Památka zesnulých - All Souls' Day


z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Dušičky
William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Den mrtvých (1859) .jpg
Také zvaný Svátek Všech duší; Den Defuncts; Den vzpomínky; Vzpomínka na všechny věrné odchýlila
pozorováno Římský katolicismus
a východní pravoslaví
luteránství
Anglikánství
Metodismus
Ostatní protestantské denominace
liturgická barva Fialové / nachové nebo, kde je zvykem, black
Typ křesťan
Význam Za duše všeho dobra, kteří zemřeli
zachovávání Modlitba za zesnulé, návštěvy hřbitovů, speciálních jídel
datum (West) 2 (nebo 3) Listopad
(východ) Několikrát během roku
Frekvence roční
S tím souvisí Sobota duší , čtvrtek of the Dead , Den mrtvých , Halloween , svátek Všech svatých , Samhain , Totensonntag , Blue Christmas

V křesťanství , Dušičky den nebo Výročí všichni věřící Skrytá identita , to znamená, že z duše všech křesťanů, kteří zemřeli, následuje Všech svatých . Pozorování křesťané typicky vzpomenout na zesnulé příbuzné na den. V západním křesťanství je každoroční oslava se konala dne 2. listopadu a je spojena s obdobím Allhallowtide , včetně svátek Všech svatých (1. listopadu) a jeho bdění, Halloween (31. října). V katolickém kostele , „věřící“ odkazuje specificky k pokřtěné katolíků; „všechny duše“ připomíná kostel kajícník duší v očistci , zatímco „všichni svatí“ připomíná kostel vítězný ze svatých v nebi. V liturgických knihách západní katolické církve (dále jen latinské církvi ) je nazýván Vzpomínka na všechny věřící Skrytá identita ( latinsky : Commemoratio Omnium fidelium defunctorum ), a je oslavován každoročně na 2. listopadu. V běžném formy římského ritu, stejně jako v osobních Ordinariates stanovených Benedikt XVI pro bývalé anglikány, to zůstává na 2. listopadu, pokud tento den připadá na neděli; V 1962-1969 formy římského ritu , jejichž používání je stále povoleno, je převedena do pondělí 3. listopadu. V tento den zejména katolíci se modlili za mrtvé . V anglikánské církvi se nazývá připomenutí (Dušičky) Věřící odchýlila a je volitelný slavnost; Anglikáni pohled den jako rozšíření dodržování Všech svatých všechny duše den a slouží k ‚pamatovat ty, kteří zemřeli‘, v souvislosti s teologickým doktrín vzkříšení těla a společenství svatých . Ve východní pravoslavné církvi a přidruženými východních katolických církví , se slaví několikrát v průběhu roku, a není spojen s měsíc listopad.

Víry a praktiky spojené s Dušičky značně lišit mezi křesťanskými církvemi a denominací.

Dodržování podle nominální hodnoty

Byzantská (řecké) katolík a východní pravoslaví

Mezi Eastern ortodoxní a byzantské (Greek) katolíků , existuje několik dnů všechny duše v průběhu roku. Většina z nich padne na sobotu, protože Ježíš ležel v hrobce na Bílou sobotu . Vyskytují se v těchto případech:

Ve všech z pravoslavné církve je připomínkou mrtvých v sobotu před svátkem svatého Michaela Archanděla -8 listopadu, namísto Demetrius duše sobotu.

V srbské pravoslavné církve je také připomínkou mrtvých v sobotu nejblíže k početí svatého Jana Křtitele - 23. září .

Ve slovanské a řecké církve, všechny postní duše sobotu jsou obvykle pozorovány. V některých církví východního Středomoří, Meatfare sobotu Radonitsa a sobotu před Letnic jsou typicky pozorovány.

Kromě výše uvedených neděli, v sobotu po celý rok jsou dny, pro všeobecné připomenutí všech svatých, a zvláštní hymny do všech svatých zpívali z Octoechos , pokud nějaký větší svátek nebo světec dochází připomínaná očím.

