politický talent se často ukázal jako cenný pro kterýkoli stát, který v současné době držel jeho věrnost, ale jeho sklon k vytváření silných nepřátel zajistil, že nikdy nezůstal dlouho na jednom místě; a ke konci války, kterou pomohl znovu oživit na počátku 1010 let, byly jeho dny politického významu dávnou vzpomínkou.

Raná léta

Jean-Baptiste Regnault : Socrates táhne Alcibiades z objetí smyslné rozkoše (1791) ( Louvre )

Alcibiades se narodil v Athénách . Jeho otec byl Cleinias , který se v perské válce vyznamenal jednak jako bojovník, jednak osobně dotoval náklady na trireme . Rodina Cleinias měla stará spojení se spartskou aristokracií prostřednictvím vztahu xenia a jméno „Alcibiades“ bylo sparťanského původu. Alcibiadesova matka byla Deinomache , dcera Megaclesa , hlavy mocné rodiny Alcmaeonidů , a mohla vystopovat svou rodinu zpět do Eurysace a telamonského Ajaxu . Alcibiades díky své matce patřil k mocné a kontroverzní rodině Alcmaeonidae ; proslulý Pericles a jeho bratr Ariphron byli bratranci Deinomache, protože její otec a jejich matka byli sourozenci. Jeho dědeček z matčiny strany, také jménem Alcibiades, byl přítelem Cleisthenese , slavného ústavního reformátora z konce 6. století před naším letopočtem. Po smrti Cleinias v bitvě u Coronea (447 př. N. L.) Se Pericles a Ariphron stali jeho poručníky.

Podle Plutarcha měl Alcibiades několik slavných učitelů, včetně Sokrata , a byl dobře vyškolený v umění rétoriky . Byl však známý svým neukázněným chováním, o kterém se starověcí řečtí a latinští spisovatelé zmiňovali při několika příležitostech. Věřilo se, že Sókratés vzal Alcibiadese jako studenta, protože věřil, že dokáže Alcibiadese změnit ze svých marných způsobů. Xenophon se pokusil očistit Sokratovo jméno u soudu předáním informací, že Alcibiades byl vždy zkorumpovaný a že Socrates se prostě nepodařilo pokusit ho naučit morálce.

Bitva u Potidaea (432 př. N. L. ): Athéňané proti Korinťanům (detail). Sokratova scéna zachraňující Alcibiades. Rytina 18. století.

Alcibiades se zúčastnil bitvy u Potidaea v roce 432 př. N. L. , Kde mu prý Socrates zachránil život a znovu v bitvě u Delium v roce 424 př. N. L. Alcibiades měl obzvláště blízký vztah se Sokratem, kterého obdivoval a respektoval. Plutarch a Platón popisují Alcibiadese jako Sokratova milovaného, ​​přičemž první z nich prohlásil, že Alcibiades „se bál a vážil si samotného Sokrata a pohrdal zbytkem svých milenců“.

Jean-Léon Gérôme : Socrates hledající Alcibiades v domě Aspasia (1861)

Alcibiades byl ženatý s Hipparete , dcerou Hipponicuse , bohatého Athéňana . Jeho nevěsta s sebou přinesla velké věno, které Alcibiadesovi už tak značné rodinné bohatství výrazně zvýšilo. Podle Plutarcha Hipparete milovala svého manžela, ale ona se ho pokusila rozvést, protože se stýkal s kurtizánami, ale zabránil jí, aby se objevila u soudu. Popadl ji u soudu a přes přeplněnou Agoru ji odnesl domů . Žila s ním až do své smrti, která přišla krátce poté, a porodila dvě děti, syna jménem Alcibiades mladší a dceru. Alcibiades byl po celý život proslulý svou fyzickou přitažlivostí, na kterou byl nadmíru marný.

Politická kariéra do roku 412 př. N. L

Povzneste se na výsluní

Alcibiades se poprvé dostal na výsluní, když se začal zasazovat o agresivní aténskou akci po podpisu Niciasova míru . Tato smlouva, neklidné příměří mezi Spartou a Athénami podepsané v polovině peloponéské války, přišla na konci sedmi let bojů, během nichž ani jedna strana nezískala rozhodující výhodu. Historici Arnold W. Gomme a Raphael Sealey věří a Thucydides uvádí, že Alcibiades byl uražen tím, že Sparťané sjednávali tuto smlouvu prostřednictvím Niciase a Lachese a přehlíželi ho kvůli jeho mládí.

Spory ohledně výkladu smlouvy vedly Sparťany k vyslání velvyslanců do Athén s plnou mocí zařídit všechny nevyřízené záležitosti. Athéňané zpočátku přijímali tyto vyslance dobře, ale Alcibiades se s nimi tajně setkal, než měli promluvit s ecclesia (aténský sněm) a řekl jim, že shromáždění bylo povýšené a mělo velké ambice. Nabádal je, aby se zřekli své diplomatické pravomoci reprezentovat Spartu, a místo toho mu umožnil pomáhat jim prostřednictvím svého vlivu v aténské politice. Zástupci souhlasili a pod dojmem Alcibiadese se odcizili Niciasovi, který skutečně chtěl dosáhnout dohody se Sparťany. Následujícího dne se jich Alcibiades během Shromáždění zeptal, jaké pravomoci jim Sparta udělila k vyjednávání, a oni podle dohody odpověděli, že nepřišli s plnou a nezávislou mocí. To bylo v přímém rozporu s tím, co řekli den předtím, a Alcibiades se této příležitosti chopil, aby odsoudil jejich povahu, vrhl podezření na jejich cíle a zničil jejich důvěryhodnost. Tento trik zvýšil Alcibiadesovo postavení při rozpakech Niciase a Alcibiades byl následně jmenován generálem. Využil své rostoucí moci, aby zorganizoval vytvoření aliance mezi Argosem , Mantinea , Elis a dalšími státy na Peloponésu, což ohrožovalo dominanci Sparty v regionu. Podle Gommeho „to bylo grandiózní schéma pro aténského generála v čele převážně peloponéské armády, aby pochodoval přes Peloponéze a natahoval snook na Spartu, když její pověst byla na nejnižší úrovni“. Tato aliance by však byla nakonec poražena v bitvě u Mantinea .

Někde v letech 416–415 př. N. L. Probíhal složitý boj mezi Hyperboly na jedné straně a Niciasem a Alcibiadem na straně druhé. Hyperbolos se pokusil dosáhnout ostrakismu jednoho z této dvojice, ale Nicias a Alcibiades spojili svůj vliv, aby přiměli lidi místo toho vyhnat Hyperbolose. Tento incident ukazuje, že Nicias a Alcibiades veleli po osobním následovníkovi, jehož hlasy byly určeny přáním vůdců.

Alcibiades nebyl jedním z generálů zapojených do zajetí Melose v letech 416–415 př. N. L., Ale Plutarch ho popisuje jako zastánce dekretu, kterým byli dospělí muži z Melosu zabiti a ženy a děti zotročeny. Řeč na naléhání Alcibiadesova ostrakismu „Proti Alcibiadesovi“ (historicky připisovaný řečníkovi Andocidesovi, ale ne ve skutečnosti jím) tvrdí, že Alcibiades měla dítě s jednou z těchto zotročených žen.

Sicilská expedice

Římská kopie aténské hermy z konce pátého století před naším letopočtem . Vandalizování hermai bylo jedním ze zločinů, ze kterých byl Alcibiades obviněn.

