Alexander Veliký v legendě - Alexander the Great in legend

Korunování Alexandra zobrazené ve středověkém evropském stylu v románku 15. století Historie Alexandrových bitev
Alexandr Veliký z egyptské Alexandrie, 3. stol. BCE, Ny Carlsberg Glyptotek, Kodaň (5) (36375553176) .jpg
Tento článek je součástí
série o
Alexandr Veliký
Časné pravidlo
Dobytí perské říše
Expedice do Indie
Smrt
Vyobrazení
  • Historie
Vergina Sun - Golden Larnax.png

O životě Alexandra Velikého existuje mnoho legendárních zpráv , přičemž relativně velký počet pochází z jeho vlastního života, pravděpodobně podporovaný samotným Alexandrem.

Starověký

Prorokovaný dobyvatel

Král Filip měl sen, ve kterém vzal voskovou pečeť a zapečetil lůno své ženy. Na pečeti byl obraz lva. Věštec Aristander to interpretoval tak, že Olympias byla těhotná, protože muži nezapečetili to, co je prázdné, a že porodí syna, který bude odvážný a podobný lvu. ( Ephorus FGrH 70 217)

Poté, co si Filip v roce 356 př. N. L. Vzal Potiduea, dostal zprávu, že jeho kůň právě vyhrál na olympijských hrách a že Parmenion porazil Ilyrové. Pak dostal zprávu o narození Alexandra. Věštci mu řekli, že vždy zvítězí syn, jehož narození se shodovalo se třemi vítězstvími. Když mladý Alexander zkrotil oře Bucephala, jeho otec poznamenal, že Makedonie pro něj nebude dostatečně velká.

Zbožňovaný Alexander

V roce 336 před naším letopočtem poslal Filip Parmenion s armádou 10 000 mužů jako předvoj síly, která měla osvobodit Řeky žijící na západním pobřeží Anatolie od perské nadvlády. Obyvatelé Eresu na ostrově Lesbos postavili oltář Zeus Philippios. Alexander sám byl vzorem pro obraz Apolla na mincích vydaných jeho otcem.

Když Alexander odešel do Egypta, dostal titul „ faraón “, který zahrnoval epiteton „Syn Ra“ a prohlašoval jej za syna slunce. Příběh vyprávěl, že jednou v noci našel král Filip v posteli vedle své spící manželky obrovského hada. Olympias pocházela z Epiru a mohla praktikovat tajemný kult, který zahrnoval manipulaci s hady. O hadovi se říkalo, že je v přestrojení Zeus Ammon. Po návštěvě oázy Siwa v únoru 331 př. Nl Alexander často označoval Zeuse Ammona jako svého pravého otce. Po svém dubnovém návratu do Memphisu se setkal s vyslanci z Řecka, kteří hlásili, že Erythraean Sibyl potvrdila, že Alexander byl synem Dia.

V roce 330 př. Nl začal Alexander přijímat prvky perského královského oděvu. V roce 327 př. Nl zavedl proskynesis , rituální čest, kterou Peršané přiznávají svým vládcům. Řeckí vojáci vzdorovali, protože takové poklony byly vyhrazeny pro uctění bohů. Uvažovali o tomto rouhání ze strany Alexandra a zajistili odsouzení od bohů.

  • Když Pythia odmítla Alexandrovi odpovědět, začal ji táhnout do chrámu. Načež Pythia zvolala: Jsi neporazitelný, mladý! (aniketos ei o pai!) ( Plutarch Al. 14. 6-7)
  • Ten, kdo by dokázal rozvázat gordiánský uzel, by se stal asijským králem . ( Arrian 2.3)
  • Ačkoli Daniel o něm nehovoří jménem, ​​Alexander je koza a jávský král (Řecko), který přichází ze západu a překračuje Zemi, aniž by se dotýkal země. Nabije berana ve velkém vzteku. Rozbije rohy Média a Persie, srazí berana na zem a pošlapá ho. ( Daniel 8 : 3--8).
  • Alexander se narodil ve stejný den, kdy byl vyhořel chrám Artemis v Efezu. Plútarchos poznamenal, že Artemis byla příliš zaměstnána Alexandrovým porodem, aby zachránila její hořící chrám. Alexander později nabídl, že zaplatí za přestavbu chrámu, ale Efezané odmítli s odůvodněním, že je nevhodné, aby bůh věnoval oběti jiným bohům. (Strabo 14.1.22)
  • Apelles namaloval Alexandra, který držel blesk Dia.
  • Vyhláška Jónské ligy (nejisté datum): … abychom měli [předat den, kdy se král Antiochus ] narodil v… úcta [… každému, kdo se festivalu zúčastní], bude dána [částka] ekvivalentní té, která byla dána za [oběť a procesí pro Alexandra]

Nabídka scythského oslího rohu v Delphi

Claudius Aelianus v „Charakteristika zvířat“ píše, že říkají, že ve Scythii byli rohatí osli a jejich rohy zadržovaly vodu z řeky Styx . Kromě toho Sopater přinesl jeden z těchto rohů Alexandrovi, poté Alexander postavil roh jako votivní oběť v Delfách s nápisem pod ním.

Alexander Romance

Eskandar bojující s nepřítelem , perská miniatura z 15. století, Czartoryského muzeum
Hlavní článek: Alexander Romance

V prvních stoletích po Alexandrově smrti, pravděpodobně v Alexandrii, se množství legendárnějšího materiálu spojilo do textu známého jako Alexander Romance , později falešně připisovaného historikovi Callisthenovi, a proto známému jako Pseudo-Callisthenes . Tento text prošel četnými expanzemi a revizemi v průběhu starověku a středověku a vykazoval plastickost, která ve „vyšších“ literárních formách nebyla vidět. Překlady latiny a syrštiny byly provedeny v pozdní antice. Z nich byly vyvinuty verze ve všech hlavních jazycích Evropy a Středního východu , včetně arménského , gruzínského , perského , arabského , tureckého , hebrejského , srbského , slovanského , rumunského , maďarského , německého , anglického , italského a francouzského .