East Syrská tradice

East syrské církve včetně Malabar církve syro a chaldejské katolické církve připomíná svátek zesnulých věřících na poslední pátek v Epiphany (což znamená, že v pátek těsně před začátkem Velké postní). Sezóna Epiphany pamatuje zjevení Krista na světě. A na každý pátek v období Epiphany kostel pamatuje některé důležité údaje v evangelizaci.

Kromě toho v Syro Malabar Church pátek před farní svátek je také slaví jako svátek odešel věrný. Zde farní pamatuje činnost předků, kteří pracovali pro farnosti a věřící. Oni také požádat o přímluvu všech zemřelých duší pro věrné oslav farnosti festivalu.

Ve východní Syriac liturgie církev pamatuje opustila duše včetně světců na každý pátek po celý rok, protože Kristus byl ukřižován a zemřel v pátek.

římský katolicismus

Dušičky , malba Jakuba Schikanedera , 1888

Pozadí

Katolická církev učí, že čištění duší v očistci může být urychlen činností věřících na zemi. Jeho učení je založeno také na praxi modlitby za mrtvé zmínil jako daleká záda jako 2 Maccabees 12: 42-46. Na Západě existuje mnoho důkazů ze zvyku modlit za mrtvé v nápisech na katakomb , se svými konstantními modlitby za mír z duše zemřelých a v časných liturgií, které běžně obsahují vzpomínkové akce mrtvých. Tertullian, Cyprian a jiné časné západní Otcové svědčit o běžnou praxí modlitby za mrtvé mezi prvními křesťany. Teologický základ k svátku je doktrína, že duše, která o odchýlení se od těla, které nejsou dokonale vyčištěny od všední hřích, nebo nejsou plně odčinil posledních přestupky, je vyloučen z blažené vizi, a že věřící na zemi jim může pomoci tím, že modlitby, almužny skutky a zejména na mši. Vzhledem k tomu, Očistec je mimo čas a prostor, to není nutně přesné hovořit o umístění nebo trvání v očistci.

Dějiny

V šestém století, to bylo obvyklé v benediktinských klášterech držet vzpomínka na zesnulé členy na Svatodušní svátky. Podle Widukind Corvey (c. 975), existovalo časově ctí obřadu se modlí k mrtvým dne 1. října v Sasku. Ale byl to den poté, svátek Všech svatých , který Saint Svatý Odilo vybral, když v 11. století zavedl pro všechny kláštery v závislosti na opatství Cluny každoroční vzpomínky všech věrných odešel, aby se pozorované u almužny, modlitby, a obětuje pro zmírnění utrpení duší v očistci. Odilo rozhodl, že ty žádosti o mši být nabízeny k odešel měla učinit nabídku pro chudé, a to ve spojení s almsgiving půstu a modlitby za mrtvé. Odtamtud 2.listopadu zvyk rozšířil do dalších benediktinských klášterů a odtud do západní církve obecně. Diecéze Liège byl první diecéze přijmout praxi podle biskupa Notger (d. 1008).

V 15. století dominikáni zavedl zvyk každého kněze nabízí tři mše na svátek Všech duší. Během první světové války, vzhledem k velké množství válečných mrtvých a mnoho zničených kostelů, kde hmota již nebylo třeba říci, že papež Benedikt XV vyhověl všem kněžím výsadu nabízet tři mše u všech duší den, oprávnění, které ještě stojí.

Známý jako Vzpomínka všech věřících odešla v některých zemích slavení je známý jako „ Den mrtvých “.

liturgické praxe

V římském ritu znění novely z roku 1969, pokud 2.listopadu připadne na neděli mše je všech duší, ale Liturgie hodin je to v neděli. Nicméně, je dovoleno veřejná oslava chval a nešpor mrtvých s lidmi, které se účastní. Zatímco oslava neděli na slavnost nebo svátek Páně nahrazuje neděli začíná na předchozí večer s nešpory a snad i večerní mši svaté, obecné normy neumožňují očekávání v sobotu večer liturgii Památka zesnulých připadá na neděle, a tak naznačují, že formule mši na tomto sobotu večer je to slavnost všech svatých, který předčí v neděli v mezidobí, jehož hmotnost se bude slavit v ten večer. Nicméně, v roce 2014 USA konference biskupská rozhodla, že pro daný rok v sobotu večer (neděle Vigil) Mass v této zemi měla být, že ze všech duší; V zemích, jako je Itálie byla situace méně jasná.