V roce 415 před naším letopočtem, delegáti ze sicilského města Segesta ( Řek : Egesta ) přijel v Aténách prosit o podporu Athéňané v jejich válce proti Selinus . Během debat o podniku byl Nicias vehementně proti aténské intervenci a vysvětlil, že kampaň bude velmi nákladná a útočí na povahu a motivy Alcibiadese, který se ukázal jako hlavní zastánce expedice. Na druhé straně Alcibiades tvrdil, že kampaň v tomto novém divadle přinese městu bohatství a rozšíří říši, stejně jako to měly perské války . Alcibiades ve svém projevu předpovídal (podle názoru většiny historiků příliš optimisticky), že Athéňané budou schopni najímat spojence v regionu a vnutit svou vládu Syrakusám , nejmocnějšímu městu na Sicílii . Navzdory Alcibiadesově nadšené obhajobě plánu to byl Nicias, ne on, kdo proměnil skromný podnik v masivní kampaň a přiměl dobytí Sicílie zdát možné a bezpečné. Bylo to na jeho návrh, že velikost flotily byla výrazně zvýšena ze 60 lodí na „140 galér, 5 100 mužů ve zbrani a asi 1300 lukostřelců, praků a lehkých ozbrojených mužů“. Filozof Leo Strauss zdůrazňuje, že sicilská expedice překonala vše, co podnikl Pericles. Téměř jistě bylo Niciasovým úmyslem šokovat shromáždění svým vysokým odhadem potřebných sil, ale místo toho, aby odradil své spoluobčany, jeho analýza je ještě více dychtila. Proti jeho přání byl Nicias jmenován generálem spolu s Alcibiadesem a Lamachusem , z nichž všichni tři dostali plnou moc dělat cokoli, co je v nejlepším zájmu Athén, zatímco na Sicílii.

Jednou v noci během příprav na expedici, na hermai , hlavy boha Herma na soklu s falus , byly zmrzačeny skrz Aténách. Byl to náboženský skandál, který vyústil v obvinění z asebeie (bezbožnosti) proti Alcibiadesovi a byl považován za špatné znamení pro misi. Plutarch vysvětluje, že Androcles, politický vůdce, použil falešné svědky, kteří obvinili Alcibiadese a jeho přátele ze zmrzačení soch a ze znesvěcení eleusinských mystérií . Později se jeho oponenti, šéf mezi nimi být Androcles a Thessalus, Cimon syn, poddůstojnické řečníků argumentovat, že Alcibiades měla vyplout, jak bylo plánováno, a stanout před soudem na jeho návratu z kampaně. Alcibiades byl podezřelý z jejich záměrů a požádal, aby mu bylo umožněno okamžitě stanout před soudem pod trestem smrti, aby očistil své jméno. Tato žádost byla zamítnuta a flotila brzy poté odplouvala s nevyřešenými náložemi.

„Muži se nespokojí s odrazováním útoků nadřízeného, ​​ale často zasáhnou první ránu, aby zabránili útoku. A nedokážeme přesně určit bod, ve kterém se naše říše zastaví; dosáhli jsme pozice, ve které musíme nespokojit se se zadržováním, ale musí jej rozšířit, protože pokud přestaneme vládnout druhým, hrozí nám, že budeme ovládáni sami. Stejně tak se nemůžete dívat na nečinnost ze stejného úhlu pohledu jako ostatní, pokud nejste připraveni změňte své návyky a udělejte je takovými, jako jsou ty jejich. “
Alcibiadesova řeč před sicilskou expedicí , jak ji zaznamenal Thucydides (VI, 18); Thucydides odmítá verbální přesnost

Jak Alcibiades tušil, jeho nepřítomnost zesílila jeho nepřátele a začali ho obviňovat z dalších svatokrádežných činů a komentářů a dokonce tvrdili, že tyto akce byly spojeny se spiknutím proti demokracii. Podle Thucydidese měli Athéňané vždy strach a vše podezřele brali. Když se flotila dorazila do Catanie , že našel state trireme Salaminia čeká, aby Alcibiades i ostatní obžalované za zmrzačení v hermai nebo znesvěcujeme Eleusinian tajemství zpět do Atén, aby stanout před soudem. Alcibiades řekl hlasatelům, že je na své lodi bude následovat zpět do Athén, ale v Thurii se svou posádkou utekl; v Aténách byl odsouzen v nepřítomnosti a odsouzen k smrti. Jeho majetek byl zabaven a odměna jednoho talentu byla přislíbena tomu, komu se podařilo zabít každého, kdo uprchl. Mezitím se aténská síla na Sicílii po několika počátečních vítězstvích přesunula proti Messině , kde generálové očekávali, že jim to jejich tajní spojenci ve městě zradí. Alcibiades, protože předvídal, že bude postaven mimo zákon, dal informace přátelům Syrakusanů v Messině, kterým se podařilo zabránit přijetí Athéňanů. Po smrti Lamacha v bitvě o nějaký čas později se velení sicilské expedice dostalo do rukou Niciase, obdivovaného Thucydidem (nicméně moderní učenec ho považoval za nedostatečného vojenského vůdce).

Defekt pro Spartu

Po jeho zmizení v Thurii Alcibiades rychle kontaktoval Sparťany a „slíbil jim poskytnout pomoc a službu větší než veškerou škodu, kterou jim předtím způsobil jako nepřítel“, pokud mu nabídnou útočiště. Sparťané této žádosti vyhověli a přijali ho mezi ně. Kvůli tomuto zběhnutí ho Athéňané v nepřítomnosti odsoudili k smrti a zabavili mu majetek. V debatě na Spartě o tom, zda poslat sílu na pomoc Syrakusám, Alcibiades promluvil a vzbudil strach z aténských ambicí do sparťanských eforů tím, že je informoval, že Athéňané doufají, že dobyjí Sicílii, Itálii a dokonce i Kartágo . Historik Yale Donald Kagan se domnívá, že Alcibiades vědomě zveličoval plány Athéňanů, aby přesvědčil Sparťany o prospěchu, kterého z jeho pomoci získali. Kagan tvrdí, že Alcibiades ještě nezískal jeho „legendární“ pověst, a Sparťané v něm viděli „poraženého a loveného muže“, jehož politika „produkovala strategická selhání“ a nepřinesla „žádný rozhodující výsledek“. Pokud je toto hodnocení přesné, podtrhuje jeden z největších Alcibiadesových talentů, jeho vysoce přesvědčivou řečnickou řeč. Poté, co se zdálo, že hrozba vypadá bezprostředně, Alcibiades doporučil Sparťanům vyslat vojáky a hlavně sparťanského velitele, aby ukáznil a pomohl Syrakusanům.

„Naše strana byla strana všech lidí, naše víra spočívala v tom, že se budeme podílet na zachování formy vlády, za níž si město užívalo maximální velikosti a svobody a kterou jsme našli. Pokud jde o demokracii , rozumní muži mezi věděli jsme, co to je, a já možná stejně jako všichni ostatní, protože mám větší důvod si na to stěžovat; ale o patentové absurditě se nedá říci nic nového - mezitím jsme nepovažovali za bezpečné to změnit v rámci tlak tvého nepřátelství. "
Alcibiadesova řeč ke Sparťanům , jak ji zaznamenal Thucydides (VI, 89); Thucydides odmítá verbální přesnost

Alcibiades sloužil jako vojenský poradce Sparty a pomohl Sparťanům zajistit několik zásadních úspěchů. Poradil jim, aby postavili stálou pevnost v Decelea , jen něco málo přes deset mil (16 km) od Athén a na dohled od města. Tím Sparťané zcela odřízli Athéňany od jejich domovů a plodin a od stříbrných dolů v Suniu . To byla součást Alcibiadesova plánu obnovit válku s Athénami v Attice . Tento krok byl pro Athény zničující a přinutil občany žít v dlouhých hradbách města po celý rok, což je činilo zcela závislými na jejich námořním obchodu s potravinami. Členové Delianské ligy začali uvažovat o vzpouře, když viděli Athény takto sužované na druhé frontě . Po katastrofální porážce Athén na Sicílii se Alcibiades plavil do Ionie se spartskou flotilou a podařilo se mu přesvědčit několik kritických měst ke vzpouře.

