Ali al -Sistani - Ali al-Sistani
|
Ali al-Sistani
| |
|---|---|
السيد علي الحسيني السيستاني | |
 Ali al-Sistani v roce 2009
| |
| Osobní | |
| narozený |
04.08.1930 |
| Náboženství | islám |
| Děti |
|
| Rodiče | Muhammad-Baqir al-Sistani (otec) |
| Označení | Shia |
| Jurisprudence | Ja'fari ( Usuli ) |
| Krédo | Twelver |
| Hlavní zájmy | Náboženská judikatura |
| Příbuzní | Jawad al-Shahristani (zeť) |
| Muslimský vůdce | |
| Sídlící v | Najaf, Irák |
| Období ve funkci | 1993 - současnost |
| Předchůdce | Abd al-A'la al-Sabziwari |
| webová stránka | Oficiální webové stránky |
Grand Ajatolláh Sajjid Alí al-Husayni al-Sistani ( arabský : علي الحسيني السيستاني ; Peršan : على حسينى سيستانى , narozen 4.8.1930), běžně známý jako Ayatollah Sistani , je jedním z nejvlivnějších Irácká Shia Marja‘ z Íránu původu žijící v Iráku .
Je popisován jako přední duchovní vůdce iráckých šíitských muslimů a jeden z nejvyšších učenců šíitského islámu. Od roku 2009 byl zařazen do všech vydání „Muslim 500: Nejvlivnější muslimové světa“ většinou v první desítce pozic. Je jedním z osmi Marajiho zmíněných v nejnovějším vydání. V roce 2005 byl al-Sistani zařazen mezi 100 nejlepších intelektuálů na světě. V letech 2005 a 2014 byl také nominován na Nobelovu cenu za jeho úsilí o nastolení míru.
Životopis
Raný život
Sistani se narodil v Mašhad , v rodině náboženských duchovních, kteří prohlašují původ z Husajna ibn Aliho , vnuka Mohameda . Jeho otec byl Mohammad-Baqir al-Sistani a jeho matka byla dcerou Ridha al-Mehrebani al-Sarabi.
Sistani začal s náboženskou výchovou jako dítě, nejprve v Mašhad v hawzah svého otce a později pokračoval v Qom . V Qom studoval u velkého ajatolláha Hosseina Borujerdiho . Později v roce 1951 cestoval Sistani do Iráku, aby studoval v Nadžafu u velkého ajatolláha Abú al-Kásima al-Khoei . Sistani vzrostl na hodnost mujtahid v roce 1960, ve věku jedenatřiceti.
Velký ajatolláh
Když Khoei zemřel v roce 1992, Abd al-A'la al-Sabziwari se krátce stal vedoucí marjou '. Když však v roce 1993 zemřel, al-Sistani vystoupil na úroveň velkého ajatolláha prostřednictvím tradičního vzájemného uznávání jeho stipendia. Jeho role jako nástupce Khoei byla symbolicky stmelena, když vedl pohřební modlitby za Khoei, také zdědil většinu Khoeiho sítě a následování.
Baathská párty
Během let vlády Saddáma Husajna v Iráku prostřednictvím strany Baas byl Al-Sistani nedotčen během násilných baasistických represí a pronásledování, které v roce 1999 zabily mnoho duchovních včetně Mohammada al-Sadr , za což Saddam popřel jakoukoli účast. Al-Sistaniho mešita byla násilně uzavřena v roce 1994 a znovu se otevřela až po invazi do Iráku v roce 2003 .
Role v současném Iráku
Od svržení strany Baas hraje Sistani stále významnější roli v regionálních náboženských a politických záležitostech a je označován za „nejvlivnější“ postavu v postinvazivním Iráku.
Krátce po zahájení americké invaze vydal Sistani fatvu, která radila šíitským duchovním, aby se zapojily do politiky, aby lépe vedly irácký lid k „jasnějším rozhodnutím“ a k boji proti „mediální propagandě“. Jak se blížilo léto 2003, Sistani a jeho následovníci začali žádat okupační síly o ústavní shromáždění. Později Sistani vyzval k demokratickému hlasování lidu za účelem vytvoření přechodné vlády . Pozorovatelé tento krok popsali jako cestu vedoucí přímo k šíitské politické dominanci nad iráckou vládou , protože šíitští muslimové tvoří přibližně 65% celkové irácké populace. Následně Sistani kritizoval plány irácké vlády na to, že nejsou dostatečně demokratické.