V zemích, kde je svátek Všech svatých není zasvěcený svátek účasti na večerní mší Všech svatých v sobotu 1. listopadu splňuje nedělní povinnost. V Anglii a Walesu, kde zasvěcený svátek, které spadají v sobotu byly převedeny do následujícího dne, pokud 2.listopadu je neděle, slavnost Všech svatých byla převedena tomuto datu, a All Souls Day se přenese do 3. listopadu. V pre-1970 formy římského ritu, ještě pozorován některými, jestli All Souls den připadá na neděli, to je vždy převedena do 3. listopadu.

V bohoslužbu: misálu drobné propers (Introit, postupné, trakt, sekvence, obětování a Communion) jsou používány k renesanci a klasických hudebních zádušní mše nastavení, včetně Dies irae . To umožňuje výkon tradičních nastavení Rekviem v souvislosti s bohoslužbu Forma římského ritu na Dušičky den, stejně jako při pohřbech, votivní oslav všeho věrný odešel, a výročí úmrtí.

požitek zesnulých

Podle Enchiridion odpustků, odpustky, platné pouze duším v očistci, se uděluje věřícím, kteří oddaně navštívit hřbitov a modlitby za zesnulého. Shovívavost je plénum, ​​za obvyklých podmínek, každý den od prvního do osmého listopadu; částečný požitek je poskytnuta na jiných dnech roku.

„Návštěva kostela nebo oratoře na All Souls Day. Odpustky. Plenárním odpustky, platí pouze pro duše v očistci, se může získat ti, kteří na Dušičky den, zbožně navštíví kostel, veřejné oratoř, nebo -pro které jsou oprávněny jej, semi veřejné oratorní použít. To lze získat buď v den označený jako Dušičky den nebo se souhlasem biskupa, na předchozí nebo následující neděli nebo svátek všech svatých. při prohlídce kostela nebo oratoř je požadováno, aby jeden Otčenáš a Creed být předneseny.“

Lutheran kostely

Hřbitov mimo luteránský kostel ve švédském městě Roke během Allhallowtide

Mezi kontinentálních protestanty svou tradici již více houževnatě udržovány. Během Lutherova života Dušičky bylo možné pozorovat v Sasku i římskokatolická význam dne byl vyřazen; církevně v luteránské církvi , ten den byl sloučen s, a je často viděn jako rozšíření Všech svatých, s mnoha luteráni stále návštěvě a zdobení hrobů na všechny dny Allhallowtide, včetně všech duší Day. Stejně jako je to zvykem francouzských lidí , ze všech pozic a vyznání, aby zdobí hroby svých mrtvých na jour des Morts , tak německá , polská a maďarská lidé proudí do hřbitovů jednou ročně s nabídkou květin a speciálním hrobu světla. Mezi českými lidmi zvykem navštěvovat a uklízení hroby příbuzných dnem je docela běžné. V roce 1816, Prusko představil nový termín pro připomenutí mrtvých mezi svými občany Lutheran: Totensonntag , poslední neděli před adventní . Tento zvyk byl později také přijato non-pruské luterány v Německu, ale nerozšířil daleko za oblastí protestantských Německa.

Anglican Communion

All Souls anglikánská církev v diecézi Sydney , farní věnovaný všem duším

V anglikánské spojení , Dušičky den je známý liturgically jako uctění památky All Faithful Departed, a je volitelná dodržování viděn jako „prodloužení Všech svatých den“, druhý z nich označí druhý den Allhallowtide . Historicky a v současné době několik anglikánské církve jsou určeny všem duším. Během anglické reformace , dodržování Dušičky zanikl, když nový anglikánská teologická porozumění dne se ‚vedlo k rozšířenému přijetí tohoto připomenutí mezi anglikány‘. Patricia Bays, s ohledem na anglikánský pohled na Dušičky, napsal, že:

All Souls Day (listopad 2) je doba, kdy jsme především pamatovat těch, kteří zemřeli. Modlitby jmenovaní pro tento den nám připomínají, že jsme spojeni s společenství svatých , té velké skupiny křesťanů, kteří ukončili své pozemský život a s kým sdílíme naději na vzkříšení z mrtvých .