Navzdory těmto cenným příspěvkům ke sparťanské příčině Alcibiades v tuto dobu upadl v nemilost u spartské vlády, které vládl Agis II . Leotychides , syn narozený Agisinou manželkou Timaea, královnou Sparty , krátce poté, byl mnohými považován za Alcibiadesova syna. Alternativní účet tvrdí, že Alcibiades využil nepřítomnosti krále Agise u spartské armády v Attice a svedl svou manželku Timonassu .

Alcibiadesův vliv byl dále snížen po odchodu Endia , efora, který s ním měl dobré vztahy. Uvádí se, že Astyochovi , spartskému admirálovi, byly zaslány rozkazy, aby ho zabili, ale Alcibiades dostal varování před tímto řádem a přeběhl k perskému satrapovi Tissaphernesovi , který v roce 412 př. N. L. Finančně podporoval peloponéské síly.

Defekt Achajmenovského impéria v Malé Asii

Ražení mincí Achaemenid Satrap Tissaphernes , který přijal Alcibiades jako poradce. Astyra, Mysia . Kolem 400–395 př. N. L

Když Alcibiades dorazil na místní perský dvůr, získal si důvěru mocného satrapa a učinil několik politických návrhů, které byly dobře přijaty. Podle Thucydidesa Alcibiades okamžitě začal dělat s Tissafernesem vše, co mohl, aby zranil peloponéskou příčinu. Na jeho naléhání satrap snížil platby, které platil peloponéské flotile, a začal je doručovat nepravidelně. Alcibiades dále poradil Tissafernovi, aby podplatil generály měst, aby získali cenné informace o jejich činnosti. A konečně, a co je nejdůležitější, řekl satrapovi, aby nespěchal, aby přivedl perskou flotilu do konfliktu, protože čím déle se válka protáhne, tím více budou bojovníci vyčerpaní. To by Peršanům umožnilo snadněji dobýt oblast po bojích. Alcibiades se pokusil přesvědčit satrapu, že je v zájmu Persie nejprve obléct Athény i Spartu, „a poté, co dokoval aténskou moc, jak jen mohl, okamžitě zbavil zemi Peloponésanů“.

Ačkoli Alcibiadesova rada prospěla Peršanům, byla pouze prostředkem k dosažení cíle; Thucydides nám říká, že jeho skutečným motivem bylo využít jeho údajný vliv na Peršany, aby uskutečnil jeho obnovu do Athén. Alcibiades byl jeden z několika řeckých aristokratů, kteří se útočiště v Achaemenid Říše po zvratů doma, dalších známých ty bytí Themistocles , Demaratos nebo Gongylos . Podle Thucydidese (Čt 8.8.47) Alcibiades také radil achajmenovskému králi ( Darius II ), a proto možná také cestoval do Susy nebo Babylonie, aby se s ním setkal.

Připomeňme si Athény

Jednání s aténskými oligarchy

Alcibiades jako by předpokládal, že „radikální demokracie“ nikdy nebude souhlasit s jeho odvoláním do Athén. Proto si vyměnil zprávy s aténskými vůdci na Samosu a navrhl, že pokud dokážou nainstalovat jemu blízkou oligarchii, vrátí se do Athén a přinese s sebou perské peníze a případně perskou flotilu 147 triremů. Alcibiades se chystal zvítězit nad nejvlivnějšími vojenskými důstojníky a dosáhl svého cíle tím, že jim nabídl trojí plán: měla se změnit aténská ústava, hlasovat o odvolání Alcibiada a Alcibiades měl zvítězit nad Tissafernesem a králem Persie na aténskou stranu. Většina důstojníků aténské flotily plán přijala a uvítala perspektivu užší ústavy, která by jim umožnila větší podíl na určování politiky. Podle Thucydidese se proti plánu postavil jen jeden z aténských generálů v Samosu, Phrynichus , a tvrdil, že Alcibiades se o navrhovanou oligarchii nestaral víc než o tradiční demokracii. Zapojení do spiknutí dalšího generála Thrasybuluse zůstává nejasné.

Tito důstojníci aténské flotily vytvořili skupinu spiklenců, ale setkali se s odporem většiny vojáků a námořníků; tito byli nakonec uklidněni „výhodnou vyhlídkou na výplatu od krále“. Členové skupiny se shromáždili a připravili se na vyslání Pisandera , jednoho z nich, na ambasádu do Athén, aby se postarali o obnovu Alcibiades a zrušení demokracie ve městě, a tak učinili Tissaphernes přítelem Athéňanů.

Phrynichus v obavě, že pokud se Alcibiades obnoví, pomstí se na něm za jeho opozici, poslal tajný dopis sparťanskému admirálovi Astyochovi, aby mu řekl, že Alcibiades ničí jejich příčinu tím, že se Tissaphernes stal přítelem Athéňanů a obsahoval expresivní zjevení. zbytku intrik. Astyochus šel k Alcibiadesovi a Tissafernovi do Magnesie a sdělil jim Phrynichův dopis. Alcibiades odpověděl v naturáliích a poslal úřadům v Samosu dopis proti Phrynichusovi, ve kterém uvedl, co udělal, a požadoval, aby byl usmrcen. Phrynichus v zoufalství znovu napsal Astyochovi a nabídl mu šanci zničit aténskou flotilu na Samosu. To také Astyochus odhalil Alcibiadesovi, který informoval důstojníky na Samosu, že byli zrazeni Phrynichusem. Alcibiades však nezískal žádnou zásluhu, protože Phrynichus očekával Alcibiadesův dopis a než mohla obvinění dorazit, řekl armádě, že obdržel informace o nepřátelském plánu útoku na tábor a že by měli Samos co nejrychleji opevnit.

Navzdory těmto událostem dorazil Pisander a ostatní vyslanci spiklenců do Athén a přednesli řeč před lidmi. Pisander vyhrál hádku a do středu postavil Alcibiadese a jeho sliby. Ecclesia sesadila Phrynichuse a zvolila Pisandera a dalších deset vyslanců, aby jednali s Tissaphernesem a Alcibiadesem.

V tomto okamžiku Alcibiadesovo schéma narazilo na velkou překážku. Tissaphernes by neuzavřel dohodu o žádných podmínkách, protože chtěl následovat jeho politiku neutrality. Jak Kagan zdůrazňuje, Tissaphernes byl obezřetný vůdce a poznal výhody nošení každé strany ven bez přímého perského zapojení. Alcibiades si to uvědomil a předložením Athéňanům s tužšími a tužšími požadavky na Tissaphernesovo jméno se je pokusil přesvědčit, že přesvědčil Tissaphernese, aby je podpořil, ale že mu to dostatečně nepřiznali. Přestože byli vyslanci rozhněvaní na drzost perských požadavků, odcházeli přesto s dojmem, že Alcibiades mohl dosáhnout dohody mezi mocnostmi, kdyby se tak rozhodl. Toto fiasko na dvoře Tissaphernes však ukončilo jednání mezi spiklenci a Alcibiadesem. Skupina byla přesvědčena, že Alcibiades nemůže splnit svou stranu dohody, aniž by od nich vyžadoval přemrštěně vysoké ústupky, a proto upustili od svých plánů obnovit jej do Athén.

