Alexander Henderson (teolog) - Alexander Henderson (theologian)

Alexander Henderson
AlexanderHenderson.jpg
narozený C.  1583
Guthrie ve farnosti Fife v Creichu
Zemřel 19. srpna 1646
Edinburgh , Skotsko
obsazení Pastor, spisovatel, reformátor
Pozoruhodná práce
 Vláda a řád církve Skotska (1641)
Manžel / manželka žádný
Teologické práce
Tradice nebo hnutí Presbyteriánství
Část série na
Kalvinismus
John Calvin Museum Catharijneconvent RMCC s84 cropped.png
John Calvin
Pozadí
Teologie
Dokumenty
Teologové
Kostely
Pohyby
Mezináboženské organizace
Kreuz-hugenotten.svg Kalvinistický portál

Alexander Henderson ( c.  1583-19 .  Srpna 1646) byl skotský teolog a významný církevní státník své doby. Je považován za druhého zakladatele reformované církve ve Skotsku. Byl jedním z nejvýznamnějších ministrů skotské církve v nejdůležitějším období jejích dějin, konkrétně před polovinou sedmnáctého století.

Alexander Henderson se narodil v roce 1583 a studoval na univerzitě v St. Andrews . Byl vlivem arcibiskupa Gladstanese předložen církvi žijící v Leuchars ve Fifeshire a v roce 1615 byl násilně uveden do obvinění. Byl tehdy zastáncem biskupství ; následně změnil své názory a stal se horlivým zastáncem presbyteriánství . V roce 1618 se postavil proti přijetí pěti článků z Perthu a v roce 1637 se bránil použití servisní knihy. Vypracoval Národní smlouvu z roku 1638 s Johnstoneem z Warristonu a Slavnostní ligu a smlouvu z roku 1643 . Kázal v kostele Greyfriars dne 28. února 1638, kdy byla podepsána národní smlouva, a předsedal jako moderátor památného valného shromáždění konaného v Glasgow v následujícím listopadu. Při dvou dalších příležitostech byl zvolen moderátorem shromáždění. Byl rektorem Edinburghské univerzity a v tomto sídle učení zavedl profesuru orientálních jazyků. S cílem smířit Presbyterians, Charles já . jmenoval jej svým kaplanem při návštěvě Skotska v roce 1641. Henderson byl pověřen různými důležitými misemi; byl jedním z komisařů, kteří zastupovali skotskou církev na Božím shromáždění ve Westminsteru , a byl poctěn několika rozhovory Karla I., když se snažil, i když neúspěšně, přivést krále k presbyteriánství. Zemřel v Edinburghu 19. srpna 1646. Při restaurování byly vymazány nápisy na jeho náhrobku; byli obnoveni při revoluci .

Raný život

Alexander Henderson se narodil v Guthrie ve farnosti Fife v Creichu v roce 1583. O jeho rodičovství a rodinné historii není známo téměř nic. Podle Wodrowa tradice říká, že byl synem feuara a kadetem Hendersonových z Fordelu. Na podporu posledně uvedeného tvrzení jeho pozůstatky leží v pohřebišti této rodiny na hřbitově Greyfriars a jeho současný portrét je stále v držení zástupce tohoto domu. Jeho rodiště bylo mezi vesnicemi Luthrie a Branton. Na údržbu školy v Luthrie zanechal ve své závěti dva tisíce marek Skotů. Dne 19. prosince 1599, ve věku šestnácti let, imatrikuloval na St Salvator's College v St Andrews a titul MA získal v roce 1603. Od roku 1603 do roku 1611 byl regentem filozofie a během tohoto období dokončil kurz božství.

