Alimirah Hanfare - Alimirah Hanfare
| Alimirah Hanfere | |
|---|---|
| Sultan Aussa | |
 | |
| Panování | 1944–24. Dubna 2011 |
| Korunovace | 1945 |
| Předchůdce | Mohammad Yayyo |
| Nástupce | Hanfare Alimirah |
| narozený |
C. 1919 Fursi , Etiopie |
| Zemřel | 25. dubna 2011 (ve věku 91–92 let) Addis Abeba , Etiopie |
| Pohřbení | 28.dubna 2011 |
| Problém | Hanfare Alimirah |
| Dynastie | Dynastie Mudaito |
| Náboženství | Sunnitský islám |
Bitwoded Sultan Alimirah Hanfare ( Afar : Amyota Qali Mirac Canfaxe ; asi 1919-25 . Dubna 2011) byl sultánem Aussy od roku 1944 až do své smrti v roce 2011. Na trůn nastoupil po svém předchůdci a strýci Mohammadovi Yayyovi .
Jako loajální vrchnosti z císař Haile Selassie I. , Alimirah vlastnil pouze mírnou řídící orgán jako Sultan, ale byl velmi vlivný jako statkáře a jako senior duchovní a kulturní vůdce lidu Afar . Za jeho vlády došlo mezi pastoračními dálkami k významnému pokroku směrem k modernizaci zemědělství ; přilákání zahraničních investic, organizace přístupu k úvěrům a podpora rozvoje infrastruktury.
Po svržení etiopské monarchie ze strany Derg , Sultan Alimirah byl zaměřen na nové socialismu za jeho vliv, postavení statkáře a podporu sesazeného císaře. V roce 1975 byl sultán donucen uprchnout ze země, když se ho Derg pokusil zajmout při krvavém nájezdu na Asaitu , a pokračoval ve zřízení fronty osvobození dálky, aby odolával vládě a bránil práva Afarů na jejich zemi.
Po svržení Dergů v roce 1991 se sultán vrátil do Etiopie, kde zpočátku podporoval úsilí Etiopské lidové revoluční demokratické fronty vedené Melesem Zenawi. Vztahy se však rychle zhoršily v otázce Afarů v Eritreji , které chtěl sultán zůstat součástí autonomní afarské oblasti v Etiopii. To mimo jiné vedlo k marginalizaci sultána z politiky nové oblasti Afar .
Sultan Alimirah zemřel dne 24. dubna 2011 a byl následován jeho synem Hanfare Alimirah. Alimirah byl nejen považován za vůdce afarského lidu, ale byl obdivován mnoha Etiopany za jeho vlastenectví, odpor vůči Dergům a podporu etiopské jednoty.
Časný život
Alimirah Hanfere se narodila v oblasti vesnice Fursi , která je dnes rozdělena mezi region Amhara a region Afar . Říká se, že se narodil kolem roku 1919, ale po jeho smrti bylo údajně 95 let, což naznačuje, že se narodil dříve. Člen dynastie Aussa Mudaito a nejmladší ze tří dětí, se dvěma staršími sestrami, Fatimou a Medinou, byl jeho otcem Hanfare Aydahis a matkou Hawy Omar. Jeho dědeček, Mahammad ibn Hanfere , byl v letech 1862 až 1902 sám sultánem Aussy , který prohlásil svou loajalitu císaři Menelikovi II. A porazil egyptskou sílu vedenou Wernerem Munzingerem, který se v roce 1875 pokusil napadnout Etiopii.
Jeho otec byl zabit, zatímco jeho matka byla těhotná s Alimirah, a ona sama zemřela, když byla Alimirah mladá, takže ho nechala vychovávat jeho nejstarší sestra Fatima. Fatima se provdala za Fitawrari Yayyo Hamadu, důležitého vůdce Aussy, druhého za sultána Mohammada Yayyo . Yayyo Hamadu byl pověřen přepravu zboží mezi přístavem Assabu a hlavním městě Addis Abebě od velbloudích karavan , aby ho bohatý a také usnadnit blízké přátelství s Ras Tafari Makonnen , budoucnost Haile Selassie I. .