Obnova jako aténský generál

Navzdory neúspěchu jednání se spiklencům podařilo svrhnout demokracii a vnutit oligarchickou vládu čtyřstovce , mezi jejímiž vůdci byli Phrynichus a Pisander. V Samosu však podobný převrat vyvolaný spiklenci neprošel tak hladce. Samianští demokraté se dozvěděli o spiknutí a oznámili to čtyřem prominentním Athéňanům: generálům Leonovi a Diomedonovi, trierarchovi Thrasybulusovi a Thrasyllusovi, v té době hoplitu v řadách. S podporou těchto mužů a aténských vojáků obecně dokázali samianští demokraté porazit 300 samských oligarchů, kteří se tam pokusili převzít moc. Aténští vojáci v Samosu se dále formovali v politické shromáždění, sesadili své generály a zvolili nové, včetně Thrasybuluse a Thrasylluse. Armáda, která uvedla, že se nevzbouřili z města, ale že se město vzbouřilo z nich, se rozhodla stát na straně demokracie a zároveň pokračovat ve stíhání války proti Spartě.

Po nějaké době Thrasybulus přesvědčil shromážděné jednotky, aby hlasovaly o Alcibiadově odvolání, což byla politika, kterou podporoval už před převratem. Poté se plavil, aby získal Alcibiadese a vrátil se s ním na Samos. Cílem této politiky bylo získat perskou podporu od Sparťanů, protože se stále věřilo, že Alcibiades měl na Tissafernese velký vliv. Plutarch tvrdí, že armáda poslala Alcibiadese, aby využila jeho pomoci při likvidaci tyranů v Athénách. Kagan tvrdí, že toto znovuzavedení bylo pro Alcibiadese, který doufal ve slavný návrat do samotných Athén, zklamáním, ale zjistil, že je obnoven pouze do vzpurné flotily, kde ho prozatím chránila imunita vůči stíhání, které mu bylo uděleno, ale ne před zúčtování do budoucna “; kromě toho, odvolání, které Alcibiades doufal, že přinese prostřednictvím jeho vlastní prestiže a vnímaného vlivu, bylo dosaženo díky patronátu Thrasybuluse.

Při svém prvním projevu k shromážděným jednotkám si Alcibiades hořce stěžoval na okolnosti svého vyhnanství, ale největší část řeči spočívala v chlubení se jeho vlivem na Tissafernes. Primárním motivem jeho projevu bylo, aby se ho oligarchové v Aténách báli a zvýšil jeho kredit u armády v Samosu. Když vojáci vyslechli jeho řeč, okamžitě ho zvolili generálem po boku Thrasybuluse a ostatních. Ve skutečnosti je probudil natolik, že navrhli plout najednou pro Pireus a zaútočit na oligarchy v Athénách. Byl to především Alcibiades spolu s Thrasybulem, kdo uklidnil lidi a ukázal jim pošetilost tohoto návrhu, který by vyvolal občanskou válku a vedl k okamžité porážce Athén. Krátce po Alcibiadesově znovuzřízení jako aténského generála byla vláda Čtyřstovky svržena a nahrazena širší oligarchií, která by nakonec ustoupila demokracii.

V současné době Alcibiades odplula k Tissaphernes s oddělením lodí. Podle Plutarcha měl údajný účel této mise zabránit perské flotile, aby přišla na pomoc Peloponéským. Thucydides souhlasí s Plutarchem, že perská flotila byla u Aspendus a že Alcibiades řekl vojákům, že přinese flotilu na jejich stranu nebo zabrání tomu, aby vůbec přišla, ale Thucydides dále spekuluje, že skutečným důvodem bylo ohánět se svou novou pozicí Tissaphernes a pokus se nad ním získat nějaký skutečný vliv. Podle historika Alcibiades dlouho věděl, že Tissaphernes nikdy neměl v úmyslu přivést flotilu vůbec.

Bitvy o Abydos a Cyzicus

Aténská strategie v Cyzicusu. Vlevo : Alcibiadesova návnadová síla (modrá) láká sparťanskou flotilu (černá) na moře. Vpravo : Thrasybulus a Theramenes přivedou své letky za Sparťany, aby přerušili ústup směrem k Cyzicus, zatímco Alcibiades se otočí tváří v tvář pronásledující síle.

Alcibiades byl odvolán „přechodným režimem“ The Five Thousand, vlády, která v roce 411 nahradila Čtyřstovku, ale je velmi pravděpodobné, že počkal až do roku 407 př. N. L., Aby se skutečně vrátil do města. Plutarch nám říká, že ačkoli jeho odvolání již bylo předáno na základě pohybu jeho kritického spojence Critiase , Alcibiades byl rozhodnut vrátit se se slávou. I když to byl určitě jeho cíl, byl to opět prostředek k dosažení cíle, tím cílem bylo vyhnout se stíhání po jeho návratu do Athén.

Další významná část, kterou by ve válce hrál, by se odehrála v bitvě u Abydosu . Alcibiades zůstal na Samosu s malou silou, zatímco Thrasybulus a Thrasyllus vedli větší část flotily do Hellespontu . Během tohoto období se Alcibiadesovi podařilo získat peníze od Carie a sousední oblasti, pomocí kterých dokázal zaplatit veslařům a získat jejich přízeň. Po aténském vítězství v Cynossemě obě flotily svolaly všechny své lodě z okolí Egejského moře, aby se k nim připojily, což by mohlo být rozhodující další střetnutí. Zatímco Alcibiades byl stále na cestě, Athéňané odrazili příchod rhodského admirála Dorieuse, který se objevil se 14 loděmi a byl nucen vstoupit do Rhoeteia . Sparťané mu vypluli na pomoc a obě flotily se střetly u Abydosu , kde Peloponésané zřídili svoji hlavní námořní základnu. Bitva byla vyrovnaná a dlouho zuřila, ale rovnováha se naklonila směrem k Athéňanům, když Alcibiades vplul do Hellespontu s osmnácti triremami. Perský satrap Pharnabazus , který nahradil Tissaferna jako sponzora peloponéské flotily, přesunul svou pozemní armádu na břeh, aby bránil lodě a námořníky, kteří své lodě zastavili. Pouze podpora perské pozemní armády a příchod noci zachránily peloponéskou flotilu před úplným zničením.

Krátce po bitvě dorazil Tissaphernes do Hellespontu a Alcibiades opustil flotilu v Sestosu, aby se s ním setkal, přinesl dary a doufal, že se znovu pokusí zvítězit nad perským guvernérem. Alcibiades evidentně špatně posoudil své postavení satrapou a při příjezdu byl zatčen. Do měsíce by uprchl s dalším Athéňanem , Mantitheosem , a pokračoval ve velení. Nyní však bylo zřejmé, že na Peršany neměl žádný vliv; od této chvíle bude jeho autorita záviset spíše na tom, čeho by ve skutečnosti mohl dosáhnout, než na tom, co slíbil.

Po několikaměsíční přestávce, ve které Peloponésané stavěli nové lodě a Athéňané obléhali města a sháněli peníze po celém Egejském moři, se další velká námořní bitva uskutečnila na jaře roku 410 př. N. L. U Cyzicusu . Alcibiades byl nucen uprchnout ze Sestosu do Cardie, aby chránil svou malou flotilu před přestavěným peloponéským námořnictvem, ale jakmile se tam aténská flotila znovu spojila, vedli ji velitelé na Cyzicus, kde měli Athéňané inteligenci naznačující, že Pharnabazus a Mindarus , Velitel peloponéské flotily společně plánovali další krok. Kombinovaná aténská síla skrytá bouří a tmou se dostala do blízkosti, aniž by ji Peloponésané zpozorovali. Zde Athéňané vymysleli spiknutí s cílem zatáhnout nepřítele do bitvy. Podle Diodora Siculus , Alcibiades postupoval s malou letkou, aby vytáhl Sparťany do boje, a poté, co úspěšně oklamal Mindarus s tímto trikem, se k němu připojily letky Thrasybulus a Theramenes, které přerušily ústup Sparťanů.