Na začátku srpna 2004 zaznamenala Sistani vážné zdravotní komplikace související s dříve diagnostikovaným srdečním onemocněním. Odcestoval do Londýna, aby se podrobil lékařskému ošetření. Bylo to údajně poprvé, co Sistani opustil Irák po desetiletích, a mohlo to být částečně způsobeno rostoucími obavami o jeho bezpečnost před sektářským násilím. Ačkoli se stále zotavuje, vrátil se Sistani později v měsíci, aby zprostředkoval vojenské příměří v mešitě Imáma Aliho v Nadžafu, kde americké a irácké síly ovládly Muqtada al-Sadr a Mahdiho armádu . Sadr, který se rychle proslavil řadou nezávislých vojenských akcí počínaje rokem 2004, od té doby aktivně zpochybňuje Sistaniho progresivnější vliv na šíity v regionu.
Sistaniho edikty údajně poskytly mnoho iráckých šíitských důvodů pro účast ve volbách v lednu 2005 - v prohlášení z 1. října 2004 naléhal, aby Iráčané uznali volby jako „důležitou záležitost“, navíc Sistani požádal, aby volby byly „svobodné“ a spravedlivé ... za účasti všech Iráčanů. “ Brzy poté, al-Sistani vydal fatwu upozorňující šíitské ženy, že jsou nábožensky zavázáni účastnit se voleb, i když jim jejich manželé zakázali hlasovat. Ve vydaném prohlášení Sistani poznamenal, že „skutečně ženy, které se v den voleb vydávají do volebních místností, jsou jako Zajnab , která šla do Karbaly “.
Neustále naléhal na irácké šíity, aby nereagovali věcně na útoky sunnitských salafistů , které se staly běžnými v oblastech Iráku dominujících sunnitům, jako je oblast známá jako „ Trojúhelník smrti “ jižně od Bagdádu . I po zničení mešity Shia Al-Askari v Samarře v únoru 2006 jeho síť duchovních a kazatelů nadále nabádala ke klidu a řekla svým stoupencům, že „nezabíjeli jejich sunnitští sousedé, ale cizí wahhábisté “. Sistaniho výzva k jednotě po bombardování mešity pomohla zvládnout potenciálně nebezpečnou situaci a zabránit zemi v krvavé sektářské válce. Sistani udělal totéž, když byla v roce 2007 znovu bombardována stejná mešita.
Údajný spiknutí s cílem zavraždit Sistaniho bylo zmařeno 29. ledna 2007, kdy byli tři ozbrojenci Jund al-Samaa zajati v hotelu poblíž jeho kanceláře. Předpokládá se, že byl součástí většího útoku proti řadě cílů v Nadžafu.
V online otevřeném hlasování v roce 2005 byl Ali al-Sistani vybrán jako 30. nejlepší intelektuál na světě na seznamu 100 nejlepších veřejných intelektuálů podle společností Prospect ( UK ) a Foreign Policy (USA).
Dne 13. června 2014 Sistani apeloval, aby Iráčané podpořili vládu proti Islámskému státu v Iráku a militantní skupině Levant, která převzala Mosul a Tikrít a vyhrožovala Bagdádu. Později v červnu 2014 Sistani své prohlášení revidoval a vydal fatwu vyzývající „občany k obraně země, jejích lidí, cti jejích občanů a jejích posvátných míst“ proti ISIL.
Sistani uvedl, že irácká vláda a policie jsou odpovědné za zabíjení demonstrantů během iráckých protestů 2019–2020 . Žádal, aby vláda stíhala ty, kteří dali příkaz střílet do demonstrantů. Ajatolláh jen zřídka vyjadřuje svůj názor na politiku, s výjimkou extrémních nepokojů. Protesty byly popsány jako nejhorší násilí v Iráku, protože ISIL byl vojensky poražen v roce 2017. O měsíc později v listopadu 2019 v reakci na smrt tří iráckých demonstrantů Sistani řekl: „Žádná osoba ani skupina, žádná strana se zvláštním názorem, žádná regionální nebo mezinárodní aktér může využít vůli iráckého lidu a vnutit mu jeho vůli. “
Šíitské sponzorství
Jako přední duchovní v Nadžafu dohlíží Sistani na částky v milionech amerických dolarů. Jeho následovníci mu nabízejí pevnou část svých výdělků ( khumů ), která se používá pro vzdělávací a charitativní účely. Sistaniho kancelář oznámila, že podporuje 35 000 studentů v Qom, 10 000 v Mašhad a 4 000 v Isfahánu . Dohlíží také na síť zástupců ( wakil ) „, kteří ve velkém i malém měřítku propagují jeho názory ve čtvrtích, mešitách , bazarech a seminářích od Kirkúku po Basru “.
V Íránu se v důsledku postinvazivního otevření iráckých měst Najaf a Karbala Íráncům mnoho Íránců údajně vrací z pouti v Iráku jako příznivci Sistani.