Ranná kariéra

Přijal silné prelatické zásady a byl horlivým zastáncem arcibiskupa Gledstanese , který se poté stal jeho patronem, a představil ho farnosti Leuchars. Jeho osada byla tak nepopulární, že v den jeho vysvěcení, pravděpodobně v lednu 1614, byly dveře kostela nalezeny bezpečně přibité a on a jeho přátelé museli vstoupit oknem. Pan Henderson zpočátku projevoval jen malé obavy o duchovní zájmy svého lidu; ale jeho nálada a povaha brzy prošly úplnou změnou. Kázání přijímání, které v sousední farnosti kázal Robert Bruce z Kinnaird , bylo prostředkem, jak změnit Hendersonův duchovní pohled. Přitahován slávou kazatele vklouzl (tak tomu je i v příběhu) do nejtemnějšího kouta kostela v naději, že vykrade znovu nepoznaný. Bruce si pro svůj text vybral slova: „Ten, kdo nevchází dveřmi“ atd. Tato pasáž, tak použitelná na jeho situaci, a kázání, které následovalo, na jeho mysl zapůsobilo tak, že vedlo k úplné změně jeho názory a chování. Zdá se však, že Bruce si byl jeho přítomnosti vědom; nebo pokud ne, došlo k jedinečné shodě použitelnosti textu, který si vybral, s pozoruhodnými okolnostmi, které se účastnily Hendersonova uvedení do jeho pověření. Ať už to bylo jakkoli, následující kázání na něj udělalo tak silný dojem, že zcela změnilo jeho náboženské chování a cítění; a z toho, že byl neopatrným a lhostejným pastorem nad svým stádem a zastáncem systému, který je v nejvyšší míře vůči lidem odporný, se stal bdělým a vážným ministrem a rozhodným bojovníkem za presbyteriánství. Nyní se plně přesvědčil, že jednání prelatické strany poškozují zájmy náboženství, a okamžitě se rozhodl zúčastnit se Presbyteriánů. Jeho první vystoupení v této souvislosti bylo na shromáždění v Perthu v roce 1618, kdy se důrazně postavil proti pěti článkům , nehledě na hrozby vlády.

Henderson stál mezi nejpřednějšími z těch, kteří byli proti, i když neúspěšně, nepříjemnému opatření; a to také, navzdory největšímu hněvu krále, kterým byli ohroženi všichni, kdo se bránili přijetí pěti článků. „V případě tvého odmítnutí,“ řekl arcibiskup ze St. Andrews na adresu shromážděných duchovních, „bude svržen celý řád a majetek tvé církve, někteří ministři budou vyhnáni, jiní budou zbaveni svých platů a úřadu a vše bude pod hněvem autority. "

V srpnu 1619 se dostavil k soudu vysokého komisaře, který byl pověřen vydáním pamfletu, který odsuzoval shromáždění v Perthu. Když se pan Henderson objevil, odpověděl na obvinění s takovou výmluvností a pravdou, že biskupové nemohli získat žádnou výhodu nad ním a jeho přáteli a byli povinni je vyhrožovat výhrůžkami a Henderson se vrátil do své farnosti. O příštích osmnácti letech víme málo nebo vůbec nic.

The National Covenant - Contending against Episcopacy

Podpis národní smlouvy . Viktoriánský malíř William Hole staví Hendersona (stojícího na náhrobku) do centra dění v roce 1638. Archibald Johnston je vlevo.

S památným rokem 1637 se na scéně znovu objevuje Henderson, vášnivý odpůrce „Laudovy liturgie“, kterou byl král Charles odhodlán vnutit si církev. Stejně jako ostatní ministři mu byl pod bolestí vzpoury účtován nákup dvou kopií liturgie pro využití jeho farnosti do patnácti dnů. Okamžitě odešel do Edinburghu a 23. srpna předložil radě tajných služeb petici, která vyjadřovala, že servisní kniha neobdržela sankci Valného shromáždění, ani nebyla uznána aktem parlamentu, a modlila se za pozastavení obvinění . Na tuto roztržku rada vrátila příznivou odpověď a čtení liturgie bylo nařízeno přerušit, dokud nebude známo králův další rozkoš. Charles však jen čím dál tím naléhavěji trval na tom, aby byla přijata servisní kniha; a od této doby se pan Henderson významně podílel na všech jednáních s nonkonformisty. V Edinburghu se ze všech částí země shromáždilo velké množství šlechty, šlechty, duchovních a zástupců měšťanů a další; a poté, co byla zasvěcovací radě předložena další prosba, která je prosila, aby věc znovu přednesla králi, bylo učiněno prohlášení jeho veličenstva, které vyžadovalo, aby všechny osoby odešly do svých domovů do čtyřiadvaceti hodin pod bolestí odsouzení rebelové. Vedoucí představitelé lidové strany se místo rozptýlení rozhodli po dalších neúčinných peticích králi apelovat na lidi a výsledkem bylo obnovení národního paktu z let 1580 a 1581, přičemž jen některé drobné změny byly přizpůsobeny dobové okolnosti. Byl připraven panem Hendersonem, kterému pomáhal Archibald Johnston , poté advokátem Warristona, kterému se svěřili hlavně supplianti, a byl přísahán a přihlášen v kostele Greyfriarů v Edinburghu, 28. února 1638, tisíce šlechty, šlechty, služebníků evangelia, měšťanů a dalších. Pan Henderson oslovil obrovský zástup shromážděný s velkou vervou a výmluvností, protože nadšení lidí neznalo mezí. Následně byl poslán s několika šlechtici a pány Cantem a Dicksonem do Aberdeenu, aby zvítězili nad obyvateli toho města, aby převzali Dohodu, a poté, co na ně naléhali nejsilnější argumenty ve prospěch dokumentu, ne méně než 500 lidé se přihlásili k odběru, z nichž mnozí měli nejvyšší vážnost.