Sparťanská flotila utrpěla během letu ztráty a dosáhla břehu s Athéňany v těsném pronásledování. Alcibiadesova vojska, vedoucí aténské pronásledování, přistála a pokusila se vytáhnout sparťanské lodě zpět na moře. Peloponésané bojovali, aby zabránili odtahu svých lodí, a přišla je podpořit Pharnabazova vojska. Thrasybulus vyslal vlastní sílu, aby dočasně zmírnil tlak na Alcibiadese, a mezitím nařídil Theramenes, aby se spojily s aténskými pozemskými silami poblíž a přivedly je k posílení námořníků a námořníků na pláži. Sparťané a Peršané, zdrceni příchodem několika sil z několika směrů, byli poraženi a zahnáni a Athéňané zajali všechny spartské lodě, které nebyly zničeny. Dopis odeslaný na Spartu Hippokratem, viceadmirálem pod Mindarem, byl zachycen a odvezen do Athén; probíhalo následovně: "Lodě jsou ztraceny. Mindarus je mrtvý. Muži hladoví. Nevíme, co dělat". Krátce nato Sparta požádala o mír, ale jejich odvolání Athéňané nakonec zamítli.

Další vojenské úspěchy

Satelitní snímek thráckého Chersonese (nyní známý jako poloostrov Gallipoli ) a okolí. Alcibiades cestoval do Chersonese v roce 408 př. N. L. A zaútočil na město Selymbria na severním břehu Propontis .

Po svém vítězství zahájili Alcibiades a Thrasybulus obléhání Chalcedonu v roce 409 př. N. L. Asi 190 loděmi. Ačkoli Alcibiades nebyl schopen dosáhnout rozhodujícího vítězství nebo přimět město ke kapitulaci, dokázal vyhrát malou taktickou pozemní bitvu mimo městské brány a Theramenes uzavřela dohodu s Chalcedonci. Poté uzavřeli dočasnou alianci s Pharnabazusem, který zajistil nějaké tolik potřebné okamžité peníze pro armádu, ale navzdory tomu byl Alcibiades stále nucen odejít hledat další kořist na zaplacení vojáků a veslařů flotily.

Při honbě za těmito prostředky cestoval k thráckým Chersonům a zaútočil na Selymbrii . Ve městě spikl s proaténskou stranou a nabídl Selymbrianům přiměřené podmínky a zavedl přísnou kázeň, aby viděl, že jsou dodržováni. Jejich městu nijak neublížil, jen z něj vzal částku peněz, postavil do něj posádku a odešel. Epigrafické důkazy naznačují, že se Selymbriani vzdali rukojmí, dokud nebyla smlouva v Aténách ratifikována. Jeho výkon je historiky považován za zručný, protože šetřil čas, zdroje a životy a přesto plně dosáhl svého cíle.

Odtud se Alcibiades připojil k obléhání Byzance spolu s Theramenesem a Thrasyllem. Část občanů města, demoralizovaná a hladová, se rozhodla vydat město Alcibiadesovi za podobných podmínek, jaké dostali Selymbriané. V určenou noc obránci opustili svá stanoviště a Athéňané zaútočili na peloponéskou posádku ve městě a jejich lodě v přístavu. Část občanů, která zůstala Peloponéským věrná, bojovala tak divoce, že Alcibiades vydal uprostřed bojů prohlášení, které zaručovalo jejich bezpečnost, a to přimělo zbývající občany obrátit se proti peloponéské posádce, která byla téměř úplně zničena.

Návrat do Athén, propuštění a smrt

Návrat do Athén

Dav hlasitě zdravil návrat Alcibiadese.

Právě po těchto úspěších se Alcibiades rozhodl, že se na jaře 407 př. N. L. Konečně vrátí do Athén. I po nedávných vítězstvích byl Alcibiades při návratu nesmírně opatrný, pamatoval na změny ve vládě, poplatky nad ním stále technicky visel a velké zranění, které způsobil Athénám. Alcibiades místo toho, aby šel přímo domů, nejprve šel do Samosu, aby vyzvedl 20 lodí a pokračoval s nimi do Keramického zálivu, kde nasbíral 100 talentů. Nakonec odplul do Gytheionu, aby provedl šetření, částečně o hlášených přípravách tamních Sparťanů a částečně o pocitech v Aténách ohledně jeho návratu. Jeho šetření ho ujistilo, že město k němu bylo laskavě nakloněno a že ho jeho nejbližší přátelé naléhali, aby se vrátil.

Proto nakonec vplul do Pireu, kde se shromáždil dav, a toužil vidět slavné Alcibiades. Vstoupil do přístavu plný strachu, dokud neuviděl svého bratrance a další z jeho přátel a známých, kteří ho pozvali na přistání. Když dorazil na břeh, byl uvítán hrdinským přivítáním. Přesto někteří viděli zlé znamení ve skutečnosti, že se vrátil do Athén právě v den, kdy se slavil obřad Plynterie (svátek, kde se očistí stará socha Athény ). Tento den byl považován za nejšťastnější den v roce, kdy se mělo podniknout něco důležitého. Jeho nepřátelé si toho všimli a pamatovali si to pro budoucí příležitost.

Všechna trestní řízení proti němu byla zrušena a obvinění z rouhání oficiálně stažena. Alcibiades dokázal prosadit svou zbožnost a pozvednout aténskou morálku tím, že poprvé od doby, kdy Sparťané obsadili Decelea, vedl po zemi slavnostní průvod do Eleusis (na oslavu Eleusinských mystérií). Průvod vystřídala cesta po moři, ale letos Alcibiades použil k doprovodu tradičního průvodu oddíl vojáků. Jeho majetek byl obnoven a ecclesia ho zvolila nejvyšším velitelem pevniny a moře ( strategos autokrator ).

Porážka u Notium

V roce 406 př. N. L. Vyrazil Alcibiades z Athén s 1 500 hoplity a stovkou lodí. Nepodařilo se mu vzít Androsa a poté pokračoval k Samosu. Později se přestěhoval do Notium , blíže k nepříteli v Efezu . Mezitím byl Tissafernes nahrazen Cyrusem mladším (synem Daria II. Z Persie ), který se rozhodl finančně podpořit Peloponésany. Tyto nové příjmy začaly přitahovat aténské dezertéry ke spartskému námořnictvu. Sparťané navíc nahradili Mindaruse Lysanderem , velmi schopným admirálem. Tyto faktory způsobily rychlý růst peloponéské flotily na úkor aténského. Při hledání finančních prostředků a potřebě vynutit si další rozhodující bitvu Alcibiades opustil Notium a odplul na pomoc Thrasybulusovi při obléhání Phocaea . Alcibiades věděl, že sparťanská flotila je poblíž, a tak nechal téměř osmdesát lodí, aby je sledoval pod velením svého osobního kormidelníka Antiocha , který dostal výslovný rozkaz neútočit. Antiochus neuposlechl tento jediný rozkaz a snažil se vtáhnout Lysandera do boje napodobováním taktiky používané u Cyzicus. Situace v Notiu se však radikálně lišila od situace v Cyzicusu; Athéňané neměli žádný prvek překvapení a Lysander byl o jejich flotile dobře informován dezertéry. Antiochova loď byla potopena a byl zabit náhlým sparťanským útokem; zbývající lodě návnadové síly byly poté bezhlavě pronásledovány zpět k Notiu, kde byla hlavní aténská síla chycena nepřipravená náhlým příletem celé spartské flotily. V následných bojích získal Lysander celé vítězství. Alcibiades se brzy vrátil a zoufale se pokusil odčinit porážku u Notium vstřelením dalšího vítězství, ale Lysander nebyl nucen znovu zaútočit na flotilu.