Orientální tradice

Alexander se spustí do moře , z Khamsa z Amir Khusrau Dihlavi , ilustrované rukopisu Mughal říše , připisovaná Mukanda C. 1597-98, Metropolitní muzeum umění
  • Perské popisy Alexandrovy legendy, známé jako Iskandarnamah , kombinovaly materiál Pseudo-Callisthenes a Syriac o Alexandrovi, z nichž některé se nacházejí v Koránu, se sásánovskými perskými představami o Alexandru Velikém. Jedná se o ironický výsledek s ohledem na nepřátelství Zoroastrian Persie vůči národnímu nepříteli, který dokončil Achaemenidskou říši , ale byl také přímo zodpovědný za staletí perské nadvlády helénských „cizích vládců“. Někdy však není zobrazen jako válečník a dobyvatel, ale jako hledač pravdy, který nakonec najde Ab-i Hayata (Voda života). Perské prameny o Alexandrově legendě pro něj vymyslely mýtický rodokmen, jehož matka byla konkubínou Dária II. , Čímž se stal nevlastním bratrem posledního achajmenovského krále Dareia III . Do 12. století z něj tak významní spisovatelé jako Nezami Ganjavi dělali předmět svých epických básní . Romance a Syriac Legend jsou také zdrojem incidentů v Ferdowsi je‘ Shahnama ". V perském eposu Shahnameh je starší syn Kai Bahmana Dara (b) zabit v bitvě s Alexandrem Velikým , to znamená, že Dara / Darab je identifikován jako Darius III a díky němuž je Bahman postavou 4. století před naším letopočtem . V jiné tradici je Alexander synem Dary / Daraba a jeho manželky Nahid, která je popisována jako dcera „Filfuse z Rumu “, tj. „Filipa Řeckého“ ( srov. Filip II. Makedonský )
  • Existuje také mongolská verze.
  • Malajský jazyk Hikayat Iskandar Zulkarnain byl napsán o Alexandru Velikém jako Dhul-Qarnayn a předky několika jihovýchodních asijských královských rodin lze vysledovat od Iskandara Zulkarnaina přes Raja Rajendra Chola (Raja Suran, Raja Chola) v Malay Annals ., Jako například Sumatra Minangkabau royalty
  • Alexandr Veliký byl prohlášen za předchůdce panovníků Hunzy .

Západní tradice

Epické básně založené na Alexandrově románku

Ženy a Alexander

  • Podle řeckého Alexandra Romance přivedla amazonská královna Thalestris k Alexandrovi Velkému 300 žen v naději, že vychovají rasu dětí stejně silných a inteligentních jako on.
  • Podle řeckého Alexandra Romance se Alexander setkal s núbijskou královnou Candace z Meroë
  • Populární řecká legenda hovoří o mořské víle, která žila stovky let v Egejském moři a která byla považována za Alexandrovu sestru Soluň . Legenda říká, že Alexander při svém hledání Fontány nesmrtelnosti s velkou námahou získal baňku nesmrtelné vody, kterou koupal vlasy své sestry. Když Alexander zemřel, jeho žalem zasažená sestra se pokusila ukončit svůj život skokem do moře. Místo utonutí se však stala mořskou pannou, která soudila nad námořníky po celá staletí a přes sedm moří. Námořníkům, kteří se s ní setkali, vždy pokládala stejnou otázku: „Je Alexander král naživu?“ (Řek: Zei o vasilias Alexandros? ), Na kterou by správná odpověď byla „Žije, stále vládne a dobývá svět“ (Řek: Zei kai vasilevei kai ton kosmon kyrievei! ). Vzhledem k této odpovědi by umožnila lodi a její posádce bezpečně plout pryč v klidných mořích. Jakákoli jiná odpověď by ji proměnila v zuřivého Gorgona , který by se snažil poslat loď a každého námořníka na palubu ke dnu.

Alexander vidí celý svět

Alexandr Veliký nesen nahoře griffiny, mozaika podlahy katedrály Otranto

Středověká legenda v Alexandrově románku měla Alexandra, který si přál vidět celý svět, nejprve sestupoval do hlubin oceánu v jakémsi potápěčském zvonu a potom chtěl vidět pohled shora. K tomu využil dva velké ptáky nebo griffiny v jiných verzích a mezi nimi sedadlo. Aby je nalákal, aby létali výš, položil maso na dva špízy, které držel nad jejich hlavami. Toto bylo zcela běžně zobrazováno v několika středověkých kulturách, od Evropy až po Persii, kde by to mohlo odrážet dřívější legendy nebo ikonografie. Někdy se zvířata nezobrazí, pouze král, který drží na svých koncích dvě tyče s květinami podobnými kuličkám. Scéna je zobrazena ve slavné podlahové mozaice z 12. století v katedrále v Otrantu s titulem „ALEXANDER REX“; objevuje se také na podlaze katedrály Trani . V příspěvku publikovaném v roce 2014 Sir John Boardman podpořil dřívější návrh Davida Talbota Ricee , že postava na anglosaském Alfredu Jewelovi měla představovat tuto scénu, která odkazuje na znalosti přicházející zrakem, a proto by byla vhodná pro aestel nebo ukazatel na čtení, například šperk. Boardman detekuje stejný význam na obrázku představujícím zrak na anglosaské brožuře Fuller .

Apokryfní písmena

Reference

Viz také