Kritika a kontroverze
Al -Džazíra
V květnu 2007 stovky šíitů veřejně demonstrovaly v Basře a Najafu na protest proti komentářům televizního moderátora a novináře Ahmeda Mansoura během katarského vysílání televizních programů Al Jazeera . Při prezentování Bely Hododa (aka Bez hranic ) Mansour vyjádřil skepsi k vůdcovským pověřením al-Sistaniho, zatímco otázky týkající se duchovního pocházejícího z Iráku směřoval na svého hosta, šíitského duchovního Jawada al-Khalsiho . Mansour také navrhl, že al-Sistani si nebyl vědom současných problémů v Iráku ani převládajících poválečných podmínek, a tvrdil, že Sistaniho edikty byly do značné míry psány a šířeny pomocníky. V jiném bodě se Mansour zeptal Khalsiho, zda Spojené státy využívají irácké politiky a také al-Sistani k prosazování západních zájmů v Iráku.
Saúdský učenec
V lednu 2010 během Jumu'ah khutba (páteční kázání) saúdský učenec Mohamad al-Arefe vehementně kritizoval al-Sistani tím, že ho označil za ateistu a jeho chování označil za „zhýralé“. Tyto poznámky vyvolaly protest jeho stoupenců v Iráku, Qom a Libanonu. Irácký premiér Nouri al-Maliki pokáral saúdské náboženské úřady. Libanonská islamistická militantní organizace Hizballáh rovněž odsoudila útok na al-Sistani a řeč označila za „nepříznivou“, přičemž al-Sistani chválila jako jeden z „nejvýznamnějších náboženských odkazů“ šíitského islámu.
Nominace na Nobelovu cenu míru
Dne 4. března 2014, The Daily Telegraph komentátor Colin Freeman publikoval článek pojmenování Ali al-Sistani jako nejvhodnější kandidát Nobelovy ceny míru . Také oznámil, že byl nominován na začátku roku 2006 skupinou iráckých křesťanů.
Dne 8. března 2014 Tehran Times oznámil, že skupina členů iráckého parlamentu oznámila, že zamýšlí nominovat Aliho al-Sistaniho na Nobelovu cenu míru za rok 2014.
Thomas L. Friedman , bývalý šéf úřadu The New York Times v Bejrútu a Jeruzalémě (1982–88), navrhl na cenu v roce 2005 ajatolláha al-Sistaniho ve sloupku publikovaném 20. března 2005 v The New York Times .
Opatrovnictví islámských právníků (Wilayat al-Faqih)
Stejně jako jeho předchůdce Khoei, ani Sistani zcela nepřijal teorii post-Age-of-Occultation známou jako Guardianship of Islamic Islamists , kterou zastával a podporoval zesnulý íránský velký ajatolláh Ruhollah Khomeini a která je v současné době dochována a prosazována Íránská vláda prostřednictvím své vlastní ústavy a svého nejvyššího vůdce a nejvyšší náboženské autority Ali Chameneího . Sistaniho vědecké názory na opatrovnictví se podobají názorům Khoei, ale liší se v několika ohledech. Kromě toho je hlavní rozdíl mezi Sistaniho interpretací a interpretací Chomejního a Chameneího údajně v rozsahu moci, kterou má Velký ajatolláh při vládnutí islámské komunity . Sistani veřejně prohlásil a tvrdil, že jeho interpretace doktríny je taková, která ajatolláhům poskytuje větší moc než al-Khoei, ale méně než Khoemeini nebo Khamenei:
Otázka : Jaký je názor velkého ajatolláha Sistaniho na velayat-e faqih? Odpověď : Každý soudce ( Faqih ) má wilayah (opatrovnictví) kvůli nesporným záležitostem. Pokud jde o obecné záležitosti, se kterými je spojen sociální řád, a prosazování doktríny, to závisí na určitých podmínkách, jednou z nich je popularita Faqihu u většiny momeneenů (věřících).
Ke specifické otázce poslušnosti nejvyššímu vůdci Sistani řekl, že jakékoli prohlášení nejvyššího vůdce „nahrazuje všechny (včetně těch, které uvádí jiní Maraji“), pokud se neprokáže, že jsou prohlášení nesprávná nebo se prokáže, že prohlášení jsou proti tomu, co je v Koránu nebo v náboženské tradici “.
Navíc místo toho, aby prosazoval vládu islámských duchovních, Sistani údajně upřednostňuje uvolněnější perspektivu související s poskytováním hodnot a pokynů pro sociální řád ( nizam al-mujama ) jako uznávanou primární roli islámu .