Odpovědnost za porážku nakonec padla na Alcibiadese a jeho nepřátelé využili příležitosti, aby na něj zaútočili a nechali jej odstranit z velení, ačkoli někteří moderní učenci se domnívají, že Alcibiades byl nespravedlivě obviněn z Antiochovy chyby. Diodorus hlásí, že kromě své chyby v Notiu byl Alcibiades propuštěn kvůli falešným obviněním, která proti němu vznesli jeho nepřátelé. Podle Antonyho Andrewese , profesora starověké historie , extravagantní naděje, že jeho úspěchy v předchozím létě vytvořily, byly rozhodujícím prvkem jeho pádu. Alcibiades se proto odsoudil k vyhnanství. Už se nikdy nevrátil do Athén, odplul na sever k hradům v thráckých Chersonese, které si zajistil během svého působení v Hellespontu. Důsledky porážky byly pro Athény závažné. Ačkoli porážka byla menšího rozsahu, které vzniknou odstranění nejen Alcibiades ale i jeho spojenci, jako je Thrasybulus , Theramenes a Critias . Jednalo se pravděpodobně o nejschopnější velitele, které v té době Athény měly, a jejich odstranění by vedlo k aténské kapitulaci až o dva roky později, po jejich úplné porážce u Aegospotami .

Smrt

Alcibiades zakončil své dny v Hellespontine Phrygia , satrapii Achaemenidské říše, které vládl Satrap Pharnabazus II .

S jedinou výjimkou Alcibiadesova role ve válce skončila jeho velením. Před bitvou u Aegospotami , v posledním doloženém faktu jeho kariéry, Alcibiades uznal, že Athéňané jsou ukotveni na takticky nevýhodném místě, a doporučil jim, aby se přestěhovali do Sestusu, kde by mohli těžit z přístavu a města. Diodorus však tuto radu nezmiňuje, místo toho tvrdí, že Alcibiades nabídl generálům thráckou pomoc výměnou za podíl na velení. V každém případě generálové Athéňanů, „vzhledem k tomu, že v případě porážky se na ně bude vina vztahovat a že v případě úspěchu ji všichni lidé připisují Alkibiadovi“, ho požádali, aby odešel a už se nikdy nepřiblížil k táboru . O několik dní později byla flotila zničena Lysanderem.

V roce 404 př. N. L. Byl Alcibiades, vyhnaný v provincii Achaemenidská říše Hellespontine Phrygia , na popud Sparty zavražděn perskými vojáky, kteří možná plnili rozkazy Satrapa Pharnabazuse II . La mort d'Alcibiade . Philippe Chéry , 1791. Musée des Beaux-Arts, La Rochelle .

Po bitvě u Aegospotami přešel Alcibiades přes Hellespont a uchýlil se do Hellespontine Phrygia s cílem zajistit pomoc achajmenovského krále Artaxerxa proti Spartě. Alcibiades byl jeden z několika řeckých aristokratů, kteří se útočiště v Achaemenid Říše po zvratů doma, dalších známých ty bytí Themistocles , Hippias , Demaratos a Gongylos . Achajmenovští králové je obecně štědře vítali a na jejich podporu obdrželi pozemkové granty a vládli v různých městech Malé Asie .

Mnoho o Alcibiadesově smrti je nyní nejisté, protože existují konfliktní účty. Podle nejstaršího z nich byli zodpovědní Sparťané a konkrétně Lysander. Ačkoli mnoho jeho detailů nelze nezávisle potvrdit, Plutarchova verze je tato: Lysander poslal vyslance k Pharnabazusovi, který poté poslal svého bratra do Frýgie, kde Alcibiades žil se svou milenkou Timandrou.

V roce 404 př. N. L., Když se chystal vyrazit na perský dvůr, bylo jeho sídlo obklopeno a zapáleno. Protože neviděl žádnou šanci na útěk, vrhl se na dýky v ruce na své vrahy a byl zabit sprchou šípů. Podle Aristotela byl místem Alcibiadesovy smrti Elaphus, hora ve Frýgii.

Hodnocení

Politická kariéra

Epitaf pro Ipparetea, dceru Alcibiadese (hřbitov Kerameikos, Athény ).

Ve starověkém Řecku byl Alcibiades polarizující postavou. Podle Thucydidesa Alcibiades, který byl „mimořádně ambiciózní“, navrhl expedici na Sicílii s cílem „získat bohatství a pověst prostřednictvím svých úspěchů“. Alcibiades nenese Thucydides zodpovědnost za zničení Athén, protože „jeho zvyky všechny urážely a způsobily, že Athéňané svěřili záležitosti jiným rukám, a tak zanedlouho zničili město“. Plutarch ho považuje za „nejméně přísného a zcela neopatrného člověka“. Na druhé straně Diodorus tvrdí, že byl „v duchu brilantní a zaměřený na velké podniky“. Sharon Press z Brown University zdůrazňuje, že Xenophon klade důraz spíše na Alcibiadesovu službu státu, než na újmu, za kterou byl obviněn z jejího způsobení. Demosthenes hájí Alcibiadesovy úspěchy a říká, že se chopil zbraní ve prospěch demokracie, přičemž své vlastenectví projevoval nikoli penězi nebo dary, ale osobní službou. Alcibiades pro Demosthenese a další řečníky symbolizoval postavu velkého muže během slavných dob aténské demokracie a stal se rétorickým symbolem. Jeden z Isocratových projevů, který pronesl Alcibiades mladší, tvrdí, že státník si zasloužil vděčnost Athéňanů za službu, kterou jim poskytl. Lysias na druhé straně v jedné ze svých řečí tvrdil, že Athéňané by měli Alcibiadese považovat za nepřítele kvůli obecnému smyslu jeho života, protože „se zraněním oplácí otevřenou pomoc kohokoli ze svých přátel“. V ústavě Athéňané , Aristoteles nezahrnuje Alcibiades v seznamu nejlepších aténských politici, ale v zadního Analytics tvrdí, že rysy hrdého muže jako Alcibiades jsou „vyrovnanost uprostřed rány osudu a netrpělivosti zneuctění“. Alcibiades ve svých současnících vzbuzoval strach o bezpečnost politického řádu. Andocides o něm proto řekl, že „místo toho, aby se domníval, že by se měl řídit zákony státu, očekává, že se přizpůsobíte jeho vlastnímu způsobu života“. Ústředním bodem zobrazení aténského státníka je slavná fráze Cornelia Nepose, že Alcibiades „předčil všechny Athéňany ve vznešenosti a velkoleposti života“.