Hlavně prostřednictvím Hendersonova vlivu byla podepsána Národní liga a smlouva , 21. února 1638, a byl moderátorem shromáždění, které se sešlo v Glasgowě, 21. listopadu téhož roku.

1. března 1638 začalo veřejné podpisování Národní smlouvy v Greyfriars Kirk v Edinburghu. Henderson byl zodpovědný hlavně za konečnou podobu tohoto dokumentu, který se skládal z

  1. na králův přiznání vypracován v roce 1581 tím, John Craig
  2. bod odůvodnění parlamentních aktů proti pověrčivým a papežským obřadům
  3. komplikovaná přísaha k udržení pravého reformovaného náboženství.

Vzhledem k dovednosti prokázané při této příležitosti se zdá, že byl aplikován, když byl vyžadován jakýkoli manifest neobvyklé schopnosti. V červenci téhož roku pokračoval na sever, aby diskutoval o smlouvě se slavnými lékaři z Aberdeenu, ale nebyl dobře přijat. Robert Baillie napsal: „Kostel Voyd byl postaven rychle a klíče uchovával soudce“.

Další Hendersonova veřejná příležitost byla ve slavném Shromáždění, které se sešlo v Glasgowě 21. listopadu 1638. Byl zvolen moderátorem aklamací, protože, jak říká Baillie, je pro všechny věci nesrovnatelně nejschopnějším mužem nás všech. James Hamilton, 1. vévoda z Hamiltonu , byl královým komisařem ; a když shromáždění trvalo na pokračování procesu s biskupy, formálně rozpustil setkání pod bolestí zrady. Podle ústavního principu, podle kterého právo svolávat krále nezasahovalo do nezávislého práva církve pořádat shromáždění, zasedali do 20. prosince, sesadili všechny skotské biskupy, řadu z nich exkomunikovali , zrušili všechny akty upřednostňující biskupství a znovu ustanovili Scottish Kirk na důkladných presbyteriánských principech. Během zasedání tohoto shromáždění bylo většinou sedmdesáti pěti hlasů neseno, že Henderson by měl být převeden do Edinburghu. Byl v Leuchars asi třiadvacet let a extrémně se zdráhal odejít.

Moderátor generálního shromáždění, 1638

Zatímco se Skotsko a Anglie připravovaly na válku prvních biskupů , Henderson vypracoval dva papíry nazvané Remonstrance šlechty a Pokyny pro obranné zbraně . První z těchto dokumentů sám publikoval; druhou proti jeho přání zveřejnil sesazený ministr John Corbet . Text byl napsán ve spěchu v roce 1639 a uvádí se, že byl vyzdvižen z díla Johannese Althusia, aby poskytl ospravedlnění nosných ramen.

První biskupská válka netrvala dlouho. Při pacifikaci Birků král prakticky vyhověl všem požadavkům Skotů . Při jednáních o míru byl Henderson jedním ze skotských komisařů a na krále udělal velmi příznivý dojem. Na památném valném shromáždění, které se sešlo téhož roku v Glasgowě, 21. listopadu 1638, první, které se konalo po dlouhou dobu, byl pan Henderson, nyní uznávaný vůdce duchovenstva, jednomyslně zvolen moderátorem. A v této obtížné a obtížné situaci se choval odhodlaně a obezřetně a zároveň s trpělivostí a umírněností, jak se k této příležitosti hodí. Po depozici a exkomunikaci biskupů a formálním zrušení biskupství pan Henderson ukončil řízení výmluvným a působivým projevem pro členy shromáždění a zakončil těmito údernými slovy: - „Nyní jsme svrhli zdi z Jericha; ten, kdo je znovu staví, ať si dá pozor na kletbu betelského Hiela! "

Před povstáním shromáždění byly dány dvě prosby, jedna obsahovala volání pana Hendersona ze St. Andrews a druhá z Edinburghu. Protože byl hodně připoután ke své vlastní farnosti Leucharů, jíž byl ministrem osmnáct let, vyjádřil svou neochotu z ní vyjmout a prohlásil, že už je příliš stará rostlina, aby se zakořenila v jiné půdě. Bylo však neseno sedmdesáti pěti hlasy, že by měl být přeložen do Edinburghu; s čímž souhlasil, pod podmínkou, že až ho stáří předstihne, bude znovu odstraněn z obvinění země.

