Ambika (džinismus) - Ambika (Jainism)

Ambika
Ambika
Obraz Ambiky v jeskyni 34 jeskyní Ellora
Osobní informace
Manželka Sarvanha (Dig.)
Gomedha (Śvēt.)
Část série na
Džinismus
Jain Prateek Chihna.svg
P náboženství world.svg  Náboženský portál

V džinismu je Ambika ( sanskrt : अम्बिका , Odia : ଅମ୍ବିକା Ambikā „Matka“) nebo Ambika Devi ( अम्बिका देवी Ambikā Devī „Bohyně-matka“) Yakṣi „oddaná pomocná božstva“ nebo Śāsana Devī „bohyně ochránce“ 22. tírthankara , Neminatha . Ona je také známá jako Ambai , Amba , Kushmandini a Amra Kushmandini . Ona je často ukazována s jedním nebo více dětmi a často pod stromem. Ona je často reprezentována jako pár (Yaksha Sarvanubhuti vpravo a Kushmandini vlevo) s malým obrazem Tirthankar nahoře. Jméno ambika doslovně znamená matka , a proto je Matka bohyně. Jméno je také běžným epitetonem hinduistické bohyně Parvati .

Jain Životopis

Podle Jainova textu se říká, že Ambika byla obyčejná žena jménem Agnila, která se stala bohyní. Žila se svým manželem Somasarmanem a svými dvěma dětmi Shubhanakarem a Prabhankarou v Girinagaru. Jednoho dne Somasarman pozval Brahminy, aby provedli Śrāddhu (pohřební obřad), a nechal Agnilu doma. Varadatta , hlavní žák Neminathy, procházel kolem a žádal o jídlo od Agnily, aby ukončil svůj měsíční půst. Somasarman a Brahminové na ni zuřili, protože jídlo považovali nyní za nečisté. Somasarman ji spolu s dětmi vyhnal z domu; vyšla na kopec. Byla požehnána mocí pro svou ctnost, ze stromu, pod který se posadila, se stal Kalpavriksha , strom poskytující přání a nádrž na suchou vodu přetekla vodou. Bohové byli naštvaní na zacházení s Angilou a rozhodli se utopit všechno ve své vesnici kromě jejího domu. Poté, co to viděli Somasarman a Brahminové, cítili, že je to kvůli svatosti, a šli prosit o její odpuštění. Při pohledu na svého manžela, který se bál trestu, Angila spáchala sebevraždu skokem z útesu, ale okamžitě se znovu narodila jako bohyně Ambika. Její manžel se znovu narodil jako lev a on k ní přišel, olízl jí nohy a stal se jejím vozidlem. Neminatha iniciovala své dva syny a Ambika se stala Neminathovým yakshi.

Dědictví

Ambika je yakshi Neminatha se Sarvanha (podle tradice Digambara ) nebo Gomedha (podle tradice Śvētāmbara ) jako yaksha .

Uctívání

Ambika jako Gullikayi ji před sochou Gommateshwara

Uctívání Ambiky je velmi staré, v Indii se nachází řada obrazů a chrámů ambiky. Bohyně Ambika spolu s Padmavati , Chakreshvari jsou drženi jako vážená božstva a jsou uctíváni v Jains spolu s tírthankaras . Ambika a Padmavati jsou spojováni s tantrickými rituály. Tyto tantrické obřady zahrnují yantra-vidhi , pitha-sthapana a mantra-puja . Ambika se také nazývá Kalpalata a kamana devi je bohyně, která naplňuje. Ve Vimalu Vasai Ambika je vyřezávaná kalpalata , přání splňující přání. Ambika je také spojována s porody a prosperitou. Ambika a Sarvahana je nejoblíbenější dvojice yaksha-yakshi v západních částech Indie. Ambika je také uctívána jako Kuladevi nebo gotra-devi. Ambika je kula-devi komunity Porwad (Pragvat) Jain . Zatímco ji uctívají všichni murtipujakové Jainové, Porwadové ji uctívají zvlášť.

Podle legendy, po dobudování Gommateshwara sochy , Chavundaraya uspořádal mahamastakabhisheka s pěti kapaliny, mléko, nabídka kokosové, cukru, nektaru a vody odebraných ve stovkách květináčích, ale kapalný nemohla proudit pod pupkem sochy. Kushmandini vypadal převlečený za chudou starou ženu, která držela mléko ve skořápce poloviny bílého ovoce Gullikayi a abhisheka se dělala od hlavy po paty. Chavundaraya si uvědomil svou chybu a udělal abhisheka bez pýchy a arogance a tentokrát se abhisheka dělala od hlavy po paty. Uctívání Kushmandini devi nebo Ambika je nedílnou součástí jainských rituálů v Shravanabelagola .

V literatuře

  • Ambika-Kalpa , Ambika-Tadamka , Ambikatatanka , Ambika-stuti , Ambika-devi-stuti a Bhairava-Padmavati-Kalpa jsou tantrický text k uctívání Ambiky.
  • Ambika-stavana je hymnus na Ambiku, který sestavil Vastupala, ministr Chalukyas , ve 13. století.
  • Ambika-devi-kalpa z Acharya Jinprabha suri, 14. století.
  • Aparajita-prccha je hymnus na Ambiku, který sestavil Bhuvanadeva, 12. – 13. Století.

Ikonografie

Bohyně Ambika sedící na větvi lva a manga v pravé paži a její syn v levé, Royal Ontario Museum , 8.-9. Století

Podle tradice je její barva zlatá a její vozidlo je lev. Má čtyři paže. Ve svých dvou pravých rukou nese mango a ve druhé větev stromu manga. V jedné ze svých levých rukou nese otěže a ve druhé má své dva syny, Priyankaru a Šubhankaru. V jižní Indii je Ambika prokázáno, že má tmavě modrou pleť. Ambika je líčena jako sashandevi i pro ostatní tírthankary. Ambika často zastupuje Bahubali . Yaksha-Yakshi párové sochy Ambika a Sarvahanabhuti jsou jedním z nejoblíbenějších spolu s Gomukha - Chakreshwari a Dharanendra - Padmavati .

Ambika byla populární také jako nezávislé božstvo. Spekuluje se, že původ Ambiky se připisuje prvkům tří různých božstev - první, bohyně jezdící na lvu z Durgy ; Zadruhé, nějaká bohyně spojená s mangem a mangovými stromy; Zatřetí, Kushmanda .

Socha Ambiky byla objevena ve vesnici Karajagi v Haveri Taluk. Socha má dvouřádkový sanskrtský nápis ve skriptu Nagari o datu instalace - "Ambikadevi, Shaka 1173, Virodhikrit. Samvatsara, Vaishakha Shuddha 5, Guruvara". To odpovídá čtvrtku 27. dubna 1251 n. L.

Hlavní chrámy

Mezi hlavní chrámy Shri Ambika Devi patří:

Viz také

Reference

Citace

Zdroje

externí odkazy