Podle Sadegha Zibakalama , profesora politologie na teheránské univerzitě , se al-Sistani důsledně vyhýbá podpoře přísného výkladu teorie, zejména absolutního poručnictví, ani výslovně nenabídl žádné věcné potvrzení teorie jako celku (včetně omezené opatrovnictví); čímž se vytvoří „hlavní mezera “ ve „velkém ideologickém scénáři“ Íránské islámské republiky.
Podle učence Valiho Nasra se navzdory Sistaniho neshodám s vládnoucími duchovními Íránu „nikdy nepokusil podporovat soupeření“ mezi svým náboženským centrem Najaf a íránským centrem v Qom a nikdy se nevyjádřil ke konfrontacím mezi reformisty a konzervativci. v Qom nebo mezi libanonskými duchovními reflexe, jak Nasr věří, o Sistaniho neochotě zapojit se do politiky.
Funguje
Práce přeložené do angličtiny
- Aktuální právní problémy
- Kodex praxe pro muslimy na Západě
- Hadždžské rituály
- Islámské zákony
- Snadná právní věda
- Současná právní rozhodnutí v šíitském právu
Neanglický
Jeho kancelář uvádí, že existuje dalších třicet dva děl, ale nebyly přeloženy do angličtiny.
Internet
Díky spolupráci s šíitskými počítačovými programátory a dalšími specialisty sponzoroval al-Sistani zřízení globálního informačního centra The Ahlulbayt (as) , mezinárodního webového zdroje, a od té doby se mu říká „elektronický velký ajatolláh par excellence“.
Kybernetické útoky
Dne 18. září 2008 hackeři napadli stovky šíitských webů. Útoky byly údajně dílem muslimské frakce známé jako group-xp se sídlem na Arabském poloostrově, která je spojena se Salafim a Wahhabi , přísnými formami islámu. Zaútočili na odhadem tři sta šíitských internetových stránek včetně globálního informačního centra The Ahlulbayt (as) . Později byl nazván „největším wahhábistickým hackerským útokem“ v posledních letech.
Po útoku přivítal návštěvníky webu červený útočný banner se sloganem „skupina-xp“ spojený se zprávou v arabštině, která odsuzovala šíitské víry a představitele. Hackeři také nahradili video Sistaniho jedním z komiků Bill Maher zesměšňující Sistani.
Útok však vedl k odvetnému hacknutí více než devíti stovek webů wahhábských a salafských. Jeden takový úspěšný útok byl zdokumentován na video a nahrán na YouTube 3. října 2008. Hackerovi, šíitovi ze Spojených arabských emirátů pomocí kliky „ShiaZone“, bylo ukázáno, jak se přihlašuje do e-mailových účtů podezřelých členů skupiny-xp. Hackované e-mailové účty údajně poskytly kontaktní informace skupiny-xp, informace, které byly následně zveřejněny na šíitských webech.
Veřejná vystoupení
al-Sistani se notoricky vyhýbal veřejnému vystupování, a to navzdory své široké slávě a nevyhýbání pozornosti. V praxi al-Sistani nikdy neprodává veřejná kázání nebo projevy a vydává oficiální prohlášení pouze prostřednictvím „oficiálních zástupců“. Prohlášení jsou později přepsána a zveřejněna na oficiálních webových stránkách Sistani s oficiálním razítkem velkého ajatolláha, což naznačuje pravost poznámek. Ačkoli se al-Sistani objevil v několika krátkých videích, v těchto videích neříká nic a je obvykle nehybný. Jedinou známou veřejnou nahrávkou Sistaniho hlasu je krátká přednáška al-Sistani v perském jazyce pro studenty. Další video zachycuje al-Sistaniho v zadní části místnosti a hovoří s kolegou klerikem, opět v perštině, a slabě zachycuje řídké kousky Sistaniho vokalizace.
Sheikh Abdul-Mahdi Al-Karbalai je Sistaniho nejvýznamnějším představitelem a dává proslovy místo Sistaniho. Abdul-Mahdi Al-Karbalai je známý tím, že oznámil slavnou sistánskou fatvu (edikt), která zavazuje Iráčany volit, a s nárůstem terorismu se připojil k armádě, aby se postavil proti ISIS.
Setkání s papežem Františkem
Papež František a velký ajatolláh Ali al-Sistani se setkali 6. března 2021 během návštěvy papeže Františka v Iráku . Setkali se asi 40 minut v domě šíitského duchovního v Najafu. Návštěva byla připravena s velkou péčí o detaily, například o tom, kolik metrů papež ujde domů al-Sistanis nebo o tom, jaká místa k sezení si sednou.
Osobní život
al-Sistani je vdaná za dceru Muhammada-Hassana al-Shiraziho († 1972), vnuka Mirzy Shiraziho . Má dva syny, Muhammada-Ridhu a Muhammada- Baqira .