Jednání s králem

Socha Alexandra Hendersona, západní dveře St. Giles

Dostal volání do St Andrews a Greyfriars, Edinburgh, a byl přeložen do St. Giles, Edinburgh dne 10. ledna 1639, který nahradil Jamese Hannaye . Byl jmenován komisařem pro vytvoření mírové smlouvy s Anglií.

V roce 1639 byl jedním z komisařů jmenovaných církví, kteří měli jednat o pacifikačních článcích s králem; a po celou dobu náročných jednání, která následovala, se choval s velkou rozvahou a upřímností. Na následném zasedání shromáždění, v srpnu téhož roku, hrabě z Traquairu, komisař jeho veličenstva, vážně požadoval, aby byl pan Henderson znovu zvolen moderátorem, což je návrh, který sám pan Henderson důrazně oponoval a byl zamítnut. shromáždění, neustálé moderování je v rozporu s ústavou církve. 31. téhož měsíce byl povolán kázat při zahájení parlamentu, při této příležitosti pronesl vynikající projev, ve kterém s dokonalou schopností pojednal o konci, povinnostech a užitečnosti soudců. V roce 1639 byl opět moderátorem.

Král poté, co odmítl ratifikovat některé body dohodnuté při pozdním pacifikaci, náhle prorogoval parlament, odsoudil Covenantery jako rebely a znovu se připravil na invazi do Skotska. Ale úspěchy skotské armády, která vstoupila do Anglie v srpnu 1640, jej přiměly přistoupit k dalšímu návrhu na mír; a v Ripponu byla zahájena konference, která byla v krátké době převezena do Londýna. Pan Henderson byl jmenován jedním z komisařů ze strany Církve, aby uzavřel smlouvu, a po celou dobu svého pobytu v Londýně, který trval devět měsíců, se namáhal kázáním a jiným způsobem, aby prosazovat názory komisařů; a napsal řadu schopných traktátů a dokumentů, z nichž některé byly publikovány bez jeho jména, zatímco jiné byly předloženy komisařům a parlamentu Anglie. Než opustil Londýn, byl přijat na soukromou konferenci s králem, jejímž zvláštním cílem bylo obstarat pomoc skotským univerzitám z nájmů dříve přivlastněných biskupům, když byl milostivě přijat jeho veličenstvem.

Jmenování na univerzitu

V lednu 1640 byl rektorem University of Edinburgh a úřad zastával po zbytek svého života. V roce 1640 se městská rada v Edinburghu, s cílem zefektivnit systém vzdělávání na univerzitě, rozhodla každoročně jmenovat rektora této instituce a jednomyslně zvolila pana Hendersona do této situace. Byl zmocněn dohlížet na všechny záležitosti související s chováním ředitele a profesorů, vzděláváním studentů a nakládáním s příjmy. V tomto úřadu, který, jak se zdá, užíval znovuzvolením až do své smrti, se svůdně snažil prosazovat zájmy tohoto učeného semináře. Kromě toho, že věnoval svou zvláštní pozornost vzdělávání kandidátů na ministerstvu, zavedl profesuru orientálních jazyků, oddělení, které bylo dříve velmi opomíjeno.

V roce 1640 byl Henderson zvolen rektorem městské rady Edinburghské univerzity , kanceláře, do které byl každoročně znovu zvolen až do své smrti. Pacifikace Birků byla získána od krále a Skotů , když viděl, že se připravuje na druhou biskupskou válku, převzal iniciativu a vtlačil se do Anglie tak energicky, že se Charles musel znovu poddat. Zrání mírové smlouvy trvalo hodně času a Henderson byl opět aktivní při jednáních, nejprve v Riponu (1. října) a poté v Londýně. Když byl v Londýně, měl osobní rozhovor s králem s cílem získat pomoc pro skotské univerzity z peněz, které byly dříve použity na podporu biskupů.