Když Itálie v roce 1935 napadla Etiopii , sultán Muhammad souhlasil, že nebude vzdorovat Italům výměnou za to, že jim bude umožněna jejich autonomie. Když Aussové v roce 1939 navštívili Řím, Yayyo a Alimirah, jeho zeť, navštívili uvězněného Leula Ras Imru Haile Selassieho , kterému finančně pomohli a prosili (neúspěšně) o propuštění. Po osvobození Etiopie v roce 1941 zajali Yayyo a Alimirah téměř tisíc italských vojáků a přivedli je do Addis Abeby na památku císařova návratu.
Vzestup k moci
Akce Yayyo a Alimirah posílily jejich přátelství s Haile Selassie, ale bylo to proti vůli sultána Mohammeda, který se snažil dodržovat podmínky jeho dohody s Italy a nechat své jednotky na pokoji. Dále se sultán Mohammed snažil umístit sultanát Aussa pod britskou správu na způsob Eritreje a Ogadenu . Proti tomu se hodně postavilo mnoho Aussa a Yayyo, kteří řekli: „Náš císař je zpět, bílí lidé byli poraženi,“ což způsobilo zásadní rozpor mezi nimi; Sultan Mohammed propustil Yayyo v roce 1942.
Jednoho dne někdy v roce 1944 byl Yayyo po modlitbách povolán, aby se připojil k sultánovi. K závěru, že to byla lest k jeho zabití, Yayyo místo toho uprchl do Addis Abeby poté, co vyjádřil své myšlenky císaři Haile Selassie. Zatímco oba souhlasili s tím, že by sultán měl být odstraněn, Yayyo cítil, že by ho Afarové nepřijali jako sultána, protože nepocházel z vyšší větve Aydahisso dynastie Mudaito . Místo toho navrhl, aby se Alimirah, který skutečně pocházel z klanu Aydahisso, stala sultánem. Šest měsíců po tomto incidentu bylo spiknutí zahájeno. Alimirah se stal Dejazmachem a Yayyo obnovil svůj titul Fitawrari a několik tisíc vojáků Kebur Zabagna (Císařské gardy) bylo umístěno pod jejich kontrolu.
Síla vedená Yayyo a Alimirah vyrazila do Asaity , aby sultána vyhnala, přičemž trvalo čtrnáct dní na cestu. Aby svůj postup udrželi v tajnosti, zadrželi jakoukoli dálkovou osobu, kterou viděli cestovat po cestě, umístili ji do jednoho z několika prázdných nákladních vozidel určených k tomuto účelu a zajistili zákaz jakéhokoli cestování kolem města Bati , klíčového obchodního stanoviště do dálkových regionů. Poté, co byl sultán Mohammed nakonec varován před postupem ozbrojených sil, když jim zbýval jen den, je propustil a dokonce svého syna pokáral za pokus o shromáždění palácové stráže na obranu, přesvědčen, že takový pokus je nemožný.
Když tedy síla následující den dorazila do Asaity, nečelila prakticky žádnému odporu, měla pouze jednu stráž ve službě. Sultan Mohammed byl sesazen a poté, co byl ujištěn, že jeho rodinní příslušníci nebudou zabiti (jak to bylo typické pro afarské mocenské boje), byl poslán do Addis Abeby, kde o nějaký čas později přirozenou smrtí zemřel.
Vládnout jako sultán
Sultán Alimirah byl na trůn ve věku pouhých 22 let a byl silně ovlivněn Fitawrari Yayyem, ale postupem času dokázal centralizovat moc sám v sobě, často na úkor menších vůdců, kteří tradičně vykonávali významnou moc. Jeho autorita byla rovněž ohrožena provinčními úřady a císařskou vládou, které prosadily svou kontrolu nad zeměmi sultanátu, což byla často otázka hořkého sporu mezi sultánem a ústřední vládou. Navzdory tomu byl vztah mezi sultánem a Haile Selassie věrný.
