Alfredo Zitarrosa - Alfredo Zitarrosa

Alfredo Zitarrosa
Rodné jméno Alfredo Iribarne
narozený ( 1936-03-10 )10.03.1936
Montevideo , Uruguay
Zemřel 17. ledna 1989 (1989-01-17)(ve věku 52)
Montevideo , Uruguay
Žánry Zamba , Milonga , taquirari , Candombe
Povolání Hudebník, skladatel, básník, novinář
Nástroje Zpěv, kytara, guitarrón uruguayo
Štítky Tónový, Orfeo , Odeón , mikrofon, RCA , Movieplay
Související akty Ciro Pérez , Hilario Pérez , Yamandú Palacios , Héctor Numa Moraes
webová stránka http://www.fundacionzitarrosa.org

Alfredo Zitarrosa ( 10.03.1936-17 ledna 1989) byl uruguayský písničkář, básník a novinář. Ten se specializuje na uruguayský a argentinských lidových žánry, jako Zamba a milongy , a stal se hlavní postavou v Nueva canción hnutí ve své zemi. Jako skalní zastánce komunistických ideálů žil v letech 1976 až 1984 v exilu. Je považován za jednoho z nejvlivnějších písničkářů Latinské Ameriky.

Životopis

Zitarrosa se narodila jako nemanželský syn 19leté Jesusy Blancy Nieve Iribarne (Blanca) v nemocnici Pereira Rossell v Montevideu .

Krátce poté, co se narodila, předala Blanca svého syna, aby jej vychovával Carlos Durán, muž mnoha profesí, a jeho manželka Doraisella Carbajal, poté zaměstnaná v Radě pro děti, z níž se stal Alfredo „Pocho“ Durán. Žili v několika městských čtvrtích a přestěhovali se v letech 1944 až do konce roku 1947 do města Santiago Vázquez . Často navštěvovali krajinu poblíž Trinidadu , hlavního města departementu Flores , kde se narodila adoptivní matka Alfreda. Tato zkušenost z dětství mu zůstala navždy, zejména v jeho repertoáru, z nichž většina obsahuje rytmy a písně rolnického původu, hlavně milongy .

Alfredo se krátce vrátil se svou adoptivní rodinou na Montevideo a v raném dospívání se přestěhoval za svou biologickou matkou a jejím manželem, argentinským Alfredem Nicolásem Zitarrosou, který mu nakonec dal jeho příjmení. Spolu s jeho novorozenou sestrou žili v oblasti nyní známé jako Rincón de la Bolsa, v km. 29,50 staré trasy do Colonie , oddělení San José . Sídlí tam, dojížděl studovat na střední školu v Montevideu, kde se nakonec přestěhoval do raného mládí. Nejprve bydlel u Duránů a poté v penzionu paní Emy, který se nachází v ulicích Colonia a Medanos (dnes Barrios Amorín), aby zaplnil slavné podkroví domu, který sloužil jako penzion a jeho majitelkou byla Blanca Iribarne, jeho matka , který se nachází na ulici Yaguarón (dnes Aquiles Lanza) 1021, před náměstím, které v současnosti nese jeho jméno, nedaleko Ústředního hřbitova . Pracoval mimo jiné jako prodejce nábytku, předplatného lékařské společnosti, klerik a v tiskárně. O nějaký čas později - jeho první zaměstnavatel se zvláštní láskou vzpomíná - na jistého Pachela, kterého představil jeden z jeho kolegů při jejich obvyklé cestě do Montevideo, denní zásilky během jeho středoškolských let.

Svou uměleckou kariéru zahájil v roce 1954 jako rozhlasový vysílač, vstoupil jako moderátor a bavič, libretista a informativista nebo dokonce jako herec. Byl také spisovatelem, básníkem a novinářem, pracoval pro slavný týdeník Marcha .