Alcibiades i dnes rozděluje učence. Pro Malcolma F. McGregora, bývalého vedoucího katedry klasiky na University of British Columbia , byl Alcibiades spíše chytrým hazardním hráčem než pouhým oportunistou. Evangelos P. Fotiadis, významný řecký filolog , tvrdí, že Alcibiades byl „diplomat první třídy“ a měl „obrovské dovednosti“. Jeho duchovní síly však nebyly vyváženy jeho nádhernou myslí a měl tu smůlu, že vedl lidi náchylné k demagogii. K. Paparrigopoulos , významný moderní řecký historik, zdůrazňuje své „duchovní ctnosti“ a srovnává ho s Themistoklem , ale poté tvrdí, že všechny tyto dary vytvořily „zrádce, odvážného a bezbožného muže“. Walter Ellis věří, že jeho činy byly pobuřující, ale byly provedeny s panache . David Gribble zase tvrdí, že Alcibiadesovy činy proti jeho městu byly špatně pochopeny, a domnívá se, že „napětí, které vedlo k Alcibiadovu rozchodu s městem, bylo mezi čistě osobními a občanskými hodnotami“. Russell Meiggs , britský starověký historik, tvrdí, že aténský státník byl navzdory svému velkému kouzlu a brilantním schopnostem naprosto bezohledný. Podle Meiggse byly jeho činy diktovány sobeckými motivy a jeho svár s Cleonem a jeho nástupci podkopal Athény. Tentýž učenec zdůrazňuje skutečnost, že „jeho příklad neklidných a neukázněných ambicí posílil obvinění vznesené proti Sokratovi“. Ještě kritičtěji Athanasios G. Platias a Constantinos Koliopoulos, profesoři strategických studií a mezinárodní politiky , uvádějí, že Alcibiadesovy vlastní argumenty „by měly stačit k odstranění představy, že Alcibiades byl velkým státníkem, jak někteří lidé stále věří“. Psycholožka Anna C. Salterová píše z jiného úhlu pohledu a uvádí, že Alcibiades vykazuje „všechny klasické rysy psychopatie “. Podobné hodnocení provádí Hervey Cleckley na konci kapitoly 5 ve své masce příčetnosti .

Vojenské úspěchy

Navzdory svým kritickým komentářům Thucydides v krátké odbočce připouští, že „veřejně bylo jeho vedení války tak dobré, jak by bylo možné“. Diodorus a Demosthenes ho považují za velkého generála. Podle Fotiadise byl Alcibiades neporazitelným generálem a kamkoli přišel, vítězství ho následovalo; kdyby vedl armádu na Sicílii, Athéňané by se vyhnuli katastrofě a kdyby se jeho krajané řídili jeho radami v Aegospotami, Lysander by prohrál a Athény by ovládly Řecko. Na druhé straně se Paparrigopoulos domnívá, že sicilská expedice, iniciovaná Alcibiadem, byla strategickou chybou. Po dohodě s Paparrigopoulosem Platias a Koliopoulos podtrhují skutečnost, že sicilská expedice byla strategickým omylem první velikosti, vyplývajícím z „frivolního přístupu a neuvěřitelného podcenění nepřítele“. Řecký akademik Angelos Vlachos zdůrazňuje neustálý zájem Athén o Sicílii od začátku války. Podle Vlachose expedice neměla nic extravagantního ani dobrodružného a představovala racionální strategické rozhodnutí založené na tradičních aténských aspiracích. Vlachos tvrdí, že Alcibiades již vymyslel širší plán: dobytí celého Západu. Měl v úmyslu dobýt Kartágo a Libyi , poté zaútočit na Itálii a poté, co je vyhrál, zmocnit se Itálie a Peloponnesu. Počáteční rozhodnutí ecclesia však počítalo s přiměřenou vojenskou silou, která se později kvůli Niciasovým požadavkům stala nepřiměřeně velkou a nákladnou. Kagan kritizuje Alcibiadese za to, že neuznal, že velká velikost aténské expedice podkopala diplomatické schéma, na kterém spočívala jeho strategie.

Kagan věří, že zatímco Alcibiades byl velitelem značných schopností, nebyl žádný vojenský génius a jeho sebevědomí a ambice přesahovaly jeho schopnosti. Byl tedy schopen důležitých chyb a vážných nesprávných výpočtů. Kagan tvrdí, že v Notiu se Alcibiades dopustil vážné chyby, když nechal flotilu v rukou nezkušeného důstojníka, a že většinu zásluh na brilantním vítězství na Cyzicusu je třeba přičíst Thrasybulusovi. V tomto rozsudku Kagan souhlasí s Corneliusem Neposem, který řekl, že jeho hlavním neštěstím byl extravagantní názor Athéňanů na Alcibiadesovy schopnosti a srdnatost.

Press tvrdí, že „ačkoli Alcibiades může být považován za dobrého generála na základě jeho výkonu v Hellespont, nebyl by tak považován na základě jeho výkonu na Sicílii“, ale „silné stránky Alcibiadesova výkonu jako generála převažují nad jeho chyby “.

Zručnost v oratoři

Plutarch tvrdí, že „Alcibiades byl kromě svých dalších darů nejschopnějším řečníkem“, zatímco Theophrastus tvrdí, že Alcibiades byl nejschopnějším objevit a pochopit, co bylo v daném případě požadováno. Přesto často uprostřed své řeči klopýtl, ale pak pokračoval a pokračoval se vší opatrností na světě. I jeho lisp , kterého si všiml Aristofanes, způsobil, že jeho řeč byla přesvědčivá a plná kouzla. Eupolis říká, že byl „princem mluvčích, ale mluvením nejneschopnějším“; což znamená, že v jeho soukromých diskurzech je výmluvnější než při řeči před eklésií. Demosthenes naopak zdůrazňuje skutečnost, že Alcibiades byl považován za „nejschopnějšího řečníka dne“. Paparrigopoulos nepřijímá Demosthenesův názor, ale uznává, že aténský státník by mohl jeho případ dostatečně podpořit. Kagan uznává svou rétorickou sílu, zatímco Thomas Habinek , profesor klasiky na University of Southern California , se domnívá, že řečník Alcibiades vypadal, že jeho publikum při jakékoli příležitosti potřebuje. Podle Habinek v oblasti oratoře lidé reagovali na Alcibiadesovu náklonnost svou vlastní náklonností. Řečník byl proto „institucí města, která hovoří - a miluje - sama“. Podle Aristofanese Athény po něm „touží a také ho nenávidí, ale chtějí ho zpět“.

Reference v populární kultuře

Rytina od Agostina Veneziana , odrážející renesanční pohled na Alcibiades

Alcibiades nebyl ušetřen starověkou komedií a příběhy svědčí o epické konfrontaci mezi Alcibiadesem a Eupolisem podobnou té mezi Aristofanem a Cleonem . Objevuje se také jako postava v několika sokratovských dialozích ( Symposium , Protagoras , Alcibiades I a II , stejně jako stejnojmenné dialogy Aeschines Socraticus a Antisthenes ). Údajně na základě své vlastní osobní zkušenosti popsal Antisthenes Alcibiadesovu mimořádnou fyzickou sílu, odvahu a krásu slovy: „Pokud Achilles nevypadal takto, nebyl ve skutečnosti hezký.“ Ve svém procesu musí Socrates vyvrátit pokus uznat jej vinným za zločiny jeho bývalých studentů, včetně Alcibiadese. Proto v omluvě prohlašuje : „Nikdy jsem nebyl učitelem nikoho“.

Alcibiades byl pravidelně zobrazován v umění, a to jak ve středověkých a renesančních dílech, tak v několika významných dílech moderní literatury. Byl hlavní postavou historických románů autorů jako Anna Bowman Dodd , Gertrude Atherton , Rosemary Sutcliff , Daniel Chavarria , Steven Pressfield a Peter Green .

Časová osa

Časová osa Alcibiadesova života (asi 450–404 př. N. L.)