Moderátorské činnosti

Alexander Henderson od Alexandra Handyside Ritchieho , Valley Cemetery, Stirling
Plaketa Alexandru Hendersonovi, katedrála St Giles, Edinburgh

Po Hendersonově návratu do Edinburghu v červenci 1641 zasedalo shromáždění v St. Andrews . Aby to vyhovovalo pohodlí parlamentu , bylo to odstraněno do Edinburghu. Po návratu do Edinburghu, v červenci 1641, byl znovu zvolen moderátorem Valného shromáždění. V tomto shromáždění navrhl, aby bylo vypracováno vyznání víry, katechismus, adresář pro všechny části veřejného uctívání a vládní platforma, kde by se Anglie a my mohli shodnout. To bylo jednomyslně schváleno a pracný úkol byl ponechán v Hendersonových rukou, ale pozoruhodný pohyb nevedl k žádným okamžitým výsledkům.

Během druhé Charlesovy státní návštěvy Skotska na podzim roku 1641 působil Henderson jako jeho kaplan a podařilo se mu získat finanční prostředky, dříve patřící biskupství v Edinburghu, přihlášené na metropolitní univerzitu. Následující rok Henderson, jehož politikou bylo udržet Skotsko neutrální ve válce, která nyní vypukla mezi králem a parlamentem, zahájil korespondenci s Anglií o církevních tématech; a krátce nato byl poslán do Oxfordu, aby zprostředkoval mezi králem a jeho parlamentem, ale jeho mise se ukázala jako neúspěšná.

Shromáždění, které předneslo dopis od několika ministrů v Londýně a žádalo o radu ohledně správné formy církevní vlády, která měla být přijata, přičemž několik jejich bratří se přiklonilo k nezávislosti, ho pověřilo, aby na něj odpověděl; a ve své odpovědi vážně naléhal na jednotnost církevní vlády v těchto dvou královstvích. Shromáždění jednomyslně schválilo návrh, který předložil, v tom smyslu, že by měli podniknout kroky k vypracování vyznání víry, katechismu, bohoslužebného seznamu a formy vlády; a pověřil ho, aby připravil potřebné návrhy těchto dokumentů. Dne 14. srpna dorazil král do Edinburghu, aby byl přítomen v parlamentu; při té příležitosti, přeje si usmířit presbyteriánskou stranu, jmenoval pana Hendersona svým kaplanem. Během pobytu svého Veličenstva v Edinburghu každé ráno a večer v paláci vykonával rodinnou bohoslužbu a často před ním kázal v královské kapli v Holyroodhouse. V tomto parlamentu byly rozděleny příjmy biskupství; a díky úsilí pana Hendersona bylo univerzitě uděleno to, co patřilo biskupství a převorství v Edinburghu. Jako odměna za jeho vlastní pracné a nákladné služby ve prospěch veřejnosti mu byla udělena odměna královské kaple ve výši asi 4 000 merk za rok.

Některé zprávy, které škodily jeho postavě, byly průmyslově šířeny, v následujícím shromáždění vstoupil do dlouhého a vášnivého ospravedlnění svého chování. Jeho bratři jednomyslně vyjádřili soucit a ujistili ho o jejich pokračující důvěře; na kterém nám bylo řečeno, že obnovil svou veselost.

V roce 1641 kázal před králem Karlem na Holyroodu a byl jmenován děkanem kaple královské . Potřetí byl moderátorem, 2. srpna 1643, a byl zvolen členem Westminsterského shromáždění božstev . Odmítl ředitelství St Mary's College, St Andrews , a zemřel svobodný 19. srpna 1646. Vedle kostela byla Hendersonova největší služba věnována univerzitě v Edinburghu. „Byl to nejschopnější pedagog a muž nejjasnějšího pohledu na všechny, kdo měli s vysokou školou co do činění. Viděl, co se po něm chtělo, a měl energii a takt potřebný k jeho zajištění. Byla by to neocenitelná výhoda pro skotské univerzity, pokud by se jeho život mohl prodloužit o dvacet let “(Grant's Univ. of Edinburgh, i., 209).

Občanská válka

V průběhu roku 1642, v době občanské války , byl pan Henderson zaměstnán při řízení korespondence s Anglií s ohledem na církevní reformaci a sjednocení. Brzy poté byl vybrán jeden z komisařů jmenovaných pro postup do této země, ale byl na nějakou dobu zpožděn občanskou válkou. Ve snaze dosáhnout usmíření mezi Charlesem a jeho anglickými poddanými se spojil s několika dalšími předními muži v pozvání královně, aby přišla do Skotska; ale tento návrh král odmítl. V doprovodu ostatních komisařů šel dále do Oxfordu, kde tehdy bylo jeho veličenstvo, aby mu nabídl zprostředkování Skotska; ale zamilovaný monarcha místo toho, aby udělal nějaké ústupky v zájmu míru, snažil se ho přesvědčit o spravedlnosti jeho věci, bránil všechna jeho jednání a vyjádřil své velké rozhořčení nad zájmem, který Skoti měli na reformaci církve v Anglii. Když se Henderson vrátil do Edinburghu, jeho chování během tohoto delikátního vyjednávání bylo generálním shromážděním prohlášeno za „věrné a moudré“.

