Všichni lidé jsou si rovni - All men are created equal

Citát „ všichni lidé jsou si rovni “ je součástí věty v americké Deklaraci nezávislosti , kterou Thomas Jefferson napsal v roce 1776 na začátku americké revoluce a která zní: „Tyto pravdy považujeme za samozřejmé, že všechny lidé jsou stvořeni sobě rovni, že jsou svým Stvořitelem vybaveni určitými nezcizitelnými právy, mezi něž patří život, svoboda a honba za štěstím “. Fráze byla přítomna v Jeffersonově původním návrhu prohlášení. Poté byl citován a začleněn do projevů širokou škálou významných osobností amerického politického a společenského života ve Spojených státech. Konečnou podobu fráze stylizoval Benjamin Franklin . Říkalo se tomu „nesmrtelná deklarace“ a „možná jediná fráze“ amerického revolučního období s největším „trvalým významem“.

Původ používání fráze Thomasem Jeffersonem

Thomas Jefferson byl díky svému přátelství s markýzem de Lafayette silně ovlivněn francouzskými filozofy z doby osvícenství , jako byli Voltaire , Rousseau a Montesquieu . Tito filozofové ve svých často cenzurovaných spisech obhajovali, aby se lidé narodili svobodní a rovní. To později vedlo k francouzské revoluci v roce 1789 a konceptu lidských práv (Droits de l'Homme ve francouzštině). Ve věku 33 let si Jefferson možná také vypůjčil výraz od italského přítele, narozeného v Prato , a souseda Philipa Mazzeie , jak uvádí společná rezoluce 175 ze 103. kongresu a také John F. Kennedy v A Nation of Přistěhovalci .

Dřívější zmínka o téměř přesně stejné frázi je v knize Johna Miltona z roku 1649 s názvem Držba králů a soudců , napsané po první anglické občanské válce na obranu akcí a práv parlamentní věci, v důsledku popravy king Charles já . Anglický básník říká: „Žádný člověk, který ví, co by měl, nemůže být tak hloupý, aby popřel, že všichni lidé byli přirozeně osvobozeni, protože byli obrazem a podobností samotného Boha [...] zrozeného, ​​aby přikazoval a neposlouchal: a že oni tak bych žil “.

V roce 1776 druhý kontinentální kongres požádal Benjamina Franklina, Thomase Jeffersona, Johna Adamse , Roberta Livingstona a Rogera Shermana, aby napsali Deklaraci nezávislosti. Tento pětičlenný výbor odhlasoval, aby dokument napsal Thomas Jefferson. Poté, co Jefferson skončil, dal dokument Franklinovi na důkaz. Franklin navrhl drobné změny, z nichž jedna vyniká mnohem více než ostatní: „Tyto pravdy považujeme za posvátné a nepopiratelné ...“ stalo se „Tyto pravdy považujeme za samozřejmé“.

Druhý odstavec Deklarace nezávislosti Spojených států začíná takto: „Považujeme tyto pravdy za samozřejmé, že všichni lidé jsou si rovni, že jsou svým Stvořitelem vybaveni určitými nezcizitelnými právy, mezi něž patří Život, Svoboda a honba za štěstím.- Aby byla zajištěna tato práva, jsou vlády ustanoveny mezi muži a odvozují své spravedlivé pravomoci od souhlasu vládnoucích. “

Virginie vyhlášení práv , především autorem George Masona a schválen Virginie Úmluvy dne 12. června 1776, obsahuje znění:... „Všichni lidé jsou od přírody stejně svobodní a nezávislí a mají určitá přirozená práva, které nemohou zbavit nebo zbavit se jejich potomstva; jmenovitě užívat si života a svobody prostředky získávání a držení majetku a usilování a získávání štěstí a bezpečí “. George Mason byl zakladatel bezů, který původně prohlásil teorii přirozených práv Johna Locka : „Všichni lidé se rodí stejně svobodní a nezávislí a mají určitá přirozená práva, o která nemohou žádným kompaktním způsobem zbavit nebo zbavit své potomstvo; mezi něž patří požitek ze života a svobody s prostředky získávání a držení majetku a honba a získání štěstí a bezpečí “. Masonův návrh byl přijat malým výborem a poté odmítnut Virginskou úmluvou. Thomas Jefferson, kompetentní právník z Virginie, to viděl jako problém v právním psaní a zvolil slova, která byla pro druhý kontinentální kongres přijatelnější.