Rozvojové úsilí
Podobně jako císařská vláda a Haile Selassie v celostátním měřítku, sultán Alimirah pracoval na zlepšení zemědělské situace v Aussě, což představovalo živobytí drtivé většiny obyvatel Afaru. Usnadnil založení několika velkých komerčních farem v Aussě, kde se primárně vyráběla bavlna a další plodiny. Mnoho dříve pastoračních Afarů se tak začalo usazovat ve městech, aby pracovali na nových bavlnářských farmách.
Zatímco sultán vlastnil mnoho z těchto nových velkých komerčních farem, zařídil, aby banka Addis Abeba (později znárodněná a dnes součást Komerční banky v Etiopii ) otevřela pobočku v Asaitě, aby stimulovala expanzi zemědělského sektoru, a založil Aussa Farmers Association, která usnadní afarským farmářům kooperativní čerpání půjček. V 60. letech byl vytvořen společný podnik mezi britskou firmou Mitchell Cotts a etiopskou vládou, která pod dohledem sultána vyrábí bavlnu v regionu. Na rozdíl od vládních státních farem systém pracoval na spolupráci s místními obyvateli a vytváření velkých farem při respektování tradičních zvyklostí kolektivního vlastnictví. V době letu sultána v roce 1975 bylo poznamenáno, že v Aussa awrajja bylo 600 traktorů , 80 buldozerů a 30 letadel Cessna , což je ve srovnání se zbytkem země velké množství.
Sultán také otevřel několik zdravotnických škol v Aussě, včetně internátní školy a madrassah pro všechny Afary v Asaitě. Postavil se proti konzumaci khatu , organizoval islámské vůdce, reformoval náboženské praktiky a prohlásil práva pro ženy. Někteří skutečně začali označovat Aussu jako „Kuvajt“ kvůli jejímu relativnímu bohatství.
V roce 1972 navštívil sultán USA na pozvání USAID , kde navštívil 15 států a setkal se s afroamerickými vůdci, jako jsou Jesse Jackson a Elijah Muhammad . Bylo na něj uděláno vřelé přijetí, zvláště poté, co přednesl projev v Chicagu, ve kterém ocenil vedení Haile Selassie a obdržel standing ovation. Po této cestě bylo dohodnuto, že několik afarských studentů bude studovat ve Spojených státech.
Spory a úsilí o samostatnost
Sultan Alimirah se často dostal do konfliktu s ústřední vládou kvůli jejímu zásahu do autority sultanátu. Aussa, která byla víceméně samosprávná až do sultánova nanebevstoupení v roce 1944, byla mocně silně oslabena centralizačními silami vlády Haile Selassieho. V roce 1950 odešel z Asaity na dva roky v opozici a vrátil se jen dva po následující zprostředkování Fitawrari Yayyo.
Sultán se snažil sjednotit Afarský lid pod autonomním sultanátem, přičemž zůstal součástí Etiopie; byli rozděleni mezi provincie Hararghe , Shewa , Tigray a Wollo . V roce 1961, kdy bylo jasné, že eritrejské federální uspořádání směřuje ke svému zániku, se setkalo 55 afarských náčelníků v Eritreji a podpořilo myšlenku etiopské dálkové autonomie. Po rozpuštění eritrejské federální vlády a její transformaci na centrálně spravovanou provincii se afarští vůdci znovu setkali v Assabu v roce 1963 a podpořili vytvoření autonomního regionu. V roce 1964 šli vůdci dálky do Addis Abeby, aby představili Haile Selassie se svým návrhem, ale úsilí přišlo s prázdnou rukou.