Westminsterské shromáždění

V roce 1643 byl potřetí zvolen moderátorem Valného shromáždění - příležitost, která byla pozoruhodná přítomností anglických komisařů vyslaných parlamentem, aby toužili po jejich pomoci a connsel v tehdejších kritických podmínkách obou království. Byl jmenován jedním z komisařů, kteří brzy poté odjeli do Londýna, aby se zúčastnili shromáždění božských ve Westminsteru, aby tam zastupovali Skotskou církev a aby získali shromáždění a obě komory parlamentu ratifikaci Slavnostní ligy a smlouvy. ; což bylo provedeno 25. září. Během následujících tří let zůstal v Londýně a neustále se podílel na pomoci Westminsterskému shromáždění při přípravě veřejných formulářů pro náboženskou unii mezi těmito třemi královstvími.

V srpnu 1643. se uskutečnilo památné zasedání valného shromáždění. Henderson byl potřetí zvolen moderátorem. Předložil předlohu slavné Slavnostní ligy a smlouvy , která byla přijata s velkým nadšením. Na rozdíl od národní smlouvy z roku 1638, která platila pouze pro Skotsko, byl tento dokument společný pro obě království. Henderson, Baillie, Rutherford a další byli posláni do Londýna, aby zastupovali Skotsko ve shromáždění ve Westminsteru . Slavnostní liga a pakt, které slíbily oběma zemím vyhubit prelaci, ponechaly další rozhodnutí o církevní vládě, aby o nich rozhodoval příklad nejlépe reformovaných církví, poté, co prošly některé drobné změny, prošly oba parlamenty, parlament Skotska a Parlamentu Anglie , a stal se tak zákonem pro dvě království. Díky tomu měl Henderson značný vliv na historii Velké Británie.

Jako skotský komisař Westminsterského shromáždění byl v Anglii od srpna 1643 do srpna 1646 a jeho hlavní prací bylo vypracování Adresáře pro veřejnou bohoslužbu .

Poslední dny

Nápis na náhrobku Alexandra Hendersona, Greyfriars Kirkyard
Hrob Alexandra Hendersona, Greyfriars Kirkyard
Hrob Alexandra Hendersona, Greyfriars Kirkyard

Na začátku roku 1645 byl Henderson poslán ke smlouvě z Uxbridge, aby pomohl komisařům obou parlamentů při vyjednávání s králem, ale z konference nic nepřišlo. V roce 1646 se král připojil ke skotské armádě ; a poté, co s nimi odešel do Newcastle-upon-Tyne , poslal pro Hendersona a projednal s ním dva systémy církevní vlády v řadě dokumentů. Mezitím se Hendersonovi nedařilo ve zdraví. Plavil se do Skotska a osm dní po jeho příjezdu zemřel 19. srpna 1646. Byl pohřben v Greyfriars Kirkyard , Edinburgh; hrob leží v jihozápadní části poblíž Adamova mauzolea. Jeho smrt byla ve Skotsku příležitostí národního smutku.

Dne 7. srpna Baillie napsal, že slyšel, že Henderson umírá na zlomené srdce. V Londýně byl publikován dokument, který údajně vydával prohlášení pana Alexandra Hendersona na smrtelné posteli, a přestože byl tento dokument odmítnut, odsouzen a na valném shromáždění v srpnu 1648 byl nepravdivý, Clarendon tento dokument použil jako budící dojem, že se Henderson vzdal. Jeho základem byly pravděpodobně určité výrazy lamentující nad skotským zasahováním do anglických záležitostí.

Neúspěch tohoto posledního podniku byl smrtelný pro již tak podlomené zdraví Hendersona. V červnu 1645 trpěl štěrkem a vyzkoušel vody Epsom; nyní projevoval příznaky úpadku. Baillie, 7. srpna, napsal, že slyšel, že ‚umírá nejvíc na zlomené srdce‘. Plavil se z Newcastlu do Leith a dostal se domů do Edinburghu. Zde povečeřel se sirem Jamesem Stewartem a byl nesmírně veselý a srdečný, ale řekl: „Nikdy nebyl školák, který by si přál mít tuto hru víc než já, abych opustil tento svět.“ Svou závěť složil 17. srpna a zemřel 19. srpna 1646.