Vysvětlivky

Citace

Obecné reference

Primární zdroje

Sekundární zdroje

  • „Alcibiades“. Encyklopedie Britannica . 2005.
  • „Alcibiades“ . Encyklopedie starověkého Řecka . Routledge (Velká Británie). 2002. ISBN 978-0-415-97334-2.
  • „Alcibiades“. Encyklopedický slovník Helios . 1952. V řečtině.
  • Andrewes, A. (1992). „Sparťanská obnova“. The Cambridge Ancient History editoval David M. Lewis, John Boardman, JK Davies, M. Ostwald (Volume V) . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-23347-7.
  • Buck, RJ (1998). Thrasybulus a aténská demokracie: život aténského státníka . Stuttgart: Franz Steiner Verlag. ISBN 978-3-515-07221-2.
  • Buckley, Terry (1996). Aspekty řeckých dějin 750–323 př . N. L. Routledge (Velká Británie). ISBN 978-0-415-09957-8.
  • Cartwright David, Warner Rex (1997). Historický komentář k Thucydidesovi: Společník překladu tučňáka Rexe Warnera . University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-08419-7.
  • Cawkwell, George (1997). Thucydides a peloponéská válka . Routledge (Velká Británie). ISBN 978-0-415-16552-5.
  • Corrigan, Elena (2004). „Alcibiades a závěr sympozia“. Platónova dialektika ve hře . Penn State Press. ISBN 978-0-271-02462-2.
  • Cox, CA (1997). „Co byl Oikos?“. Zájmy domácnosti . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-01572-9.
  • Denyer, Nicolas (2001). Alcibiades (komentář) . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-63414-4.
  • Due, Bodil (1991). The Return of Alcibiades in Xenophon's Hellenica . „Classica et Mediaevalia - Revue Danoise de Philologie et d'Histoire“ . XLII . s. 39–54. ISBN 978-0-521-38867-2. Citováno 2006-09-23 .
  • Ellis, Walter M. (1989). Alcibiades . Routledge. ISBN 978-0-415-00994-2.
  • Gomme, AW; A. Andrewes; KJ Dover (1945–81). Historický komentář k Thucydidesovi (I – V) . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-814198-3.
  • Gribble, David (1999). Alcibiades a Athény: Studie v literární prezentaci . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-815267-5.
  • Habinek, Thomas N. (2004). Starověká rétorika a oratoř . Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-23515-6.
  • Hatzfeld, Jean (1951). Alcibiade (ve francouzštině) . Lisy Universitaires de France.
  • Kagan, Donald (1991). Pád Athénské říše . Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-9984-5.
  • Kagan, Donald (2003). Peloponéská válka . Vikingský tučňák (Penguin Group). ISBN 978-0-670-03211-2.
  • Kahn, C. (1994). „Aeschines na Socratic Eros“. V Paul A. Vander Waerdt (ed.). Sokratovské hnutí . Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-9903-6.
  • Kelly, DH (2019). J. McDonald (ed.).„Xenophonova Hellenika: komentář . Hakkert. ISBN 978-90-256-1344-0.
  • Kern, Paul Bentley (1999). „Zacházení se zajatými městy“. Ancient Siege Warfare . Indiana University Press. ISBN 978-0-253-33546-3.
  • Lee Too, Yun (1995). „Politika učednictví“. Rétorika identity v Isocrates . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-47406-1.
  • Littman, Robert J. (1968). „Strategie bitvy u Cyzicus“. Transakce a sborník Americké filologické asociace . 99 : 265–72. doi : 10,2307/2935846 . JSTOR  2935846 .
  • McCann David, Strauss Barry (2001). Válka a demokracie: Srovnávací studie korejské války a peloponéské války . ME Sharpe. ISBN 978-0-7656-0695-2.
  • McGregor, Malcolm F. (1965). „Génius Alkibiadův“. Phoenix . 19 (1): 27–50. doi : 10,2307/1086688 . JSTOR  1086688 . S2CID  164031367 .
  • Paparrigopoulos, Konstantinos (-Pavlos Karolidis) (1925), History of the Hellenic Nation (Volume Ab) . Eleftheroudakis (v řečtině).
  • Peck, Harry Thurston (1898). Harperův slovník klasické literatury a starožitností .
  • Perrin, Bernadotte (1906). „Smrt Alcibiades“. Transakce a sborník Americké filologické asociace . 37 : 25–37. doi : 10,2307/282699 . JSTOR  282699 .
  • Platias Athanasios G., Koliopoulos Constantinos (2006). Thucydides o strategii . Eurasia Publications. ISBN 978-960-8187-16-0.
  • Press, Sharon (1991). „Byl Alkibiades dobrým generálem?“ . Brown Classical Journal . 7 .
  • Cena, Simon (1999). „Náboženská místa“. Náboženství starověkých Řeků . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-38867-2.
  • Rhodos, PJ (2005). Historie klasického řeckého světa . Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-22564-5.
  • Rhodos, PJ (2011). Alcibiades: aténský Playboy, generál a zrádce . Vojenské knihy pera a meče. ISBN 978-1-84884-069-0.
  • Sealey, Raphael (1976). „Peloponéská válka“. Historie řeckých městských států, 700–338 př . N. L. University of California Press. ISBN 978-0-520-03177-7.
  • Scott, Gary Alan (2000). „Sokrates a učení“. Platónův Sokrates jako vychovatel . SUNY Stiskněte. ISBN 978-0-7914-4723-9.
  • Smith, Willian (1851). Nový klasický slovník řecké a římské biografie, mytologie a geografie . Harper a bratři.
  • Smith, William (1870). Slovník řecké a římské biografie a mytologie . Londýn: James Walton.
  • Strauss, Leo (1978). Město a člověk . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-77701-6.
  • Sykoutris, Ioannis (1934). Symposium (Úvod a komentáře) . Estia. V řečtině.
  • Vlachos, Angelos (1974). Thucydidesova zaujatost . Estia (v řečtině).
  • Wolpert, Andrew (2002). Vzpomínka na porážku: Občanská válka a občanská paměť ve starověkých Athénách . Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-6790-3.

Další čtení

  • Atherton, Gertrude (2004). Žárliví bohové . Kessinger Publishing Co. ISBN 978-1-4179-2807-1.
  • Benson, EF (1929). The Life of Alcibiades: The Idol of Athens . New York: D. Appleton Co. ISBN 978-1-4563-0333-4.
  • Bury, JB ; Meiggs, Russell (1975). Dějiny Řecka (4. vyd.). New York: St. Martin's Press.
  • Bury, JB ; Cook, SA; Adcock, FE, eds. (1927). Cambridgeská starověká historie . 5 . New York: Macmillan.
  • Chavarria, Daniel (2005). Oko Cybele . Akašické knihy. ISBN 978-1-888451-67-2.
  • Forde, Steven (1989). Ambice vládnout Alcibiades a politika imperialismu v Thucydides . Ithaca, NY: Cornell University Press.
  • Green, Peter (1967). Achilles jeho brnění . Doubleday.
  • Henderson, Bernard W. (1927). The Great War Between Athens and Sparta: A Companion to the Military History of Thucydides . Londýn: Macmillan.
  • Hughes-Hallett, Lucy (2004). Heroes: History of Hero Worship. Alfred A. Knopf, New York. ISBN  1-4000-4399-9 .
  • Meiggs, Russell (1972). Athénská říše . Oxford: Clarendon Press.
  • Pressfield, Steven (2000). Tides of War: Román Alcibiades a Peloponnesian války. Doubleday, New York. ISBN  0-385-49252-9 .
  • Robinson, Cyril Edward (1916). Dny Alkibiades . E. Arnold.
  • Romilly de, Jacqueline (1997). Alcibiade, ou, Les Dangers de l'Ambition (ve francouzštině) . LGF. ISBN 978-2-253-14196-9.
  • Stuttard, David (2018). Nemesis: Alcibiades a pád Athén. Harvard University Press. ISBN  9780674660441 .
  • Sutcliff, Rosemary (1971). Květy Adonis . Hodder & Stoughton Ltd. ISBN 978-0-340-15090-0.

externí odkazy

Životopisný
Texty a analýzy