Amavasya - Amavasya

Amāvásyā ( sanskrt : अमावस्या ) je lunární fáze novoluní v sanskrtu . Indické kalendáře používají 30 lunárních fází, v Indii nazývaných tithi . Temný měsíc tithi je, když je Měsíc v 12 stupních úhlové vzdálenosti mezi Sluncem a Měsícem před spojením ( syzygie ). New Moon tithi (nazývaný Pratipada nebo Prathama ) je 12 úhlových stupňů po syzygii. Amāvásyā je často překládán jako novoluní, protože v angličtině neexistuje standardní termín pro Měsíc před spojením.

Amavasya a Prathama tithi


Význam Amāvásyā

V sanskrtu „amā“ znamená „společně“ a „vásya“ znamená „přebývat“ nebo „soužití“. Znamená to také „na“ +„ma“ +„asya“, což znamená „na“ = „Ne“, „ma“ = Měsíc, „Asya“ = „Tam“ zase znamená Není měsíc, tj. Měsíc není viditelný .

V hinduistickém lunárním kalendáři pūrṇimānta māna, který se používá ve většině částí indického subkontinentu , lunární měsíc začíná dnem následujícím po úplňku nebo purnimě, a proto Amāvásyā vždy připadá na polovinu měsíce. V kalendáři amānta māna, používaném na některých místech, však lunární měsíc začíná v den nového měsíce , takže Amāvásyā je na těchto místech posledním dnem lunárního měsíce. Mnoho festivalů, z nichž nejznámější je Diwali (festival světel), se koná na Amāvásyā. Mnoho hinduistů se na Amāvásyu postí.

Několik Pancha-Gauda Brahminů má měsíc od dalšího dne Purnimy (den) do Purnimy (den), to znamená, že Purnima je posledních 29/30 dní (Purnimanta). Pancha-Dravida má měsíc od následujícího dne Amavasya do Amavasya. Amavasya je posledních 29/30 dní (Amanta) [2] . Śhukla paksha se nazývá jasná polovina, když se Měsíc mění z Nového Měsíce na Úplněk, zatímco v Krišna pakše se mění z úplňku na Nový Měsíc. Proto je vidět, že stejný Amavasya má stejný festival po celé zemi. Ujjain , Allahabad , Orissa , Bihar Brahmins jsou jedním z několika Pancha-Gauda Brahminů, kteří mají měsíc od 1 dne po Purnimě (den) do Purnimy (den) (Purnimanta), zatímco lidé z Karnataky , Maharashtra , Goa , Gujaratu , Keraly a Andhra Pradeshu Pancha-Dravida mají měsíc od 1 dne po Amavasya do Amavasya. Amavasya trvá posledních 29/30 dní (Amanta). Od Kanchipuram Mutt, kde Adi Shankara žil a všichni Pancha-Gauda a Pancha-Dravida používají k návštěvě, proto Tamil Nadu vyvinul směs Panchangamu a saka kalendáře. Podobně místo, kde Pancha-Gauda a Pancha-Dravida žijí společně jako Rajasthan , Madhya Pradesh , Southern Uttar Pradesh a Chhattisgarh, také ukazují směsi. Také lidé sledující džinismus dodržují kalendář Pancha-Dravida, Amavasya je posledních 29/30 dní. [3]

Ve staré indické kultuře a vírách, bez ohledu na náboženství, je Amavasya považována za čas velké moci. V tamilštině , ačkoli Amavasai se běžně používá v náboženských sférách, čistí tamilští učenci dávají přednost výrazu Puthuppi Rai Fast, který je určen k usmíření bohů Slunce i Měsíce.

Slavnostní Amavasya

  • Lakshmi Puja (30 Ashvin nebo 15 Krishna Paksha Kartik ; Diwali po Naraka Chaturdashi ): Lakshmi Puja představuje nejdůležitější den oslav Diwali v severní Indii. Hinduistické domovy uctívají Lakšmí , bohyni bohatství, a Ganéša , boha příznivých začátků, známého také jako odstraňovač překážek, a potév ulicích a domechzapalte deeyas (malé hliněné nádoby), abyste přivítali prosperitu a pohodu.

Tradice a víra

Amavasya Somavati

Somvati Amavasya Vrat (सोमवती अमावस्या व्रत)

Amavasya připadající na pondělí má zvláštní význam. Předpokládá se, že půst na tomto konkrétním Amavasyovi by u žen zahnal vdovu a zajistil porod potomstva. Také se věří, že všechny touhy by mohly být splněny, pokud se člověk postí na této Amavasyi.

Uctívání předků (Pitra)

Každý měsíc je den Amāvāsyā považován za příznivý pro uctívání předků a poojů . Náboženští lidé by neměli cestovat ani pracovat a místo toho by se měli soustředit na obřady Amavasyas, obvykle doma odpoledne. Ani dnes tradiční dělníci jako zedníci nepracují na Amavasya v Indii. Fungovat však budou v sobotu a v neděli. Dokonce i soudci Nejvyššího soudu z 18. století v Indii sledovali Amavasya jako den volna. Bylo to britské pravidlo, které přineslo křesťanský princip neděle do indického průmyslu.

Na Amavasyas je Shraadh prováděn předkům Brahmins, jejichž otcové zemřeli. V moderní době se provádí krátká 20minutová verze obřadu-nabízí černý sezam a vodu jako obětinu zemřelým duším. Toto obětování se nabízí otci, dědečkovi, pradědečkovi, matce, babičce a prababičce. Pokud je jedna z těchto osob stále naživu, její jméno bude přeskočeno a odpovídající osobě starší generace bude nabídnuto obětování. Poté je nabídnuto konečné obětování těm anonymním duším, které zemřely a nikdo ve své linii nenabízí obětování. Věří se, že tyto oběti rodí dobré děti bez mentálních nebo fyzických problémů.

Temných čtrnáct dní v Aswayuja (září – říjen) je znám jako Pitru Paksha (Mahalaya), který je zvláště posvátný tím, že nabízí oběti zemřelým předkům. Poslední den tohoto období, den temného měsíce, zvaný mahalaya Amavasya , je považován za nejdůležitější den v roce pro provádění obsesí a obřadů. Tyto hříva vrátí do svého příbytku na večeru Deepavali. Díky milosti Yamy bylo stanoveno, že oběti učiněné během tohoto období budou ku prospěchu všech zemřelých duší, ať už jsou s vámi spojeny nebo ne.

Rameshwaram

V Tamil Nadu budou lakhy lidí vyrábět speciální Tharpanam (Oblation) v Rameshwaramu a dalších Holy Theerthas na thajských Amavasai, Aadi Amavasai, Mahalaya Amavasai. Thajský Amavasai přichází v měsíci lednu až únoru a je 1. Amavasai po Uttranayana Punya Kaalam (Severní cesta Slunce). Aadi Amavasai přichází v měsíci červenec-srpen a je 1. Amavasai po Dakshinayanam Punya Kaalam (Jižní cesta slunce). Pitru Paksh Mahalaya Amavasai přichází během Navratri

Reference

externí odkazy