Na začátku roku 1645 byl jmenován na pomoc komisařům parlamentů Anglie a Skotska při provádění smlouvy mezi nimi a králem v Uxbridge. Po porušení smlouvy se vrátil do Londýna. Na jaře 1646, když se král vrhl do rukou skotské armády, poslal pro pana Hendersona, který byl považován za nejkompetentnější osobu, která se za jeho tehdejších okolností vypořádala se svým majestátem. Dorazil do Newcastlu zhruba v polovině května a obdržel uvítací přijetí od krále, ale brzy si uvědomil, že Charles nebyl ochoten jako vždy souhlasit se zavedením presbyterianismu. Bylo dohodnuto, že skrupule, které král bavil, by měly být projednány v sérii dokumentů mezi jeho veličenstvem a panem Hendersonem. Ty pokračovaly od 29. května do 15. července. Je jich osm, pět od krále, kterému pomáhal sir Robert Murray, a tři od jeho ctihodného protivníka. Zdravotní stav pana Hendersona, který byl značně narušen, byl povinen odstranit po moři do Edinburghu, kde zemřel 19. srpna 1646 v 63. roce svého věku. Jeho tělo bylo pohřbeno na hřbitově Greyfriarů, kde jeho synovec na jeho památku postavil pomník.

Funguje

  • Vláda a řád církve Skotska (1641) https://archive.org/details/govordero00hend
  • Odpovědi některých bratří ministerstev: na odpovědi ministrů a profesorů božství v Aberdeene, týkající se pozdní smlouvy (1638) https://archive.org/details/answeresofsomebr00hend
  • Reformace církevní vlády ve Skotsku: vymyšlená některými chybami a předsudky (1644) https://archive.org/details/reformationofchu00hend
  • Kázání kázané čestné sněmovně na jejich pozdním slavnostním půstu, ve středu 27. prosince 1643 [elektronický zdroj] https://archive.org/details/asermonpreached00commgoog
  • Všeobecné požadavky týkající se pozdní smlouvy, kterou vyslovili ministři a profesoři božství v Aberdene: některým ctihodným bratrům, kteří tam přišli, aby jim doporučili pozdní smlouvu ...: spolu s odpověďmi těch ctihodných bratří na uvedené požadavky ... ( 1662) https://archive.org/details/gendem00univ
  • Kázání, modlitby a adresy kazatelny (tisk 1867) https://archive.org/details/sermonsprayerspu00hend
  • Remonstrance šlechty atd. Ve Skotském království, jejich ospravedlnění a jejich řízení ze zločinů, z nichž jsou obviněni pozdním vyhlášením v Anglii (1639)
  • Vláda a řád církve Skotska (Edinburgh, 1641; další vydání, 1690)
  • Řeč přednesená bezprostředně před převzetím smlouvy sněmovnou a božským shromážděním (Edinburgh, 1643)
  • Tři jednotlivá kázání kázaná před budovami parlamentu (Londýn, 1644, 1644, 1645)
  • The Bishops 'Doc/m (Edinburgh, 1762)
  • Prohlášení na smrtelné posteli [o králi Karlovi] (1648)
  • Kázání, modlitby a adresy kazatelny, upraveno z původního MSS. od E. Thomsona Martina (Edinburgh, 1867).

Bibliografie

Pro moderní bibliografii viz L. Charles Jackson
Pringle Thomson bibliografie:

  • Aiton - Život a doba Alexandra Hendersona. (1836)
  • M'Crie - Život Alexandra Hendersona. (Edinburgh: 1846)
  • Rev. GW Thomson - Alexander Henderson. (Přednášky evangelické posloupnosti: 1883)
  • Slovník národní biografie - článek: Alexander Henderson.
  • Baillie - Dopisy a deníky. (Edinburgh: 1765)
  • Hume Brown - Historie Skotska. (Cambridge: 1905)
  • Cunningham - Církevní dějiny Skotska. (Edinburgh: 1882)
  • Burnet - historie jeho vlastní doby. (1724–34)
  • Burnet - vzpomínky dvou hamiltonských vévodů. (1677)
  • Clarendon - Historie povstání. (1764)
  • Gardiner - Historie Velké občanské války. (1893)
  • Gardiner (ed.) - The Hamilton Papers. (1880)
  • Neal— Historie puritánů (Tonliner). (1822)
  • Guthry - vzpomínky. (1702)
  • Napier - Život a doba Montrose. (1840)
  • Peterkin - Záznamy o skotské církvi. (1838)
  • Spalding— historie. (1850-1)
  • Rothes - Vztah. (1830)
  • Wishart - Monografie Montrose. (1893)
  • Sanford Terry - Život Alexandra Leslieho. (1899)
  • Mitchell a Struthers (ed.) - Zápisy z Westminsterského shromáždění. (1874)
  • Warristonův deník - Scot. Hist. Soc. (1896)
  • Korespondence De Montereul - Scot. Hist. Soc. (1897)
  • Grant - Příběh University of Edinburgh. (1884)
  • Kalendář státních listin za vlády Karla L.
  • Masson - Miltonův život. 6 sv. (Londýn: 1881-1894)
  • Bryce - Historie starého kostela Grey friars, Edinburgh, s kapitolou o přihlášení národního paktu v roce 1638, D. Hay Fleming, LL.D. (konec Pringle Thomson bibliografie)