Zatímco byl v Peru , donucen okolnostmi a poněkud náhodně, debutoval jako zpěvák. K tomu došlo 20. února 1964 v programu na Channel 13, Panamericana Television, čímž začala nepřetržitá kariéra. Zitarrosa kdysi vzpomínala na tuto zkušenost: „Žádná hudba, ale mnoho dalších. Uno de ellos, César Durand, regenteaba una agencia de publicidad y por sorpresa me incluyó en un programa de TV, y me obligó a cantar. Canté dos temas y Cobre 50 dólares. Fue una Sorpresa para mí, que me permitió reunir algunos pesos ... " (" neměl jsem peníze, ale měl jsem spoustu kamarádů. Jeden z nich, Cesar Durand, stalo řídit reklamní agenturu a byl jsem součástí televizní program a nucen zpívat. Dostal jsem zaplaceno 50 dolarů za dvě písně. Bylo to pro mě překvapení a umožnilo mi to vydělat nějaké peníze… “)

Krátce poté, když se Uruguay vrátil do Bolívie , dirigoval několik programů na rádiu Altiplano v La Paz , které debutovalo později v Montevideu, v roce 1965, v hledišti SODRE (Radio Broadcasting ServiceOfficer). Jeho účast v tomto prostoru mu posloužila jako odrazový můstek k pozvání na začátku roku 1966 na uznávaný festival Cosquín v Argentině , znovu v roce 1985.

29. února 1968 se oženil s Nancy Marino, s níž měl 27. ledna 1970 svou nejstarší dceru Carlu Morianu, a 12. prosince 1973 jeho nejmladší dceru Marii Serenu

Od začátku byl zaveden jako jeden z velkých hlasů latinskoamerické populární písně s jasnými levicovými a folklorními kořeny. Pěstoval pohrdavý a mužný styl a jeho silný hlas a typický doprovod kytar mu dávaly punc.

Vstoupil a držel se Frente Amplio z uruguayské levice, což mu během let diktatury vyneslo ostrakismus a nakonec vyhnanství. Jeho písně byly zakázány v Argentině, Chile a Uruguayi během diktátorských režimů, které těmto zemím vládly. Poté žil od 9. února 1976 postupně v Argentině , Španělsku a Mexiku.

Poté, co byl zrušen zákaz jeho hudby, jako u mnoha jiných v Argentině po válce o Falklandy , se znovu usadil v Buenos Aires , kde první červencový den roku 1983 uspořádal tři nezapomenutelné koncerty v Arena Obras Sanitarias . Téměř rok poté vrátil se do své země, měl mohutné přijetí na historickém koncertu 31. března 1984, který byl popsán jako la experiencecia más importante de mi vida („nejdůležitější zkušenost mého života“).

Práce

Mezi písně, které se staly velkými hity, patří Doña Soledad , (Miss Soledad), Crece desde el Pie (Roste z nohy), Recordándote (Vzpomínka na vás), Stéfanie , Adagio a mi país (Adagio do mé země), Zamba por vos (Zamba pro tebe), Bechovy housle a báseň milongy Guitarra negra (Černá kytara).

Jako básník byl inspektorátem Montevideo poctěn Cenou městské poezie z roku 1959 za knihu Explicaciones (Vysvětlení), kterou nikdy nechtěl vydat. V roce 1988 vyšla jeho povídková kniha Por si el recuerdo (Pokud si pamatuji), která obsahovala příběhy psané v různých dobách jeho života.

Jeho život v jeho tvorbě

Jako každý tvůrce, Alfredo Zitarrosa vyživuje svou práci z několika zdrojů, ale i tak je v jeho konkrétním případě nutné klást důraz na vysoce autobiografickou povahu jeho skladeb. Máme tedy například to, že v předmětu Pájaro rival (Rival Bird), kde odráží hlubokou existenciální starost a dokonce má předtuchu své blížící se smrti, ke které došlo krátce po skončení záznamu. Záznam je obsažen na ptácích a duších, vydaných posmrtně v roce 1989:

Předtím, než se vydáte, budete milovat své zážitky.



Por morir, por vivir, porque la muerte es más fuerte que yo canté y viví en cada copla sangrada querida cantada nacida y me fui ...

Pro uzdravení rány
jsem strávil svůj život,
ale stejně
jsem to žil, narodil jsem se a odešel

zemřít, žít,
protože smrt je silnější než
já, zpíval jsem a žil v každém dvojverší
krváceném milovaném zpívaném
narození a pryč ...