Massachusetts ústava , a to především autorem John Adams v roce 1780, obsahuje ve své deklaraci práv znění: „Všichni lidé se rodí svobodní a sobě rovní a mají jisté přirozené, základní a nezcizitelná práva, mezi nimiž je možno počítat právo užívat a bránit své životy a svobody; získávání, držení a ochranu majetku; v pořádku, hledání a získávání jejich bezpečí a štěstí. "

Žalobci v případech Brom a Bett v. John Ashley a Commonwealth v. Nathaniel Jennison tvrdili, že toto ustanovení zrušilo otroctví v Massachusetts. Tento druhý případ vyústil v „rozsáhlé prohlášení ..., že instituce otroctví byla neslučitelná s principy svobody a právní rovnosti formulovanými v nové ústavě státu Massachusetts“.

Fráze byla od té doby považována za charakteristické prohlášení v demokratických ústavách a podobných nástrojích lidských práv, z nichž mnohé přijaly frázi nebo její varianty.

Otroctví a fráze

Rozpor mezi tvrzením, že „všichni lidé jsou si rovni“, a existencí amerického otroctví, včetně samotného Thomase Jeffersona, který vlastní otroky , vzbudil komentář již při prvním zveřejnění Deklarace nezávislosti. Před konečným schválením Kongres po provedení několika úprav některých formulací také vymazal téměř čtvrtinu návrhu, včetně pasáže kritizující obchod s otroky. V té době také mnoho dalších členů Kongresu vlastnilo otroky, což se jasně promítlo do jejich rozhodnutí odstranit kontroverzní pasáž „proti otroctví“. Jefferson věřil, že přidání takové pasáže rozpustí hnutí za nezávislost. Jefferson, desítky let před Deklarací nezávislosti, se u soudu zastával zrušení otroka. Soud případ zcela odmítl. Při psaní prohlášení Jefferson věřil, že fráze „všichni lidé jsou si rovni“ je samozřejmá a že v konečném důsledku vyřeší otroctví. V roce 1776 abolicionista Thomas Day napsal: „Pokud existuje v přírodě skutečně směšný předmět, je to americký vlastenec, který na jedné straně podepisuje usnesení o nezávislosti a na druhé straně se ohání bičem nad svými otrokyněmi.“ Tato fráze je dále použita v „ Mám vysněnou řeč“ Martina Luthera Kinga z mnoha stejných důvodů.

Kritika

Fráze „všichni lidé jsou si rovni“ získala kritiku od elitářů a tradičních konzervativců . Například Richard M. Weaver, který píše v jednom ze základních kamenů tradičního konzervatismu, Ideas Have Consequences (1948), parafrázoval písemně spisovatele z 19. století, že „žádný člověk nebyl nikdy stvořen svobodný a nebyli nikdy stvořeni dva muži [ rovnat se". Pokračuje: „Soucit národů ve velkých či malých skupinách nezávisí na tomto chimérickém pojmu rovnosti, ale na bratrství , což je koncept, který jej v historii dlouho předznamenává, protože jde nezměrně hlouběji do lidského cítění. Starověký pocit bratrství nese povinnosti která rovnost nic neví. Volá po respektu a ochraně, protože bratrství je postavení v rodině a rodina je od přírody hierarchická. “

Termín „všichni lidé jsou si rovni“ je součástí věty, která jako celek říká: „Tyto pravdy považujeme za samozřejmé, že všichni lidé jsou si rovni, že jsou svým Stvořitelem vybaveni určitými nezcizitelnými právy „že mezi ně patří život, svoboda a honba za štěstím“.

Howard Zinn napsal, že použití slova „muži“, s vyloučením žen, naznačovalo, že ženy jsou „mimo uvážení jako hodné začlenění“ a „byly jednoduše přehlíženy při jakémkoli zvažování politických práv, jakýchkoli pojmů občanské rovnosti “.

Dědictví

Vietnamci vyhlášení nezávislosti , napsaný v roce 1945, používá frázi „všichni lidé jsou stvořeni sobě rovni“ a uvádí americkou Deklaraci nezávislosti v tom stejně.

Rhodesian prohlášení nezávislosti , ratifikována v listopadu 1965, je založen na americkém jednom se však vynechá frázi „všichni lidé jsou stvořeni sobě rovni“, spolu s „ souhlasu těch, jimž vládnou “.

Viz také

Reference

Další čtení

externí odkazy