Na začátku 70. let etiopská vláda zřídila „Úřad pro údolí Awash“, aby podpořila rozvoj povodí řeky Awash zavedením velkých komerčních farem. I když je plánován na pomoc rozvoji regionu, přemístil by tisíce venkovských Afarů z jejich předků a oddělil je od řeky, na které závisí jejich živobytí a samotné přežití. Po namáhavých námitkách sultána Alimirah v jejich zastoupení byl režim opuštěn - ačkoli se předpokládá, že roli hrála i ochrana jeho vlastních velkých plantáží.
Navzdory těmto zásahům a konfliktům zůstal sultán zásadně loajální vůči císaři a Etiopii; na druhé straně, i když nedosáhl požadovaného autonomního sultanátu, těšil se značné úrovni autonomie v oblastech sultanátu, téměř jedinečné mezi mnoha drobnými královstvími začleněnými do etiopského státu na konci 19. století. Například, zatímco vláda jmenovala guvernéra awrajja (okresu) vlastní Aussy , guvernér místo toho, aby se usadil v hlavním městě Asaita , místo toho seděl v Bati , které bylo úplně mimo okres.
Sultán si užíval vřelého vztahu s Haile Selassie a nakonec mu byl udělen titul Bitwoded , druhý nejvyšší titul dosažitelný nečlenem královské rodiny. Při hodnocení svého vztahu s císařem Alimirah připomněl, že „[Haile Selassie] se na nás periferních vládců díval s úctou. Měli jsme s ním dobré vztahy. Nikdy nezasahoval přímo do našich vnitřních záležitostí. Měl jsem přímý přístup do jeho paláce nebo jeho kanceláře. "
Smrt a pohřeb
Sultan Alimirah zemřel 24. dubna 2011 v Addis Abebě, přibližně ve věku 95 let. Byl pohřben v severovýchodním městě Asaita , bývalém hlavním městě Afarské oblasti .
Dědictví a hodnocení
Mezi Afars je Alimirah uctívána jako „milovaný duchovní otec, vůdce a domovník“, který se věnoval pokroku a jednotě svého lidu. Ve svém úsilí o rozvoj afarské ekonomiky se předpokládá, že vyvážil výhody modernizace zemědělství s respektem k tradici a tradičnímu vlastnictví půdy. Jako vůdce je považován za spravedlivého a morálně spravedlivého, což vede jednoho komentátora k tomu, že řekl: „Za vlády sultána Alimira nikdo neodejde bez spravedlnosti. Dědictví, které vybudoval, byla podpora potřebným, spravedlnost chudým, a sdílet zdroje komunity pro [společné] blaho lidí. “
I když v nové vládě nebyla udělena moc, akce Fóra osvobození od dálky během přechodného období a prvních let Etiopské federativní demokratické republiky prokázala upřímnost sultána; pracovalo na zřízení demokratických institucí, zdravotnických a vzdělávacích zařízení a dalších ekonomických a sociálních institucí mezi dálkami.
Most Afars jeho důslednost při podpoře jednoty Afar lidí. Nejprve díky jeho úsilí o prosazení jednoty dálky a ochraně zájmů dálky za vlády Haile Selassieho, následovaný ozbrojeným odporem proti diktatuře Mengistu Haile Mariam na obranu dálky a jejich země a zvyků, a následně jeho pokusy o zachování Dálková jednota v Etiopii a Eritreji z něj udělala téměř legendární postavu. Proto byl v době své smrti považován za duchovního a kulturního vůdce všech Afarů, nejen těch tradičně pod vládou Aussa Sultanate.