Ta rána, která bezpochyby hovoří o existenciálním společném člověku, souvisí s jeho konkrétní osobní historií, což se odráží v písni Explicación de mi amor (Vysvětlení mé lásky), která spojuje prvky tří rodičů, kteří měli především biologický, který odmítl a jehož stín ho pronásledoval celý život:

Mi padre serás, como fuiste mi padre, un gameto en la grieta cerrada del tiempo ...



Mas mientras te busque en las cosas, en tanto regreses sin que yo te llame o te olvide, te pido que limpies mi amargo dolor; prosím, que no sigas muriendo.

Můj otče, budeš, jako jsi byl můj otec,
gametou v uzavřeném časoprostoru ...

Ale dokud tě budu ve věcech hledat,
dokud se vrátíš, aniž bych ti zavolal nebo na tebe zapomněl,
žádám tě, abys vyčistil moje hořká bolest;
prosím, nepokračuj v umírání.

Nebo že bydlel se svým adoptivním otcem Carlosem Duránem, kterého doprovázel v posledních dnech. Po letech si vzpomněl na epizodu: „Carlos no era mi padre y yo lo sabía. Era muy viejo para ser mi mejor amigo, pero cuando ya viudo me pidió que no loandonara, sentí que más que mi padrastro era mi hermano, y lo acompañé hasta el final, y lo enterré, con la ayuda de sus sobrinos auténticos, después de rescatarlo, desnudo, de la morgue del Hospital Militar. Su ataúd sonó como un bramido al dar un tumbo en el fondo del Panteón Policial del Buceo " .

„Carlos nebyl můj otec a já jsem to věděl. Byl příliš starý na to, aby byl mým nejlepším přítelem, ale když byl vdovec, požádal mě, abych ho neopouštěl, cítil jsem, že víc než být mým otcem byl mým bratrem a já jsem doprovázel až do konce, a já jsem ho pochoval, s pomocí jeho skutečných synovců, poté, co jsem ho zachránil nahého, z márnice vojenské nemocnice. Jeho rakev zněla jako řev, když narazila na dno policejního hřbitova v Buceu “. (Odkazuje na hřbitov v sousedství Montevidean známý jako „El Buceo“ [Potápění]).

... voz ronca de un órgano ya enmudecido,
ahí estás, larga caja de pino.

… Chraplavý hlas varhan, které už mlčí,
tady jsi, dlouhá borovicová krabice.

Vzdal hold stejnému Carlosovi Duránovi, který mimo jiné nutně sloužil jako policie ( v oblíbeném jazyce „ milico “), a věnoval jednu ze svých nejvýraznějších postav , Chamarrita de los milicos (píseň Chamarrita o vojácích). Vysvětluje to takto: „[…] Fue escrita de un tirón en la mesa de un bar de Bvar. Artigas y 18 de julio, el 27 de enero de 1970. Ese día había nacido mi hija Carla Moriana y yo sentía que le etablovat es qui no pudo ser su abuelo, mi padre adoptivo, Carlos Durán, quien siendo hijo de coronel 'colorado', había terminado de 'milico' en los años 40. Pobres como éramos, yo recuerdo el gran revólver de mi padre, stáhněte si, ochraňte se a pomozte 'trinchante', přečtěte si 'las correas', cada noche o cada mañana, según las guardias. Las balas, siempre separadas, olían a todas las cosas que allí guardaba mamá. představte si, jak se modlíte, ať už se jedná o démony, kteří mají tendenci procházet nebo tancovat peligrosas. žádná exenta de cierto orgullo vacilante. „ […] bylo napsáno v barovém stole na Bvaru. A rtigas a 18. července, 27. ledna 1970. Toho dne se narodila moje dcera Carla Moriana a cítil jsem, že píšu tomu, kdo nemohl být jeho dědečkem, mému adoptivnímu otci Carlosovi Duránovi, který byl synem plukovníka Colorada “ , ve 40. letech skončil jako„ milico “. Chudí jako my, pamatuji si na velký revolver mého otce, který byl vyložen a který držel v zásuvce „trinchante“ poté, co každou noc nebo každé ráno sundával „popruhy“, v závislosti na směnách. Kulky, vždy oddělené, voněly všemi věcmi, které tam měla moje matka. Nedokázal jsem si představit, jak byly otevřeny, nebo co sakra měli uvnitř, což bylo tak nebezpečné. Ale ty kulky a ta zbraň, luxus toho pokorného domova, majetek vlády - jak mi bylo řečeno -, který můj otec nesl jako trest, nevyjímaje jistou váhavou hrdost. “

Chamarrita cuartelera, no te olvides que hay gente afuera,



coando cantes pa 'los milicos, no te olvides que no son ricos, y el orgullo que no te sobre, no te olvides que hay otros pobres.