Jako takové anglikánské farnosti „Nyní připomínat všem věřícím odešel v kontextu Všech svatých den oslav“, v souladu s touto nové perspektivy. Přispět k oživení bylo potřeba „pomoci anglikáni oplakávat smrt milionů vojáků v první světové válce “. Členové cechu všech duší , což je anglikánský oddanou společnost byla založena v roce 1873, „se vyzývají, aby se modlili za umírajících a mrtvých, podílet se na requiem z Dušičky a říkají Litanie věřících Skrytá identita alespoň jednou Měsíc".

Na reformace oslava všech duší Den se mísil s Všech svatých v církvi Anglie , nebo v úsudku některé to bylo ‚po zásluze zrušeno‘. To byl obnoven v některých farnostech v souvislosti s Oxford hnutí 19. století a je uznáván v americkém anglikanismus ve svaté ženy, světců kalendáře a v církvi Anglie v roce 1980 alternativní servisní knihy . To představuje ve společném uctívání jako Malá Festival s názvem „Vzpomínka (Dušičky) věřící Skrytá identita“.

metodistické církve

V metodistické církve , světci se vztahují na všechny křesťany , a proto na den plný svatých se církev Universal , jakož i zemřelí členové místního sboru ctí a pamatoval. V metodistické shromáždění, která bohoslužbu na Dušičky den, dodržování, jak se anglikanismus a luteránství, je vnímána jako prodloužení svátek Všech svatých, a jako takový, metodisté ‚pamatují naše milované, kteří zemřeli‘ v jejich dodržování tohoto hody.

Origins, postupy a účely

Někteří lidé se domnívají, že původ Dušičky v evropském folklóru a lidové víry jsou spojeny s zvyklostí předků úcty praktikuje po celém světě, prostřednictvím akcí, jako v Indii Pitru Paksha , čínské duchů festivalu , japonské Bon festival . Římský zvyk bylo to Lemurie .

Formální připomínkou světců a mučedníků ( Všech svatých ) existoval v rané křesťanské církvi od jeho legalizaci , a vedle, která se vyvinula den pro připomenutí všech mrtvých (Dušičky den). Moderní den Dušičky byl nejprve propagován v počátku jedenáctého století po opat Odilo etabloval to jako den pro mnichy Cluny a přidružených klášterů, aby se modlili za duše v očistci.

Mnohé z těchto evropských tradic odrážejí dogmata očistci . Například, vyzváněcí zvony za mrtvé se věřilo, že jim útěchu v jejich očištění tam, zatímco sdílení duše koláče s chudými pomohl koupit mrtvé trochu oddech od utrpení očistce. Stejným způsobem, osvětlení svíčky měla zapálit světlo pro mrtvé duše strádají ve tmě. Z toho vyrostl tradice „jít souling“ a pečení speciálních druhů pečiva či koláčů.

V Tyrolsku , koláče jsou ponechány pro ně na stůl a pokoj v teple pro jejich pohodlí. V Bretani , lidé se hrnou do hřbitovů za soumraku klečet, prostovlasý, na hroby svých blízkých, a pomazat dutině náhrobku se svěcenou vodou nebo nalít úlitby mléka na něm. Před spaním je večeře je vlevo na stole pro duše.

V Maltě , tradiční Dušičky večeře zahrnuje pečené prasátko, založený na Dušičky zvyku, kdy maltézský hodoval na prase vypuštěná na ulicích s zvon visel kolem krku. Celé čtvrti by ho krmit, a dnem vařit krmit chudé.

V Linci , Smuteční hudební skladby známých jako aequales byly hrány z věže vrcholy po celý den Soul a večer předtím.

viz též

Poznámky

Další čtení

externí odkazy