Sultána obdivují i neafarští Etiopané, zejména ti z opozice, kteří vyjadřují etiopský nacionalistický názor, pro jeho vlastenectví, loajalitu a oddanost etiopské jednotě. Navzdory snaze sjednotit Afarský lid pod jeho vedením a navzdory krutostem spáchaným císařským státem a krutostmi komunistické diktatury proti Afarům neusiloval o nezávislost a místo toho odhodlal Aussa Sultanate a Afarský lid do Etiopie odsuzující ty, kteří hledali nezávislý stát Afar, a řekli: "Jsme jedno se všemi Etiopany. Nikdo se nemůže omlouvat a brát tuto identitu od lidí z dálky. Pouze síly, které jsou anti-Afar, budou požadovat odloučení. Budeme neváhejte je odhalit za to, čím jsou. To je třeba udělat pro jednotu našeho etiopského lidu. “
Byl také hluboce loajální k císaři Haile Selassie , dokonce šel až tak daleko, že kdysi řekl, že „Haile Selassie není vůdcem pouze pro Etiopii, ale je vůdcem pro všechny černé lidi na světě, ať už jsou kdekoli.“ Když cestoval po Spojených státech v roce 1972, přednesl několik projevů chválících císařovo vedení a ptal se na blahobyt Etiopanů žijících ve městech, která navštívil. Byl uznán za jeho odpor vůči fašistickým okupantům a za jeho pokusy postarat se o blaho dalších Etiopanů, jako byli Le'ul Ras Imru Haile Selassie, kteří byli uvězněni. Velkoryse dal charitativním institucím v celé Etiopii; například dal 10 000 birr, v té době velkou částku (očištěnou o inflaci, kolem 640 000 birr v dnešních cenách), místnímu Addis Abebě edir (tradiční družstevní pohřební sdružení) působící v sousedství jeho domu ve městě . Když předseda vlády Meles Zenawi poznamenal, že vlajka Etiopie je „jen obyčejný hadr“, sultán prý odpověděl, že „dokonce i naši velbloudi pozdravují etiopskou vlajku“. Z těchto důvodů je Alimirah Hanfare mnoha Etiopany považována za hrdinského vlastence.
Kromě toho je sultán obzvláště obdivován nacionalistickými odpůrci etiopské lidové revoluční demokratické fronty za jeho odpor k eritrejské nezávislosti a za jeho touhu začlenit africké oblasti Eritreje do Etiopie jako součást afarského regionu . Když se v červenci 1991 sešli představitelé opozičních hnutí, kteří se snažili svrhnout vládu Mengistu Haile Mariam , sultán zjistil, že delegáti Eritrejské fronty pro osvobození lidí se rozhodli neúčastnit se jako zástupci, ale pouze jako pozorovatelé. Když se to dozvěděli proto, že se snažili oddělit od Etiopie, sultán na ně zaútočil slovy: „Podle mého názoru tato konference neměla rozdělovat Etiopii, ale sjednotit Etiopii. Konference, která pojednává o tom, jak dosáhnout rovnosti, spravedlnosti, demokracie a řádné správy věcí veřejných pro všechny Etiopany. Etiopský lid očekává, že z této konference vyjdeme s novou vládou a demokracií, ne se dvěma různými národy. “ Jeho touha sjednotit Afarů jako součást Etiopie také získala respekt nacionalistů, zejména proto, že takové úsilí, pokud by bylo úspěšné, by si uchovalo etiopskou kontrolu nad významným úsekem mořského pobřeží a přístavu Assab , což by bránilo tomu, aby se země stala nejlidnatější vnitrozemská země na světě , výsledek, který sultán také výslovně oponoval. Pro tyto lidi má být sultán Alimirah považován za vlastenečtějšího a oddaného etiopské jednotě než samotná etiopská vláda.
Sultán však nebyl bez svých kritiků. Byl považován za nelegitimního uchvatitele, který se dostal k moci etiopským zásahem a intrikami. Byl napaden Dergovými a levicovými Afary jako feudalistický vlastník půdy, který byl ochoten prodat Afarský lid pro své vlastní zájmy. The Etiopská lidová revoluční demokratická fronta srovnal podobné kritice, proti jeho konzervativní ideologii, Alf je zřejmě bohaté výdajů rozpočtu kraje, Sultanovu neskrývané přízeň k oblasti Aussa pro ekonomický rozvoj a intriky jednotlivých členů rodiny Alimirah s regionálním hráči.