Píseň kasáren,
nezapomeňte, že

když zpíváte pro vojáky, jsou venku lidé ,
nezapomeňte, že nejsou bohatí
a hrdost, kterou nemáte nadbytek,
nezapomeňte, že existují i ​​další chudí.

Mnoho z jeho písní odráží také jeho znalosti o venkově a venkově, získané během jeho dětství jeho častými návštěvami adoptivních bratrů jeho matky, zejména jeho strýce José Pepe Carbajala. Řekl: Todas las vacaciones, en el tiempo de verano, yo me iba al centro mismo del país, a la ciudad de Trinidad, capital del departamento de Flores, que -tal vez-es el más atrasado de estos departamentos del interior del país; una zona eminentemente ganadera, de grandes latifundios (...) All yo he pasado los tres meses de verano, desde que recuerdo hasta los 12 años, desde muy pequeño hasta los 12 años. Allí, claro, aprendí todo lo que sé del campo „Aunque más tarde viviera en el campo también, pero ya de adolescente. Aprendí a montar a caballo, a ordeñar; cosas del campo ... a cazar “. O prázdninách, v létě, jsem vždy jel do srdce země, do města Trinidad, hlavního města departementu Flores, které je možná nejzaostalejším z těchto vnitřních departementů v zemi, což je oblast, která závisí převážně na o chovu a pěstování skotu, velkostatků [...] Pokud si pamatuji, strávil jsem tam tři letní měsíce, od dětství až do svých 12 let, od. Tam jsem se samozřejmě dozvěděl vše, co vím o domácích pracích, ačkoli jsem později žil také na venkově, ale jako teenager. Naučil jsem se jezdit na koni, dojit; countryside.stuff .. how to hunt ". Návštěvnost si tak dala zvláštní přednost hudebnímu kabátku, a to prostupuje jeho osobnost rysy campesino, což dává jeho prvkům více prvků. Milonga Mi tierra en invierno (Moje země v zimě) je jedním z nich, který ukazuje jeho znalosti o různých aspektech venkovského života.

Lpění na koni a jeho zvláštní péče jako základní prvek každodenních úkolů:

[…] Aunque el caballo esté sano,
lo cuida de la garganta
que, aunque el caballo no canta,
lo ha de tener siempre a mano.

[…] A přestože je kůň zdravý,
stará se o jeho hrdlo,
které ačkoli kůň nezpívá,
musí ho mít vždy po ruce. (u)

Domácí práce s hospodářskými zvířaty:

[…] Porque llegado setiembre
será tiempo de castración,
de marcar y descolar ...

[…] Protože v září přijde
čas kastrace,
označení a „descolar“…

Škůdci :

[…] Hay que vigilar la hormiga
que hace pirva en campo llano ...

... Musíme sledovat mravence,
který z „pirvy“ dělá jeho mraveniště na rovině…

Nebo časy sklizně :

[…] Trill el trigo en diciembre.

..pšenice se mlátí v prosinci.

V raném mládí a jako unavený hlasatel v rádiu v Montevideu se jeho umělecké volání začíná probouzet a vášeň pro Boheme a noc a její duchy. Jsou to časy různých experimentů, které testují jeho schopnosti v různých uměleckých oborech. Jádro této životní etapy se odehrává v Barrio Sur (Jižní čtvrť), kde žije v domě před náměstím, které také sousedí se hřbitovem; toto černé místo-sousedství, candombe , karneval , volání, pokorní lidé, solidarita a bratrství-zanechaly stopy na citlivosti mladého Alfreda Zitarrosy, což je historicky zvláštní sklon: zjevně chce víc, zobrazen jako vážný a upřímný člověk , kvůli tomu a také možná předstíral, že vždy kvůli jeho mládí. Tím se dostal do posedlosti, což ho přimělo nosit brýle , které nepotřeboval pro zvýšení zjevného věku. Postupem času a ve své profesi zpěváka se vždy prezentoval ve svých představeních, někde venku, oblečený tradičním způsobem, oblečený v obleku a kravatě a měl striktně formální vzhled.