Bibliografie Alexandra Gordona (unitářský ministr napsal článek ve Slovníku národní biografie):

  • Neexistuje žádný současný životopis Hendersona; skica Thomase McCrieho , původně publikovaná v Christian Instructor, sv. x., je přetištěn ve svých dílech, upravil T. Thomson, Edinburgh, 1846, a je základem článku ve slovníku Roberta Chambersa Slovník významných skotů, 1832.
  • Aiton's Life and Times of Henderson, 1836, je dílem velkého výzkumu původních zdrojů, včetně materiálů, které se tehdy nevytiskly.
Zleva doprava: Henderson, Knox , Melville . Valley Cemetery, Stirling
Narušení brož ukazující hroby Andrew Melville , John Knox , David Welsh , James Renwick a Alexander Henderson
  • Stevensonova hist. of Church of Scotland, 1753–7
  • Spaldingova historie (Bannatyne Club), 1840
  • Rothesův vztah (Bannatyne Club), 1830
  • Baillieho dopisy a deníky (Bannatyne Club), 1841–2
  • Row's Hist. z Kirku (Wodrow Soc.), 1842
  • Wodrowova korespondence (Wodrow Soc.), 1842–3
  • Wodrowovy vybrané biografie (Wodrow Soc.), 1845–6
  • Heylin's Aerius Redivivus, 1670, s. 477
  • Burnet's Hist. svého vlastního času, 1823
  • Burnetovy paměti vévodů z Hamiltonu, 1677
  • Clarendonova hist. povstání, 1720
  • Neal's Hist. puritánů (Toulmin), 1822, iii. 216 sq., Sv. v. App. 10
  • Flemingovo splnění Písma, 1726, s. 191
  • Collier's Eccl. Hist. (Barham), 1841, viii. 293 čtverečních
  • Grubův Eccl. Hist. Skotska, 1861, sv. ii. iii.
  • Hew Scott's Fasti Eccles. Scoticanæ
  • Akty generálního shromáždění Ch. Skotska, 1843
  • Westminův zápis Mitchella a Strutherse. Shromáždění, 1874
  • Mitchellův Westm. Shromáždění, 1883
  • Grantův příběh univ. z Edinburghu, 1884, i. 207 metrů čtverečních
  • Burgess Ticket, ve sbírce Laing, Univerzitní knihovna v Edinburghu, č. 371.
  • Biografie ve Scots Worthies, 1862, s. 338 sq.
  • Andersonův skotský národ, 1872, ii. 454 metrů čtverečních, k Aitonu nic nepřidávejte. K otázce prohlášení o smrtelné posteli viz také Sandersonův Compleat Hist. Karla I., 1658
  • Hollingworthova obrana Karla I., 1692
  • Ludlowův dopis Hollingworthovi, 1692
  • a odpovědi obou
  • Life of John Sage, 1714 (by Bishop Gillan)
  • Loganův dopis Ruddimanovi, 1749 (konec bibliografie Alexandra Gordona)


Hew Scottova bibliografie:

  • Život a doba, John Aiton, DD
  • Baillie's Lett.
  • Kristus. Mag., X.
  • Wodrowova Analetica a historie
  • Acts Pari., V.
  • Grant's Univ., T.j.
  • Livingstonův Charac.
  • Burnetovi, Stevensonovi a Cookovi Ilistsovi.
  • Tombst.,
  • Edin. Counc. a Test. Prav.
  • Reidův Westm. Boží
  • Turnerův Skot. Secess.
  • Lockerbyho život J. Browna
  • Život M'Crie
  • Alexander Henderson od Pringle Thomsona
  • Diktovat. Nat. Biog. (konec Hew Scottovy bibliografie)

Reference

Citace
Prameny

externí odkazy