Zobrazené prvky a okolnosti související s touto fází jeho života v několika písních, jednou z nich je Coplas del canto (Básně písně), kde se uvádí:

De tanto vivir frente
del cementerio
no me asusta la muerte
ni su misterio.

Protože jsem žil tak dlouho naproti
hřbitovu
, nebojím se smrti
ani jejího tajemství.

A v jedné z jeho nejuznávanějších písní, Candombe del olvido (Candombe zapomnění), složené o mnoho let později, která je téměř výhradně založena na evokaci té doby:

Ya no recuerdo el jardín de la casa, ya nadie me espera en la plaza. Má rád candombes, silencios y nombres de otros; se cambian los rostros.



Quién me dará nuevamente mi voz inocente, mi cara con lentes. Cómo podré recoger las palabras habladas, sus almas heladas.



Qué duros tiempos, el ángel ha muerto, los barcos dejaron el puerto. Tiempo de amar, de dudar, de pensar y luchar, de vivir sin pasado.



Tiempo raudal, una luz cenital cae a plomo en la fiesta de Momo, tiempo torrente que fluye; z Isla de Flores llegan los tambores.



Fuego verde, llamarada, de tus roncos tambores del Sur, techos de seda bordada.



... el candombe es una planta que crece, y hasta el cielo se estremece.

Už si nepamatuji zahradu domu,
na náměstí na mě nikdo nečeká.
Měkké candombes, ticha a jména
ostatních (osob); tváře se mění.

Kdo mi vrátí můj nevinný hlas?
Můj obličej v brýlích.
Jak budu moci shromáždit mluvená slova,
Jejich zmrzlé duše.

Byly to těžké časy, anděl je mrtvý,
Lodě opustily přístav.
Čas milovat, pochybovat, přemýšlet a bojovat,
žít bez minulosti.

Hojný čas a cenithové světlo Spadá
svisle do party Momo ,
Čas teče proudem;
ulicí Isla de Flores dorazí bubny.

zelený plamen, světlice,
z tvých chraplavých bubnů z jihu Tvoje
střechy z vyšívaného hedvábí.

… Candombe je rostoucí rostlina,
a dokonce se obloha třese.

Další texty

Fragment Guitarra Negra (černá kytara):

„Hoy anduvo la muerte revize los ruidos del teléfono, distintos bajo los dedos índices, las fotos, el termómetro, los muertos y los vivos, los pálidos fantasmas que me habitan, sus pies y manos múltiples, sus ojos y sus dientes, bajo sospecha de subversión ... Y no halló nada ... No pudo hallar a Batlle, ni a mi padre, ni a mi madre, ni a Marx, ni a Arístides, ni a Lenin, ni al Príncipe Kropotkin, ni al Uruguay ni a nadie ... ni a los muertos Fernández más recientes ... A mí tampoco me encontró ... Yo había tomado un ómnibus al Cerro e iba sentado al lado de la vida ... "

„Smrt dnes procházela zvuky telefonu, různými ukazováčky, fotografiemi, teploměrem, mrtvými a živými, bledými duchy, kteří mě obývali, jejich mnoha rukama a nohama, jejich očima a zuby, kvůli podezření na podvracení. .. A nic nenašel ... Nelze najít Batlle, ani mého otce nebo moji matku, ani Marxe, ani Arístidesa, ani Lenina, ani prince Kropotkina, ani Uruguaye, ani nikoho ... Ani posledního mrtvého Fernandeze ... nenašlo to ani mě ... Jela jsem autobusem do Cerro a seděla jsem vedle života ... “

Výňatek z El Violín de Becho ( Bechovo housle):

Porque a Becho le duelen violines
que son como su amor, chiquilines;
Becho quiere un violín que sea hombre,
que al dolor y al amor no los nombre.

Protože housle bolí Becho,
které jsou jeho láskou, malé děti;
Becho chce mužné housle,
které nezmiňují bolest a lásku.

Viz také

Reference

externí odkazy